ню

Училищното образование и есета от средното училище
Търсене за училище

Божието съществуване

Литературен преглед

Платон е първият, който си помисли за Бога като същество без грешки, само добро. Той вярвал, че Бог не е имал участие в греха на народа. Платон се отнася до Бога като "бащата на вселената"; му липсва завист и искат всичко да бъде както много като него, колкото е възможно. Бог е източникът на всичко, което е добро, вярна и точна. Което означава, че хората искат също да се опита да постигне истината и справедливостта.

Барух Спиноза твърди, че Бог е един безкраен и съвършено същество. Ето защо не може да има нещо, което Бог е Бог следователно трябва да има същата степен, както всичко, което съществува. По този начин Бог е свят. Всичко останало е само вариант на веществото, което има безкрайно много качества или характеристики. От тях човек може да възприема само две, а именно на разширение и мисъл. Бог съществува само по себе си и няма какво друго да предизвика. Всичко, което се случва, е израз на Божията непроницаемо природата. Нашето чувство, че са свободни хора е илюзия въз основа на които в голямата си част не са наясно с истинските причини за нашите действия. Всичко е следователно също е добро, а това, което изглежда зло, не е това, ако го видите на снимката. Спиноза застана за т.нар онтологичния аргумент. Тя се основава на идеята за Бога като най-съвършеното същество, което може. Бог трябва да съществува, защото без съществуване, той няма да бъде перфектен. Ако Бог не съществува, човек може да си представим по-съвършено същество, чието съвършенство се състои в това, в допълнение към имитира Бог съществува. Но това би било в противоречие с концепцията за Бога, което означава, че не можете да си представите нещо по-голямо и по-съвършена от Бога. Затова и Бог трябва да съществува.
Тома Аквински застана в контраст спрямо онтологичния аргумент, но беше вместо обобщение на някои от Бога доказателство за пет му пътища към Бога. Първият (космологичната аргумент), базирани на движение. Ние знаем, че има движение в света, но ние знаем, че всичко, което се движи се задвижва от нещо друго. И това нещо се задвижва от друго нещо друго в крайна сметка стигаме до първия бъркалката, този човек е Бог.

Другият път (космологичната аргумент отклонението два) поема ефективни каузи. Не е възможно, че всяко ефективно причина за себе си. Така че е необходимо да се приеме, че е налице първата ефективна кауза, която всички наричаме Бог.

Третият начин (космологичен аргумент разнообразие от три) въз основа на разликата между възможно и необходимо. Нещата възникват и са унищожени, тогава нещата могат да съществуват и не съществуват. Ако всичко е имал възможност да не съществува, ще го някога да е имало време, когато нищо не е съществувало. Но ако това е вярно, че не би било нищо, за това, което не съществува, не е по никакъв друг начин, освен чрез нещо, което вече съществува. И тогава нямаше да съществува всяко време или и това е очевидно невярно. Ето защо ние трябва да приемем, че всичко, което не разполага с причина за неговата необходимост в нещо друго, но е причинено от други съвети съществува необходимост. Това е Бог.

Четвъртият път (стъпка доказателство за съществуването на Бог) поема степените на съвършенство, намерени в нещата. Поговорката "повече" или "по-малко" за различни неща, защото те по различен начин се приближава най-много. Следователно съществува нещо, което е особено вярно и добро и благородно, и следователно има най-висока степен на съществуване. Както се казва, да имат най-високото ниво на определен вид е причина за всички от един и същи вид. Така че има нещо, което е причина за всички неща, които са и доброта и съвършенство. Това е, което ние наричаме Бог.

Петият начин (богословската Бог-доказателство) приема световния ред. Ние го виждаме като липса на познания все още се държи, като че ли имаше гол. Това може да се види, тъй като те винаги са същите да се постигне възможно най-добрите резултати. Ето защо, ние виждаме, че те не постигнат целта си по случайност, а от намерението. Нещата, които не разполагат с познания, които не могат да се стремят към една цел, ако не FRE задвижва от някой, който има познания и интелект. Следователно, налице е интелигентно същество, което се фокусира всички естествени неща към една цел, и това, което наричаме Бог. Друго доказателство за Бог е axiologiska сертификат Бога. Което означава, че хората се стремят да реализират стойности, но всички земни стойности са условни и временни. По този начин, трябва да съществува небесно, най-високата стойност (Бог), който дава възможност за да бъдат желани земните стойности.

Поуката от Бога, доказателството се основава на човешкия опит, че са длъжни да се стремим към постигане на най-висшето благо. Тъй като хората само в малка степен да контролират собствения си живот, както и последиците от действията си, човек трябва по практически причини, да приеме съществуването на Бог, който поставя природата в дясно по такъв начин, че добрият човек постига безсмъртие и блаженство, в резултат на тяхната морална преследване.

Walter James прагматичен Божията доказателства е до отричане на съществуването на Бога води до песимизъм и безнадеждност, а предположението за съществуването на Бог дава надежда и упование в бъдещето. По този начин вярата в Бог по-полезен от gudsförnekandet и в този смисъл по-прагматичен истина.

