. Τώρα

Σχολική εργασία και δοκίμια από το σχολείο δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης
Αναζήτηση για σχολικά έργα

Η ύπαρξη του Θεού

Εισαγωγή

Αν χτυπήσει το Θεό λέξη σε ένα φιλοσοφικό λεξικό, υπάρχουν πέντε διαφορετικές εξηγήσεις της λέξης. Ο ορισμός Εγώ θα χρησιμοποιήσει είναι: όσο υψηλότερο είναι το ον που είναι η αιτία για όλα τα άλλα πράγματα που ζουν. Υπάρχει Θεός; Αυτό το θέμα έχει συζητηθεί φιλοσόφους όλων των εποχών και ακόμα δεν έχουν καταλήξει σε κάτι ευρέως αποδεκτή απάντηση. Είμαι τόσο βαφτιστεί, επιβεβαίωσε και μέλος της σουηδικής εκκλησίας, αλλά νομίζω ότι πραγματικά στο Θεό; Ήταν αυτή η ερώτηση που με οδήγησαν να επιλέξει να γράψω αυτό το συγκεκριμένο βάθος της ύπαρξης του Θεού.

Σκοπός

Ο στόχος αυτής της ειδικότητας είναι να παρουσιάσει τις απόψεις διαφόρων φιλοσόφων για την ύπαρξη του Θεού, να τους επικρίνουν και τελικά καταλήξει με τη γνώμη σας, η οποία θα υποστηρίξω.

Ανασκόπηση της βιβλιογραφίας

Ο Πλάτωνας ήταν ο πρώτος που σκέφτηκε το Θεό ως ένα ον χωρίς πρόβλημα, καθώς μόνο καλό. Πίστευε ότι ο Θεός είχε καμία συμμετοχή στην αμαρτία των ανθρώπων. Ο Πλάτων ορίζει το Θεό ως «ο πατέρας του σύμπαντος», ο ίδιος δεν έχει καμία μνησικακία και θέλει τα πάντα να είναι τόσο πολύ σαν κι αυτόν όσο το δυνατόν. Ο Θεός είναι ο συγγραφέας του ό, τι είναι καλό, αληθινό και δεξιά. Πράγμα που σημαίνει ότι οι άνθρωποι θέλουν επίσης να αναζητήσουν την αλήθεια και τη δικαιοσύνη.

Baruch Spinoza υποστήριξε ότι ο Θεός είναι μια άπειρη και τέλειο ον. Ως εκ τούτου, μπορεί να μην είναι κάτι που ο Θεός, ο Θεός πρέπει να έχει την ίδια έκταση με όλα είναι εκεί. Ο Θεός είναι έτσι, ο κόσμος. Όλα τα άλλα είναι απλά μια παραλλαγή της ουσίας, το οποίο έχει έναν άπειρο αριθμό των ιδιοτήτων ή χαρακτηριστικών. Από αυτούς, ο άνθρωπος μπορεί να αντιληφθεί μόνο δύο δηλαδή της επέκτασης και της σκέψης. Θεός υπάρχει από μόνη της και δεν έχει τίποτα άλλο να προκαλέσουν. Το μόνο που χρειάζεται είναι μια έκφραση της αινιγματική φύση του Θεού. Η αίσθηση του να είναι ελεύθερα όντα είναι μια ψευδαίσθηση βάση ότι δεν είμαστε ως επί το πλείστον γνωρίζουν τις πραγματικές αιτίες των ενεργειών μας. Τα πάντα είναι πάρα πολύ καλή, και φαίνεται ότι το κακό δεν είναι ότι αν το δείτε στη μεγάλη εικόνα. Σπινόζα ο ίδιος για την λεγόμενη οντολογική απόδειξη. Ξεκινά από την ιδέα του Θεού ως το πιο τέλειο ον που μπορεί να φανταστεί. Ο Θεός πρέπει να υπάρχει, διότι χωρίς την ύπαρξη, δεν θα είναι τέλεια. Αν ο Θεός δεν υπήρχε, θα μπορούσε κανείς να φανταστεί μια πιο τέλειο ον, του οποίου η τελειότητα συνίσταται στο ότι εκτός από να μοιάζει ο Θεός υπάρχει, επίσης. Αλλά θα ήταν αντίθετη προς την έννοια του Θεού, πράγμα που σημαίνει ότι δεν μπορείτε να φανταστείτε, ενδεχομένως κάτι μεγαλύτερο και πιο τέλειο από τον Θεό. Ως εκ τούτου, ο Θεός πρέπει να υπάρχει.
Θωμάς Ακινάτης ήταν σε αντίθεση με την οντολογική απόδειξη, αλλά αντ 'αυτού έκανε μια σύνοψη των αποδεικτικών στοιχείων κάποιου θεού σε πέντε τρόπους του στο Θεό. Η πρώτη (η κοσμολογική απόδειξη του Θεού) βασίζεται στην κίνηση. Γνωρίζουμε ότι υπάρχει κίνηση στον κόσμο, αλλά ξέρουμε ότι ό, τι κινείται τίθεται σε κίνηση από κάτι άλλο. Και αυτό τίθεται σε κίνηση από άλλο κάτι άλλο τελικά, ερχόμαστε στο πρώτο Mover, αυτό είναι ο Θεός.

