.nu

مدرسه و مقالات از دوره متوسطه
جستجو مدرسه

وضعیت زنان در 1800-2000 است.

موضوع: تاریخچه

آلوا میردال (1902-1986)

برخی از افکار در آلوا است که او در اوپسالا ژانویه 31 متولد شد، 1902. او از قدیمی ترین سه فرزند بود. اما آلوا کاملا مانند دیگر دختران بود، اما او می خواست به خود آموزش و نه فقط در خانه زندگی می کنند و مراقبت از کودکان. بنابراین، هنگامی که آلوا گونار ملاقات او تصمیم به حرکت با او به استکهلم. او شروع به مطالعه در دانشگاه و در همان سال او و گونار ازدواج کارشناسی هنر در سال 1924 تبدیل شد. سه سال بعد، به طوری که پسر ژانویه به دنیا آمد
آلوا و گونار می خواستم به در آنچه پس از آن به عنوان ازدواج رفیق شناخته شده بود، بنابراین زندگی می کنند، که همسر را به خانه، که در آن زمان به شدت تهدید درک شده بود نمی شود گره خورده است.

آلوا بود از نظر سوسیال دموکرات از طبیعت انسان بسیار مهم است. او متقاعد شده بود که انسان از منابع به حال، اگر ما فقط به حال به آنها توسعه در آزادی.
آلوا آیا انسان به عنوان تنها مرد اما مرد و زن را نمی بینم. او معتقد بود که "زنانه" مکمل به "مرد" بود، بنابراین او هیچ فکری در مورد تغییر جهان بینی مرد فقط تا زمانی که آن را وجدان دموکراتیک و اجتماعی بود. اما از سوی دیگر، او می خواست به بهبود کیفیت یک جهان بینی زن.
با استفاده از این در ذهن، او علاقه ای به مسائل مربوط به فرد را در جامعه آغاز شد.
او شروع به تحصیل در رشته روانشناسی اجتماعی، آموزش های اجتماعی و جامعه شناسی. اما او به دنبال ندارد برای شغل دانشگاهی، اما فقط می خواهم اصلاح جامعه است.

آلوا و گونار هر دو از اولین کتاب خود را با هم "بحران در جمعیت سوال" نامیده می شود نوشت. آن را در سال 1934 آمد و زده مانند یک بمب در بحث های سوئدی.
پیام این کتاب این بود که سوئد به حال کودکان بیشتر و که آنها باید شرایط بهتر.
چرا این بحث پس از آن؟ خب برای که بود به طرز مشکوکی مانند آنچه هیتلر در آلمان موعظه، او می خواست یعنی که زنان را بسیاری از کودکان او جنگ و سربازان مورد نیاز برنامه ریزی شده. اما سوئد تمایل این ایده برای آن یک فکر خیلی سوسیالیستی بودن بود.

