.nu

Obair scoile agus aistí ó meánscoil
Cuardaigh obair scoile

Róimh Ársa

Topic: Stair

Nuair a bhris na Gréagaigh an Traí Nomeriska éalaigh an ENEA mighty ó Traí agus socraithe san Iodáil. Sa chás go a bunaíodh a mhac Ascanius (ar a dtugtar Julius) chathair Alban Longa. Ainmníodh Ceann de chuid shliocht Numitor, bhí a iníon maighdean VESTAL. Chomh maith leis an Dia cogadh fuair Mars an cúpla. Bhí Numitor freisin deartháir níos óige, deposed sé Numitor agus d'ordaigh an cúpla a thrown isteach sa Tiber. Tar éis seo, bheadh ​​aon duine a thabhairt éileamh chuig an ríchathaoir. Mar sin féin, bhí na páistí i trough an adhmad, ar an mbealach seo leis an tráidire chumhacht snámh stranded nó fasting ar feadh cúpla toir. Bhí mac tíre aire a thabhairt dóibh agus nursed iad. Tar éis fás aníos i aoire bailíodh an cúpla (ainmnithe anois Romulus, Remus) le chéile ar ghrúpa de fir a dúnmharú a sheanathair deartháir agus lig grandpa á ordú arís. Tar éis sin a bunaíodh an dá deartháireacha na Róimhe, ach ag an bpointe i gcás ina n-tráidirí floated dtír. Ach ní raibh na deartháireacha i gcomhaontú. Romulus tógtha balla ar fud na cathrach, ach Remus léim contemptuously níos mó ná é. Feargach agus díomá ag an magadh Romulus maraíodh a dheartháir. Tar éis sin bhí rath agus bláth Róimh le Romulus mar a n-rialóir. Thug an daonra fireann méadú Romulus na teifigh Haven sábháilte. Sholáthair sé na saighdiúirí a bhfuil hustruar ag mná abducting ó na daoine Sabine. Bhí Romulus bás mistéireach agus tar éis a fuair sé bás, bhí sé ar an dia Quirinus.
Is é seo an scéal ar conas a bunaíodh na Róimhe. Tá sé ach trí am agus a bheith ina laoch. Is iarsma de Etruscan vargkultur.Men sé i ndáiríre go bhfuil an eachtra sin a bhfuil tús curtha le daoine hiking Ind-Eorpacha socraithe thart ar 1000 bliain f. Kr ar na machairí torthúla ó dheas den Tiber freisin. Tharla Seacht Hills mar aon bhanc ar cheann de na habhann. D'fhás sráidbhailte beaga ar na cnoic. Bhí cosanta siad ó ionsaí agus litters na tuilte Tiber bhuíochas taobh géar. Idir na cnoic fhás margadh ar aghaidh. Ag an bpointe sin a bheadh ​​ina dhiaidh sin Fóram, an Róimh cearnach, a cruthaíodh. An t-am nuair a bunaíodh ar fud na bliana 753 RC bhí an Róimh 700 haois RC. Bhí AD Etruscans bheith ar na daoine le rá ar fud an Tiber.
Ba é an Etruscans mar a rinne na Rómhánaigh aithne leis na carachtair litir Gréige agus ealaín na bhfoirgneamh. Nuair a tháinig na lonnaíochtaí Rómhánach do na Etruscans bhí cheana forbraíodh go mór ó thaobh an chultúir. Tháinig an chathair a rialaigh ag ríthe Etruscan dtí 510 f. Kr. Nuair a bhris an Róimh ar shiúl ó na spleáchas Etruscan. Briseann A cogadh amach, agus roinnt de na cathracha Etruscan atá i gceist. Éiríonn an thoradh ar an chogaidh ar Róimh neamhspleách. Chónaitheoirí an bhaile chinneann a rialú féin, a dhéanann sé seo an 500 bliain. Poblacht roinnte ina dhá consail. Ba iad na consail beirt a bhí i gceannas ar an stát. Resembled siad an lae inniu uachtaráin agus bhí siad ceannasaithe sa chogadh. Ba iad na consail de ghnáth ar an cathaoirleach Seanad agus Cumann na dTeachtaí.
Tá Impireacht Rómhánach 500 chéad bhliain ar a dtugtar de ghnáth "Poblacht ama." Tagann an focal Poblacht as foilseacháin an Laidin res, rud a chiallaíonn an tsochaí nó an stát.