Психологическият Божието доказателство включва само самият Бог може да бъде причина за човешките представи за Бога.

Класическите доказателствата за Бога е критикувани от философи като Хюм и Кант. Кант критикува наред с други неща, онтологичния аргумент. Той каза, че тя нали погрешно да видите съществуване като имущество, както и други свойства. "Мисля, че от сто крони, което мога да дам пълно описание на всички тези dalers свойства, без да взема предвид дали сто riksdalerna съществува или не." * Възприемането на сто крони няма нищо общо с това дали те съществуват или не. Същото важи и ако концепция Боже, Боже, няма нищо общо с това дали Бог съществува, или не. Кант също разкритикува богословската Божието доказателство, че използването на понятието за цел извън тази употреба. Дори Хюм разкритикува богословско аргумент, той разбира, че в него липсва емпирична подкрепа. Аргументът, би означавало, че защото светът има цел, така че някой трябва да е разположена тази цел. Хюм стигна до извода, че ефективността е резултат от естествени процеси. Хюм също твърди, че Бог не може да бъде едновременно добър и всемогъщ (теодицеята). Ако злото е част от Божия план, той не е добър. Ако злото е в противоречие с Божия план, той не е всемогъщ. Така че Бог не може да бъде едновременно добър и всемогъщ. Че Бог съществува, не е известно, дали има той или не е той, той казва Хюм, е фактически въпрос. Фактически и съществуване може да се определи само чрез наблюдения, и които са се съобразили с Бога?
* Философски речник
Следователно няма доказателства за съществуването на Бог. Хюм също разкритикува втората вариация на космологичната аргумент. Той твърди, че не можем да разчитаме на този фактор, последвано от ефективността и защо ще има първа ефективна кауза. Хюм разби дори axiologiska Бог доказателството, като твърди, че моралните ценности, извлечени от опита на човека, а не Бог.
Дискусия
Платон казва, че Бог е същество, без грешки, които са само добри. Но ако той е толкова добър, защо той прави след войната, изнасилване, природни бедствия и всички други бедствия в света?
Един отговор на този въпрос е, че Бог е създал зло за добро, за да станат видими. Но след това да означава, че само Бог е добър е създал злото, което е противоречие. Според християнските вярвания са причина за човешкото страдание, че Бог е бил наранен от греха на хората и да ги наказва с бой и други неприятности. Но дори и това работи напълно против теорията на Платон, че Бог е само доброто. Един добър Бог никога не би наказвал хората му.

Втората версия на космологичната аргумент не притежава. Според първото предпоставката, че всичко си има причина, и това е в противоречие с извода, че е налице първата причина, без собствена кауза.

Прагматичният бога доказателства не притежава един от двамата. Човек не може да се измери нещастие или щастие различните хората. И как можем да се определи дали хората са по-щастливи да вярват в Бог или не?

В различните религии вижда в Бог по различни начини индуизма например има няколко богове, докато християнството само един. Не е дори в рамките на една и съща религия, хората си мислят същото. Някои вярват, че Бог живее в небето като отделна съставка, други смятат, че той е вътре в нас, докато други смятат, че е навсякъде. Според християнството има само един Бог, но защо трябва през цялото време толкова различни разбирания за "кой" Бог е?

Бог не може да съществува, защото ние не можем да се чувстват присъствието му с помощта на сетивата. Някои твърдят, че могат да се чувстват присъствието му, но тя никога не може да се докаже. Ако той наистина е бил, той е искал човечеството да се знае неговото съществуване, а не да се съмнявам.

Ние самите сме създали Бог като явление да се обяснят необясними неща, като например как е създал земята, или за смисъла на живота. Или да направят живота по-поносим, ​​да има някой, който винаги е там, за да потърси утеха и отговори инча

Библията е смес включително на поезията, юридическа литература и приключенски романи. Според Библията, те заедно, за да покажем кой е Бог и кой голямата любов. Историите на случилото се хилядолетия преди Христа е била прехвърлена устно и записани в крайна сметка. Което означава, че историите, вероятно са доста по-различни сега това, което те нали първоначално. Вие знаете сами как се променя една история от уста на ухо, и тези истории са били предавани през устата в продължение на векове, което означава, че може да има оставени в тях много истина. Ако Библията, за да покаже кой е Бог и кой голямата любов, не е вярно, как можем да вярваме в Бог?

Заключение

Бог не съществува, ние нямаме доказателства, че той съществува, освен това, което фанатични религиозни претенции да са видели чрез откровенията. Което не е обективен източник. Не съществува и аргумент за съществуването на Бог, че са устойчиви. Остава да се види, ако изляза на шведската църква за това заключение.

Оцени съществуването на Бог


Подобни училищни проекти
По-долу са училищни проекти, занимаващи се със съществуването на Бог, или че по някакъв начин е свързана със съществуването на Бог.

Коментар на съществуването на Бог

« | "