Η άλλη διαδρομή (η κοσμολογική απόδειξη της μεταβολής του Θεού δύο) προϋποθέτει αποτελεσματική αίτια. Δεν είναι δυνατόν ότι οποιαδήποτε αποτελεσματική αιτία του εαυτού του. Έτσι, είναι απαραίτητο να υποθέσουμε ότι υπάρχει ένα πρώτο αποτελεσματικό αιτία, τα οποία όλα Θεός κλήσης.

Ο τρίτος τρόπος (κοσμολογική απόδειξη της μεταβολής Θεό τρεις) με βάση τη διαφορά μεταξύ της δυνατό και αναγκαίο. Τα πράγματα προκύπτουν και καταστρέφονται, τότε τα πράγματα μπορούν να υπάρχουν και να μην υπάρχουν. Αν όλα είχαν τη δυνατότητα να μην υπάρχουν, θα ήταν ποτέ ήταν μια εποχή που δεν υπήρχε. Αλλά αν αυτό είναι αλήθεια, δεν θα είναι τίποτα, για ό, τι δεν υπάρχει δεν είναι διαφορετικά από ό, τι μέσα από κάτι που υπάρχει ήδη. Και τότε δεν θα υπήρχε τίποτα τώρα είτε και προφανώς είναι ψευδής. Πρέπει να υποθέσουμε λοιπόν ότι τίποτα που δεν έχει αιτία την αναγκαιότητά της σε κάτι άλλο, αλλά η αιτία του δεύτερου αναγκαιότητα του Συμβουλίου υπάρχει. Αυτός είναι ο Θεός.

Ο τέταρτος τρόπος (απόδειξη βήμα για την ύπαρξη του Θεού), με βάση το βαθμό της τελειότητας στα πράγματα. Ένας λέει "περισσότερο" ή "λιγότερο" για διαφορετικά πράγματα, επειδή πλησιάζει διαφορετικά πλέον. Υπάρχει λοιπόν κάτι που είναι πολύ αληθινό και καλό και ευγενικό, και ως εκ τούτου έχουν τον υψηλότερο βαθμό ύπαρξης. Όπως λέγεται ότι έχουν τον υψηλότερο βαθμό ενός συγκεκριμένου τύπου είναι η αιτία όλου του ίδιου είδους. Έτσι, δεν υπάρχει κάτι που προκαλεί όλα τα πράγματα να είναι και η καλοσύνη, και άλλες χάρες. Αυτό είναι αυτό που αποκαλούμε Θεό.

Ο πέμπτος τρόπος (η θεολογική Θεός-proof) αναλαμβάνει την παγκόσμια τάξη. Εμείς το βλέπουμε ως έλλειψη γνώσης εξακολουθούν να συμπεριφέρονται σαν να ήταν ένας στόχος. Αυτό μπορεί να δει, επειδή φαίνεται πάντα με τον ίδιο τρόπο για την επίτευξη των καλύτερων δυνατών αποτελεσμάτων. Ως εκ τούτου, βλέπουμε ότι δεν επιτύχουν τους στόχους τους από την τύχη, αλλά με την πρόθεση. Τα πράγματα που δεν έχουν τη γνώση δεν μπορεί να κινηθεί προς ένα τέλος, εκτός αν οδηγείται από κάποιον που έχει γνώση και τη νοημοσύνη. Έτσι, υπάρχει ένα νοήμον ον που εστιάζει όλα τα φυσικά πράγματα προς έναν στόχο και αυτό που αποκαλούμε Θεό. Μια άλλη απόδειξη του θεού είναι ο θεός αξιολογική απόδειξη. Πράγμα που σημαίνει ότι ο άνθρωπος προσπαθεί να υλοποιήσει τις αξίες, αλλά και όλα τα γήινα τιμές εξαρτώνται και προσωρινή. Έτσι, πρέπει να υπάρχει ένα υπερφυσικό, υψηλότερη αξία (ο Θεός) που καθιστά δυνατή για την χρονική τιμές που αξίζει να συνεχιστεί.