An cogadh i gcoinne Carthage

Bhí léigear Carthage ar chósta thuaidh na hAfraice, bhí sé curtha le chéile ag an Phoenicians thart ar 800 RC. Kr. Bhí an chathair lena coilíneachtaí ón bPortaingéil san iarthar go dtí an tSicil san oirthear agus trádála phoist ar fud na Meánmhara, tar éis éirí cumhacht mhór. Bhí Carthage monaplacht ar an trádáil, a bhuíochas sin a longa cleverly-tógtha. Ba é an chéad Clash mar gheall ar an chumhacht na Sicile i 264 f. Kr. Na Rómhánaigh throid ar muir i gcoinne a dtola. Ach d'éirigh na Rómhánaigh a chóipeáil ar longa Carthaginian stranded agus a thógáil sa tslí seo suas cabhlach. Leis an gcabhlach, d'éirigh leo a conquer an tSicil i 241f.Kr. A fear darbh ainm Hannibal mhionnaigh díoltas agus ullmhú le haghaidh cogadh nua. I 218 f. Kr thosaigh sé a máirseáil ar an Róimh, a chuaigh thar na cosáin sléibhe Piréiní, ar fud an Abhainn Rhône agus suas i an sneachta-clúdaithe hAlpa. An bhliain chéanna shroich sé a sprioc. Bhuaigh sé chomh maith go leor victories in aghaidh na Rómhánaigh, ach d'fhan sé sa Róimh ar feadh 15 bliain ag fanacht treisithe óna dheartháir. Na Rómhánaigh a fhios fhan sé, mar gheall ar a ghearradh siad a chaidreamh leis an Chartaig. Na Rómhánaigh shipped ina ionad arm ó tSicil go dtí an Afraic agus ionsaí na Cartagaigh. Faoi stiúir seo le Hannibal ar a dtugtar sa bhaile.

Bhí sé ó dheas den chaipiteal, Carthage, ag an Zama, go raibh throid an cath cinntitheach ar fud na bliana 202 f. Kr. Ba é an Rómhánaigh a bhuaigh ar deireadh, agus bhí na Carthaginians a scaradh a gcuid coilíneachtaí sa Spáinn agus tSicil, beagnach a gcabhlach ar fad a chur in iúl agus a íoc ar reparations éagsúla ar feadh caoga bliain. Na Rómhánaigh, bhí tús curtha ar mar Rialóir de na seacht cnoic, ag leanúint leis an Iodáil a tháinig chun bheith máistrí na Meánmhara thiar agus tógtha ar láimh trádáil kartagernas. Tar éis an tsíocháin le Carthage thosaigh na Rómhánaigh conquering Macadóine agus na Gréige chathair-stáit. Chun a scrios an trádáil Gréige ghlac na Rómhánaigh míle príosúnach tosaigh Gréagaigh ó chathair na Gréige Corinth. Na Gréagaigh éirigh ansin, na Rómhánaigh throid ar ais crua agus scrios an chathair Corinth 146 f. Kr. Na Rómhánaigh conquered an chuid is mó de Spáinn, agus na limistéir ar chósta na Mion-Áise. Na Rómhánaigh rialaigh níos mó ná an Mheánmhuir agus d'iarr sé "Mare Nostrum", 'ár farraige'.

Chomh maith leis na Rómhánaigh 146 f. Kr chur Corinth i fothracha sin scriosta Chartaig siad an bhliain sin. An chúis go mbeadh an chathair a scrios ná go chreid na Rómhánaigh go raibh an chathair ina bhagairt, ach chomh maith leis na Carthaginians ionsaigh an Numiden cathrach. Bhí sé i gcoinne namhad go mór lagú go na Rómhánaigh tríú huair, dearbhaithe cogadh ar. Bheadh ​​sé seo a chiallaíonn an deireadh do chathair Carthage, mar chuid is mó mhair ar thrádáil agus loingseoireachta, agus mar sin shocraigh Carthage townsfolk chun iad féin a chosaint i gcoinne na Rómhánaigh. Ar feadh trí bliana na Carthaginians bhainistiú a shealbhú amach i gcoinne na Rómhánaigh, ach ansin tháinig an cath sexdygnslånga deiridh. Looted siad an chathair agus díoladh go léir na marthanóirí mar sclábhaithe. An talamh i gcás an baile curtha ar treabhadh agus salann sprinkled ar an domhan ionas go bhféadfadh nach bhfuil níos mó ag fás ann.