اگر چه او تا به حال دو فرزند او موفق حجم کار بزرگ.
- دبیر کمیته اشتغال زن متاهل
- رئیس انجمن ملی زنان حرفه ای
- پیشوا از سمینار اجتماعی آموزشی است.
در همه جا او در مطالعات خود به یک جامعه بهتر برای کودکان و زنان، به ویژه مادران ظاهر شد. آلوا فکر کردم این حق کودکان به بازی بود و فکر بنابراین که خانه خواهد بود airier و بیشتر. بنابراین او تا به حال با همکاری معماران HSB و کتاب منتشر شده "اسباب بازی واقعی است." او احساس کردند که تشویق و خواسته های متوسط ​​جایگزین مدرسه اجباری و اطاعت قدیمی.
بنابراین او در نظر گرفته بود که آن را به اندازه کافی به شرایط برای بزرگسالان بهتر است، آن را به اندازه مورد تضمین این که کودکان اجازه داده شد به رشد آزادانه بود. یکی باید تشنگی خود را برای دانش خفه نمی کند و یا مانع توسعه خود را با خواسته های احمقانه برای اطاعت. یکی باید استقلال خود را با دادن آنها را ضرب و شتم، که در این زمان به وظیفه پدر و مادر خوب در نظر گرفته شد مجازات نیست.
آلوا پیشنهاد کرد که مردان را در روز کار کوتاه تر به منظور صرف زمان بیشتری را با خانواده و به خصوص کودکان داشته باشد.
در سال 1944، او بر ایده "sextimmarsdag،" به این معنی است که آنها را به کار sextimmar پستها در طول روز. در این زمان آنها حتی در روزهای شنبه کار می کرد تا بسیاری از ساعت مرد از خانه وجود دارد.
با استفاده از این ایده تا به مردان (و زنان) مدت زمان به کار و مراقبت از کودکان، جامعه و سیاست داشته باشد.
آلوا با نویسنده دیگری "زن دو نقش،" نوشت پایان کل این بود که آن را درست به طول کودکان کودک کوچک بود، که تا به فرزندان خود که ممکن است نزدیک است.
هر چند که بسیار خوب بود تا خواسته آلوا چرا یک دختر آینده خود برنامه ریزی اگر او هنوز هم در خانه و مراقبت از کودکان در شاید 15 سال، و علاوه بر بردن تمام مطالعات برای این.

در اواخر 40S، او هنوز یک کار مناسب دریافت نکرده اند. اما در نهایت او اولین کار خود را به عنوان رئیس بخش اجتماعی سازمان ملل متحد در نیویورک است. پس از چند سال، او رهبر (دفتر سازمان ملل متحد یونسکو در امور اجتماعی اقتصادی، فرهنگی و در پاریس شد.
با این که او شروع به گرفتن علاقه به وضعیت کشورهای در حال توسعه و رابطه خود را به جهان غنی است. او شروع به نوشتن تعداد زیادی از مقالات در مورد این موضوع، او احساس کردند که نه تنها به اندازه کافی برای بالا بردن استانداردهای اقتصادی خود بود بلکه آن است که توسط آموزش و پرورش، دموکراسی و سیاست های اجتماعی را به دنبال داشت.

آلوا به حال افکار جدید، ایده های مورد نیاز خود را به این فکر یک راه جدید مرد جرأت در برابر جریان بروید.
او هرگز در زمان مشکلات که وجود داشته است، و نه هیچ مخالفت او مواجه است، این است فقط برای گرفتن مخاطبان با او.
آلوا یک فرد دشوار برای شناسایی با، برای بی میلی او را به تجدید نظر شخصا، غیراحساسی گاهی اوقات hyliga زبان خود را که فاصله بین او و شنونده ایجاد شد.
اما وجود دارد، بسیاری از زنان سوئدی که تبدیل بین المللی شناخته شده و به رسمیت شناخته شده، اما آلوا میردال یکی از آنها است.

آسترید لیندگرن

نوامبر 1907 تولد تا ساموئل اوت اریکسون و همسرش هانا یک دختر داد.
مزرعه که در آن زندگی می کردند بود - و هنوز هم نامیده می شود - و بینی، و آن را فقط در نزدیکی یک شهر کوچک در اسملاند، به نام ویمربه بود. او سه خواهر و برادر بنابراین در پایان، چهار خواهر و برادر، بنابراین یک خانواده نسبتا بزرگ که در آن وجود دارد.
آسترید به استکهلم نقل مکان به مطالعه برای تبدیل شدن به یک منشی و جایی که او به خوبی ازدواج کرد.
او کردم به عنوان یک مرد جوان گفت که او را تبدیل به یک نویسنده زمانی که او بزرگ تر است، اما او جرات نمی واقعا تلاش.
اما دختر او بیمار شد و دخترش می خواستم به شنیدن یک داستان جدید هر شب، آسترید پرسید که چه او را به من در مورد زمانی که دخترش می گوید "من درباره پیپی جوراببلنده بگویید" بگویید.
پس از کجا انجام تخیل خود را به اجرا وحشی.
اما چگونه آن را در مورد آمد که پیپی که در آن یک کتاب در واقع هدیه ای برای دختر خود را، اما آسترید تصمیم گرفت برای ارسال یک کپی به ناشر.
اما قبل از او پاسخ از ناشر کردم او تا به حال در حال حاضر زمان برای نوشتن کتاب دیگری به حال، چرا که او متوجه چقدر لذت آن را در واقع است.