Η ηθική απόδειξη καλοσύνη βασίζεται στην ανθρώπινη εμπειρία του να είναι υποχρεωμένος να προσπαθούν να επιτύχουν το μεγαλύτερο καλό. Δεδομένου ότι οι άνθρωποι μόνο σε ένα μικρό βαθμό ελέγχου τη ζωή τους και τις συνέπειες των πράξεών τους, κάποιος πρέπει, για πρακτικούς λόγους, να αποδεχθεί την ύπαρξη ενός Θεού, που βάζουν τη φύση προς τα δεξιά κατά τέτοιον τρόπο ώστε ο ενάρετος άνθρωπος επιτυγχάνει την αθανασία και την ευτυχία ως αποτέλεσμα της ηθικής τους προσπάθεια.

Αποδεικτικά στοιχεία Walter James ρεαλιστική Θεού στην άρνηση της ύπαρξης του Θεού οδηγεί στην απαισιοδοξία και την απελπισία, ενώ η παραδοχή της ύπαρξης του Θεού δίνει ελπίδα και την εμπιστοσύνη για το μέλλον. Έτσι, η πίστη στο Θεό πιο χρήσιμο από ό, τι gudsförnekandet και υπό αυτή την έννοια, πιο ρεαλιστική αλήθεια.

Η ψυχολογική απόδειξη του Θεού είναι μόνο ο ίδιος ο Θεός μπορεί να είναι η αιτία των ανθρώπινων αντιλήψεων του Θεού.

Οι κλασικές αποδείξεις του Θεού έχει επικριθεί από φιλοσόφους όπως Hume και Kant. Καντ επέκρινε όπως η οντολογική απόδειξη. Υποστήριξε ότι η va λάθος να δει ύπαρξη ως ένα ακίνητο, όπως και άλλες ιδιότητες. "Σκέφτομαι ότι τα εκατό κορώνες, μπορώ να δώσω μια πλήρη περιγραφή όλων αυτών των ιδιοτήτων dalers χωρίς να λαμβάνει υπόψη αν το εκατό riksdalerna υπάρχει ή όχι". * Η αντίληψη των εκατό κορώνες δεν έχει τίποτα να κάνει με το αν υπάρχουν ή όχι. Το ίδιο ισχύει και αν ο Θεός: Η αντίληψη του Θεού δεν έχει τίποτα να κάνει με το αν υπάρχει Θεός ή όχι. Καντ επέκρινε επίσης τη θεολογική Θεός-απόδειξη να χρησιμοποιούν την έννοια του σκοπού έξω από αυτό χρήσεις έννοια. Αν Hume επέκρινε το θεολογικό επιχείρημα, είπε ότι δεν είχε εμπειρική υποστήριξη. Το επιχείρημα αυτό θα σημαίνει ότι επειδή ο κόσμος έχει ένα σκοπό, έτσι ώστε κάποιος πρέπει να έχει κανονιστεί το σκοπό αυτό. Hume κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η αποτελεσματικότητα είναι αποτέλεσμα φυσικών διεργασιών. Hume υποστήριξε επίσης ότι ο Θεός δεν μπορεί να είναι τόσο καλό και παντοδύναμο (θεοδικία). Αν το κακό είναι μέρος του σχεδίου του Θεού, δεν είναι καλό. Αν το κακό είναι αντίθετη στο σχέδιο του Θεού, δεν είναι παντοδύναμος. Έτσι, ο Θεός δεν μπορεί να είναι τόσο καλό και παντοδύναμος. Ότι ο Θεός υπάρχει δεν είναι γνωστό, αν είναι ή δεν είναι, λέει Hume είναι ένα πραγματικό ζήτημα. Θέματα των πραγματικών περιστατικών και η ύπαρξη μπορεί να καθορίσει μόνο από την παρατήρηση, και οι οποίοι έχουν συμμορφωθεί με το Θεό;
* Φιλοσοφικό λεξικό
Επομένως, δεν υπάρχει απόδειξη για την ύπαρξη του Θεού. Hume επέκρινε επίσης την δεύτερη παραλλαγή της κοσμολογική απόδειξη του Θεού. Υποστήριξε ότι δεν μπορούμε να βασιστούμε σε αυτό αιτία της αγωγής ακολουθείται και για ποιο λόγο θα υπάρξει μια πρώτη ποιητική αιτία. Hume έσπασαν επίσης το αξιολογικό απόδειξη του Θεού, υποστηρίζοντας ότι οι ηθικές αξίες προέρχονται από την ανθρώπινη εμπειρία και όχι από τον Θεό.
Συζήτηση
Πλάτωνας λέει ότι ο Θεός είναι ένα ον χωρίς υπαιτιότητα που είναι μόνο καλό. Αλλά αν είναι τόσο καλό γιατί κάνει αυτός δυστυχία του πολέμου, ο βιασμός, οι φυσικές καταστροφές, και οτιδήποτε άλλο στον κόσμο;
Μια απάντηση στο ερώτημα αυτό είναι ότι ο Θεός δημιούργησε το κακό για καλό να γίνονται ορατά. Αλλά θέλω να πω ότι ο Θεός είναι μόνο καλό έχει δημιουργήσει το κακό, η οποία είναι μια αντίφαση. Σύμφωνα με τις χριστιανικές πεποιθήσεις μας είναι η αιτία της ανθρώπινης δυστυχίας που ο Θεός έχει καταστραφεί από την ανθρώπινη αμαρτία και τιμωρεί τους από τον πόλεμο και άλλα δυσάρεστα. Αλλά αυτό έρχεται σε πλήρη κατά της θεωρίας του Πλάτωνα ότι ο Θεός είναι μόνο καλό. Ένας καλός Θεός ποτέ δεν θα τιμωρήσει τους ανθρώπους του.