Fadhbanna Intíre

Bhí fadhbanna tar éis na cogaí Carthaginian Róimhe. Bhí meath ar an daonra fireann suntasach, agus an níos saibhre a bhí níos saibhre agus daoine bochta níos boichte. Brawl Intíre bhris amach idir plejber - ní úinéireacht maoine agus partriciser teaghlaigh -egendomsägande. Bhí an, seasaimh reiligiúnacha agus magistrala sóisialta is tábhachtaí sa Róimh Partriciserna. Tháinig Seanad Baill ó na teaghlaigh seo. Rinne Plejberna éilimh áirithe a bhí go dtí an liús gcruinniú. Tá na riachtanais a bhí: * an ceart chun pósadh iad féin i dteaghlaigh a chéile * isteach sagairt an ceart chun dlíthe a dhéanamh coláiste naofa consal * an ceart a bheith tofa *. Bhí eastáit tír i bhfad níos mó a fuarthas an saibhir sa Róimh i ndiaidh an chogaidh agus na réimsí bochta a fuair ar an mbealach.

Beirt deartháireacha Tiberius agus Gaius Gracchus iarracht a athrú dáileadh éagórach talún. Lorg Tiberius tacaíocht ón bhfreasúra in aghaidh an Seanad, sa tslí sin iarracht a áitiú ar an Seanad chun a gcuid eastát a roinnt do plejberna. Ach theip ar an dá deartháireacha. Ba é an fear seo chugainn chun troid ar son na daoine Marius. An arm Rómhánach raibh ach comhdhéanta de na fir partricisiska. Ach fuair Marius tríd go fiú na mbocht / plejberna bheadh ​​saighdiúirí ar an mbealach seo airgead a dhéanamh. Marius cruthaíodh ar an mbealach seo ar arm na saighdiúirí gairmiúla.

An chéad trinmuiratet

Sosanna A cogadh nua amach, an cogadh sóisialta ("sociis"). D'fhéadfadh go léir na cathracha na hIodáile ar an leithinis bheith ina saoránaigh Rómhánacha, shuigh an Seanad síos go dtí seo. D'fhéadfadh iarrataí den sórt sin a laghdú a dtionchar garbh. Bunaíodh caipiteal nua nuair na bailte eile "Italia". Lean an cogadh ar feadh 2-3 bliana d'aois agus dar críoch leis an Seanad thabhairt suas. Tugadh ceart na saoránach do allies Róimhe Iodáilis. Mar a ghlac seasamh an Seanad a laige ag an fear darbh ainm deis Lucius Cornelius Sulla chumhacht a chur ar ais. Rinne sé amach le gach leanúna Marius agus líonadh an Seanad lena chairde féin agus bhí deachtóir na Róimhe. Bhris rí Pontes hairgeadh fiú na hAithne. Ní raibh sé seo gné meas de dhaonra na Róimhe ó na Rómhánaigh an-ard suas a fheiceáil cultúr agus seandálaíocht Gréige. Bhí Lt go sulfa Gaius Poimpéas.

Tháinig sé chun rialú a Róimh (i ndiaidh Sulla), mar aon le financier Crassus am -sin rá agus Ceasar-an polaiteoir tóir. Na trí chéile an chéad trinmuiratet. Ach an cairdeas ní raibh fada anuas, d'iarr Caesar tacaíocht míleata don conquest Gaul agus Brittannien. Crassus fuair bás sa bhliain 53 RC Caesar agus Poimpéas ar aghaidh le troid ar son cumhachta. An deacracht a tháinig go dtí ceann nuair a bhí cosc ​​iomlán ar Caesar in absentia a seasamh i dtoghchán consal, dhiúltaigh sé fiú scor a arm ar Poimpéas agus orduithe an Seanad araon. Marched sé isteach Róimh agus defeated Poimpéas i 48 RC Poimpéas theith go dtí an Éigipt, ach a maraíodh nuair a thuirling sé. Caesar ina dhiaidh sin go dtí an Éigipt agus ghlac Cleopatra ar a máistreás, agus ansin ar ais go dtí an Róimh mar deachtóir. Thug sé an rialtas láidir rialú agus atheagrú an riarachán. Ach rugadh go leor iomaitheoirí agus bhí sé maraíodh i 44 RC
Augustus
Rugadh Dá bhrí sin streachailt cumhachta nua. An triumvirate nua comhdhéanta de Caesar glacadh mac Octavian, Mark Antony -Octavianus fear is gaire in arm agus Lepidus - an seanadóir tionchar. Defeated siad Caesar dúnmharfóirí páirtí i 42.f.Kr. ach tháinig sé frictions i triumvirate de Antony agus Octavian. Bhí Antony á cheating ar a bhean chéile Octavia le Cleopatra, a bhí ina botún mór toisc go raibh an Octavia agus Octavian siblíní. Thóg sé díoltas ar Anthony trí taispeáint doiciméad bréagach don Seanad líomhnaítear bheidh Antony. An mbeidh a bhí ann go mbeadh Cleopatra a fháil ar gach ceann de na neirt thoir na Róimhe nuair a fuair bás Anthony. An Seanad iarr ansin an leathanach Octavian. Bhuaigh Octavian cath Actium i 31 RC Bhí sé seo pointe ag casadh i stair na Róimhe mar a marcáilte sé deireadh na Poblachta.