اما زمانی که آسترید نوشت: "بریت-ماری سبک قلب او" و آن را به Raben و شوگرن ناشران فرستاده می شود، بنابراین او کردم جایزه دوم در مسابقه. شادتر او هرگز بوده است حتی زمانی که او یک شب اواخر پاییز در سال 1944 کردم اخبار.
سال آینده، سال 1945، همان انتشار رقابت برای کتاب های کودکان بود. او وجود دارد فرستاده زمانی که نسخه پیپی، تا حدودی تجدید نظر، و این بار او موفق به کسب جایزه اول.
از آنجا که آن را در نورد. پیپی یک موفقیت بود، اگر چه بود کسانی که در مورد کتاب شوکه شده بودند و فکر می کردند که تمام کودکان می مانند پیپی رفتار وجود دارد.

بسیاری از کسانی که خود را بپرسید در مورد آسترید در واقع به معنی چیزی با کتاب خود و اطلاعات من پیدا کرده اند تا پاسخ او این بود که او چیزی به ویژه به این معنی نیست، نه پیپی و یا هر کتاب دیگری وجود دارد.
او نوشت: به مات و متحیر کردن کودک به خودی خود و تنها می تواند امیدواریم که در راه است که حتی بچه های دیگر می تواند برخی از سرگرم کننده داشته باشد.

بسیاری از کسانی که فکر که چرا او کتاب های دیگر، مانند این که چگونه آن را به skillsmässobarn شود که مردم ممکن است چشم خود را به آن باز ارسال نشده بودند وجود دارد.
اما پس از آن بود که تمام محیط ها و فضاهای در کتاب چنین است او می داند، و او حق می گویند که آن را دشوار است به مورد چیزی است که شما می دانید چیزی در مورد ارسال دارد.
اما روشن است که می توان تمایل به دستیابی به چیزی با کتاب هر چند آنها به طور مستقیم به دنبال آن نیست، و تمایل آسترید بود برای رسیدن به یک انسانی تر، زندگی دوستانه و دموکراتیک اخلاق از کسانی که کتاب به عنوان خوانده شده.

شبیه هیچ دیگر نویسنده سوئدی آسترید لیندگرن را لمس کرد و تمام مردم را تحت تاثیر قرار.
راه خود را از نوشتن در مورد هر دو شوخی و حماقت است که غم و اندوه هر دو پیر و جوان در سراسر جهان محبوب او ساخته شده است.
نسل بعد از نسل با داستان او بزرگ شده. داستان دمدمی تخیل کودک دامن زده اند و چهره های تبدیل شده اند مدل نقش.

برخی از کتاب او نوشته است پیپی جوراببلنده، امیل، برادران شیردل و میلیون Mio. من کتاب او با ظرفیت ابتلا مزخرف سرگرم کننده و مانع از.

محیط در کتاب احیا از میهن اسملاند و محل او را از اقامت در استکهلم، که به محیط فانتزی خالص تبدیل می شود.

در سال های اخیر، قیمت پایین بیش از آسترید لیندگرن، سوئدی و بین المللی بارید، اما بهترین جایزه ادبی، جایزه نوبل، او تا به حال هرگز، به غم وغصه همه است.