Η δεύτερη έκδοση του κοσμολογικό επιχείρημα δεν ισχύει. Η πρώτη παραδοχή ότι όλα έχουν μια αιτία και είναι αντίθετη προς το συμπέρασμα ότι υπάρχει μια πρώτη αιτία, χωρίς τη δική τους αιτία.

Η ρεαλιστική απόδειξη του Θεού δεν συμφωνούν ούτε. Κανείς δεν μπορεί να μετρήσει ατυχία ή την ευτυχία των διαφορετικών ανθρώπων. Και πώς μπορούμε να καθοριστεί αν οι άνθρωποι είναι πιο ευτυχισμένοι να πιστεύουν στο Θεό ή όχι;

Σε διάφορες θρησκείες βλέπει στο Θεό με διαφορετικούς τρόπους, όπως ο Ινδουισμός έχουν πολλαπλές θεούς, ενώ ο Χριστιανισμός έχει μόνο μία. Ακόμα και μέσα στην ίδια θρησκεία, οι άνθρωποι σκέφτονται το ίδιο. Ορισμένοι πιστεύουν ότι ο Θεός ζει στον ουρανό ως ξεχωριστό περιουσιακό στοιχείο, άλλοι πιστεύουν ότι είναι μέσα μας, ενώ άλλοι πιστεύουν ότι είναι παντού. Σύμφωνα με τον Χριστιανισμό, υπάρχει μόνο ένας Θεός, αλλά γιατί όλη την ώρα έτσι διαφορετικές αντιλήψεις ", οι οποίοι" Ο Θεός είναι;

Ο Θεός δεν μπορεί ενδεχομένως να υπάρξει, διότι δεν μπορούμε να αισθάνονται την παρουσία του με τη βοήθεια των αισθήσεων. Ορισμένοι ισχυρίζονται ότι είναι σε θέση να αισθάνονται την παρουσία του, αλλά ποτέ δεν μπορεί να αποδειχθεί. Αν πραγματικά είχε, είχε θελήσει ανθρωπότητα να γνωρίζουν την ύπαρξή του, αντί να αμφιβάλλει για αυτό.