Octavian chonaic sé mar sin, bhí sé síocháin tar éis na blianta de chogadh. Relinquished sé cumhacht agus ar ndóigh, dúirt sé go raibh athchóiriú an phoblacht. An Seanad a rinne sé an chéad saoránach láithreach princeps-. Fuair ​​sé freisin an t-ainm Agustus - an exalted. Ach bhí seo go léir pleanáilte ón Octavian agus an taobh Seanad, bhí an phoblacht unkempt agus korupperad. Ní raibh ach fear amháin a d'fhéadfadh a riail an ríocht, ach bhí Octavian cúramach go riamh glaoch féin emperor. Ní raibh lucht tacaíochta Poblachta a thabhairt suas súil a fháil ar ais ar an phoblacht le blianta fada. Ach i ndáiríre, lean Róimh a rialaigh ag emperors do na 500 bliain atá romhainn. Na Rómhánaigh ceiliúradh Ágastas (Octáivian) mar dhia, agus ceann labhraíonn de ghnáth ar an "aois Agaistíneach". Thóg sé suas an riarachán na cathrach, a cheadaítear na mbocht chun dul isteach ar oifigigh Seanad. Ar ais sé suas foirgnimh ársa na Róimhe. Thug sé an traidisiún comharbais ordúil.

Cumhacht Athrú

Ágastas (Octáivian) a fuair bás i 14 AD A leanúna bhí a leasmhac Tiberius. Rinne sé a chuid is fearr a stiúradh an stát, ach a eagla de shíor á raibh thiomnú sé cruthaithe ag réimeas terror ar chumhacht. Faoi dheireadh éalaigh Tiberus go Capri agus ar láimh chumhacht chun an Sejanus neamhthrócaireach. Bhí sé fuath ag gach agus thit fiú sé. Tar éis a thosaigh seo a labhairt faoi a thabhairt ar ais chuig Poblacht, thosaigh an Seanad a bhreithniú a bheadh ​​siad a roghnú. Fear ainm againn Cladius tofa. Bhí sé dírithe roimhe féin a scríobh leabhair staire, bhí sé chomh maith le cáil ar a bheith ina amadán. A riarthóir maith léirigh sé é féin a bheith agus a leathnú sé calafoirt na Róimhe, thug níos mó cumhachta do na gobharnóirí sa chúige agus bhí liobrálacha le saoránacht d'eachtrannaigh. Sé "Latinized Impireacht".

Bhí sé murdered le nimh a bhean chéile féin, nuair a dhiúltaigh sé a ligean ar a mac Nero a bheith impire in ionad a Britannicus féin. Nero maraíodh Britannicus agus fiú a mháthair féin. Sé bliana déag bhí sé, bhí sé emperor, ach fuarthas sé go tapa droch-cháil. Tá sé notorious as a rannpháirtíocht sa tine mór na Róimhe i 64. Chomh maith leis sin chun géarleanúint na Críostaithe a dar leis bhí freagrach as an tine. Thug sé na cluichí gladiatorial nua. Filíocht, ceol agus seónna, bhí sé an-spéis agus iachall sé go minic daoine a bheith ag éisteacht a thabhairt dó canadh nó a imirt. Bhíodh sé fiú Críostaithe mar torches daonna chun solais suas na drámaí. Ach friotaíocht choinne ardaigh agus cuireadh iallach air teitheadh ​​an chathair. An Seanad ciontaithe air chun báis, ach tiomanta sé féinmharú agus "lax" pionós.

Na cúig emperors maith.