آسترید لیندگرن دفاع از حد در مورد گمنامی خود، اما در برخی موارد او را به بحث های عمومی، که همیشه ساخته شده سرفصل داد. هنگامی که نرخ های جدید مالیات نهایی، که در سال 1976 آمد، اثر از هنرمندان و نویسندگان به حال ممکن است مجبور به پرداخت مالیات بیشتر از آنها به دست آورده اندازه گیری از خیرخواهی آسترید لیندگرن را نشانه رفته بود.
با افسانه "Pomperipossa در Monismania" در klinch با وزیر دارایی رفت آسترید لیندگرن. دولت به اولین نظر استهزاء امیز او پاسخ داد، اما حال پس از آن نتیجه گرفت که قدرت آسترید لیندگرن به عنوان رهبران افکار بسیار بزرگ بود. با داستان طنز آمیز خود، او را به تناقضات که دولت بعد تا به حال به اصلاح اشاره کرد.

آسترید لیندگرن همچنین حامی قوی از حقوق حیوانات بود. او نگران آن است که حیوانات از نام و مختصات خود محروم شد، و واحدهای تولیدی تبدیل شد. آسترید مقاله ای جداگانه در این مورد نوشت و مقاله کردم معمولی تحت عنوان "گاوها و paddocks به یکدیگر نیاز دارند."

مقایسه

من می توانم شباهت هر دو از این زنان در بسیاری از مراجعه کنید.
شباهت آشکار است که هر دو نویسنده و تعدادی از کتاب نوشته است.
اما پس از آن آن را نیز که چگونه آنها تصمیم به نوشتن کتاب، که آلوا نوشت کتاب مستند اغلب بیشتر در حالی که آسترید افسانه ها نوشت. اما محتویات به معنای آن است که در مورد گرفتن بچه ها به احساس بهتر، البته در روش های مختلف مشابه است.
به عنوان آلوا از جیبش نظرات در مورد چگونگی تغییر جامعه برای کودکان را، و حتی بزرگسالان در حالی که آسترید سعی کردم به گرفتن کودکان برای ایجاد تخیل به همان اندازه که ممکن است، اما همچنین تلاش برای به دست آوردن جامعه برای دریافت människovänllig و زندگی دوستانه محیط زیست بهتر است.

هر دوی این زنان مختلف خانواده، مردم، کودکان، و غیره از طریق کتاب و عمل خود را تحت تاثیر قرار (هر چند که اکثر آلوا صدق).

آنها همچنین جامعه با نوشتن کتاب که آن را کردم مردم را به خواندن، برای ایجاد بحث تا مردم را در مورد چگونگی آن را در واقع در جامعه بود فکر می کنم گفت. آنها به سادگی از بودن در مالیات بالا به عنوان مثال گفت.

اما چرا من برای این زنان افتاد احتمالا بهترین که آسترید فرد فراموش نشدنی برای داستان های خود را همیشه در زندگی است، چرا که بسیاری از کسانی که با آنها بزرگ شده اند و این داستان به نوه اش را وجود دارد.
آلوا اول می دانستم که من نمی دانستم که آن بود، اما زمانی که من شروع به خواندن در مورد او، متوجه شدم که او چقدر به معنی راه انجام با جامعه برای آینده است. نظرات او بود برخورد کند از طریق زمانی که او زنده بود اما در حال حاضر من می توانید ببینید که چگونه مشاهدات خود را در جامعه پدید آمده و سپس گمان می کنم مردم توسط او را تحت تاثیر قرار داده شده است و به جلو نظرات خود را. بنابراین من می گویند که هر دو زندگی در روش های مختلف اما آنها به معنی همان استفاده کرده اند تا مردم به گوش دادن به آنها می شود و در یاد می شود.

based on 2 ratings وضعیت زنان در 1800-2000 است.، 1.3 از 5 بر اساس 2 رتبه بندی
وضعیت نرخ زنان در طول 1800-2000 است.


مدرسه مرتبط
زیر پروژه های مدرسه برخورد با وضعیت زنان در طول 1800-2000 است. یا به روش های مرتبط با وضعیت زنان در طول 1800-2000 است ..

نظر وضعیت زنان در 1800-2000 است.

« | »