Εμείς οι ίδιοι έχουν δημιουργήσει τον Θεό ως ένα φαινόμενο για να εξηγήσει τα ανεξήγητα πράγματα, όπως πως η γη δημιουργήθηκε, ή το νόημα της ζωής. Ή για να κάνουν τη ζωή πιο υποφερτή, να έχεις κάποιον που είναι πάντα εκεί για να αναζητήσουν παρηγοριά και απαντήσεις μέσα

Γραφή είναι ένα μίγμα τέτοιων της ποίησης, βιβλία δικαίου και μυθιστορήματα περιπέτειας. Σύμφωνα με τη Βίβλο, αυτά μαζί για να δούμε ποιος είναι ο Θεός και ο οποίος είναι η μεγάλη του αγάπη. Οι ιστορίες για το τι συνέβη χιλιάδες χρόνια προ Χριστού πέρασε κάτω από το στόμα και τελικά να γράψει. Πράγμα που σημαίνει ότι οι ιστορίες είναι πιθανώς αρκετά διαφορετική τώρα σε αυτό το δικαίωμα από την αρχή. Γνωρίζετε τον εαυτό σας πώς αλλάζει μια ιστορία από το στόμα στο αυτί, και οι ιστορίες αυτές πέρασαν κάτω από το στόμα για αιώνες, πράγμα που σημαίνει ότι δεν μπορεί να υπάρχει πολλή αλήθεια άφησε σ 'αυτά. Αν η Βίβλος, η οποία θα δείξει ποιος είναι ο Θεός και ποιος μεγάλη του αγάπη, δεν είναι αλήθεια πώς μπορούμε να πιστεύουμε σε έναν Θεό;

Λήξη

Ο Θεός δεν υπάρχει, δεν έχουμε καμία απόδειξη ότι υπάρχει, εκτός από φανατικών θρησκευτικών ισχυρίζεται ότι έχει δει μέσα από αποκαλύψεις. Η οποία δεν είναι μια αντικειμενική πηγή. Ούτε υπάρχει επιχείρημα για την ύπαρξη του Θεού, που είναι βιώσιμες εκεί. Μένει να δούμε αν θα βγουν έξω από το σουηδικής εκκλησίας μετά από αυτό το συμπέρασμα.

based on 10 ratings Η ύπαρξη του Θεού, 2,0 από 5 με βάση 10 βαθμολογίες
Βαθμολογήστε την ύπαρξη του Θεού


Σχετικά σχολική
Τα παρακάτω είναι τα σχολικά σχέδια που ασχολούνται με την ύπαρξη του Θεού ή με οποιοδήποτε τρόπο σχετίζονται με την ύπαρξη του Θεού.

One Response to "Η ύπαρξη του Θεού"

  1. Brownie στις 17 Ιανουαρίου 2011 στις 18:23 #

    Το βλέπω σαν αυτό. υπάρχουμε έτσι δεν είναι; που είτε προέρχονταν από το τίποτα ή από κάτι. αλλά γνωρίζουμε ότι τίποτα δεν παράγει τίποτα. έτσι ώστε να μας αφήνει ότι ερχόμαστε από το τίποτα. ότι κάτι μπορεί να είναι προσωρινή ή απόλυτη. αλλά ό, τι έχει προσωρινά μια αρχή, που έχεις από τη μητέρα σου και τη μητέρα σου ήρθε από τη γιαγιά σας και τη γιαγιά σας προήλθε από ........ κλπ.. δεν μπορεί να προέλθει από μια προσωρινή πηγή όλη την ώρα, όταν πιστεύουμε ότι ερχόμαστε από το τίποτα, πώς μπορεί τίποτα παράγουν κάτι που είναι παράλογο. έτσι ώστε να μας αφήνει τόσο λογικά και λογικά ότι πρέπει να προέρχονται από μια απόλυτη πηγή που δεν έχει αρχή και τέλος. Διότι αν δεν υπήρχε, δεν θα υπήρχε και προφανώς δεν έχουν εδώ και σχολίασε. Αυτή η απόλυτη πηγή κλήση θρησκείες monoteistister και Abrahamic του Θεού. Αυτό είναι ο ορισμός του Θεού στο λογικό πλαίσιο. Ένα άλλο πράγμα που θέλω να επισημάνω είναι BIG BANG.
    επιστήμονες ισχυρίζονται σε 13,7 εκατομμύρια χρόνια πριν το Big Bang συνέβη, και να δημιουργήσει το σύμπαν. το big bang έχει αρχή, τότε αυτό σημαίνει ότι το Big Bang δεν ήταν αυτό; πώς μπορεί να παράγει τίποτα κάτι που ονομάζεται το Big Bang., δεν είναι αστείο; υπάρχουν ενδείξεις ότι η μεγάλη έκρηξη δημιουργήθηκε από κάτι και αυτό πηγαίνει πίσω στην πηγή που είναι τόσο μεγάλη απόδειξη έκρηξη μιας ανώτερης δύναμης.
    Αυτή είναι μια λογική εξήγηση του Θεού

Σχόλιο για την ύπαρξη του Θεού

« | »