Ansin, lean cogadh cathartha idir na cathracha bliain Galba-Otho 68-69. A fear ag an ainm Vespasian ón Spáinn ghlac cumhacht sa Róimh agus athchóirithe an emperor agus údarás an Seanad ar. Bhí Rialaigh an Róimh don chéad uair ag neamh-Patrician. Bhí Vespasian ginearálta rathúil agus athchóirithe ord an Impireacht, síneadh sé freisin cearta na saoránach, teorainneacha a neartú, bhí ar siúl i airgead. Coilíneachtaí a cruthaíodh i cúigí bhfad i gcéin. Tháinig sé fiú Seanad muinín an emperor. Tar éis Vespasian Rialaigh a dhá mhac, Títeas agus Domitanus. Titus mhair ach dhá bhliain ach Domitanus mhair ar feadh 15 bliana, bhí sé assassinated i 96. An Seanad Thóg ansin nithe isteach ina lámha féin agus roghnaigh a gcuid Impire féin. Tháinig Tráian a rogha. Le linn a reign a bhí faoi bhláth Impireacht. Bhunaigh sé córas iasachtaí saor mar thacaíocht do dílleachta / leanaí bochta.

A chomharba Hadrian a chuirtear teorainneacha ar bith leathnú breise. Stádas an Iodáil sa Impireacht tonandes síos freisin. Tá Hadrian dike i Sasana ar cheann de na a n-oibreacha cáiliúil. Bhí sé deartha chun na dualgais barbaric choinneáil ar shiúl. An smaoineamh a aontú leis an Impireacht ar fad i bpobal amháin de na tíortha agus na coilíneachtaí a bhí faoi cheangal go chéile ag a ritheadh ​​go comharba Hadrian Antony dlíthe coitianta. An ceann deireanach de na cúig emperors maith Marcus Aurelius - an fealsamh ar an ríchathaoir. Le linn na fir taithí acu slándáil mó na Róimhe agus splendour. Ach brúite ag na barbarians ar an taobh ó thuaidh rinne suntasach agus bhí Aurelius a chaitheamh cuid mhór ama ag na teorainneacha a suímh a bhainistiú. An plague swept ar fud an Impireacht agus Aurelius féin thit íospartach i 180

Seo é an deireadh ar conas a bunaíodh na Róimhe. Gach na cumhachta feuds, cogaí agus peaces Tá deireadh. Ina áit sin, ar féidir le duine a iarraidh ar an gceist;
- Cén cineál na sochaí na cathrach ar an seacht cnoic a bheith?
- Conas a eagraíodh é agus cad iad na deiseanna atá ann?

Sochaí Rómhánach

Tá sé deacair a shainiú Rómhánach vardaglige toisc go raibh an tsochaí ag an am sin arna roinnt ar an-. Bhí daoine roinnte i ngrúpaí ag brath ar a stádas agus ar shaibhreas. Mar scaipeadh an chumhacht na Róimhe ar fud na Meánmhara agus tháinig an Iodáil saoránacht Rómhánach an-tábhachtach. A bheith ina shaoránach Rómhánach gceannas leith i go leor tíortha. Na daoine a bhí iallach a teacht ar chomhghuaillíocht le Róimh a bhí go huathoibríoch leis na hoibleagáidí céanna leis na Rómhánaigh, ach ní na cearta céanna. Ní raibh sé seo glacadh leis agus athrú aontaithe ag teastáil. I 88 iachall f.Kr Róimh a thabhairt ar an daonra leithinis na hIodáile ar fad saoránacht Rómhánach. 212 e.Kr Fuair ​​gach "áitritheoir saor in aisce" sa Róimh ballraíocht saor in aisce.

Rialachas

Tá Impireacht Rómhánach 500 chéad bhliain ar a dtugtar de ghnáth "Poblacht ama." Tagann an focal Poblacht as foilseacháin an Laidin res, rud a chiallaíonn an tsochaí nó an stát. Foirm an rialtais sa Róimh bhí roinnte mar seo:
Impire: An bhfuil an chumhacht i mbaol autocracy a fháil faoi 6 mhí. Bhí tháinig an bunús an adhartha chuig an emperor agus a theaghlach i Hellenism an adhartha ríoga. Bhí Ágastas an ceann a tugadh isteach ar dtús leis an cult an emperor "genius". Chreid na Rómhánaigh go raibh an emperor chuid Dhiaga de dhéantús an duine. Gach emperors i ndiaidh Augustus tógtha ar an cult féin. Rinne Nero dealbh de féin a d'ullmhaigh sé mar an dia ghrian. Thug Domitian ag an ainm an Tiarna (dominus) agus Dia (Deus). Seanad: comhdhéanta de 300 ball (méadaithe go dtí 600 le linn an t-am Ágastas). Bhfuil de chúram a bhí ord gheilleagar an náisiúin, atá freagrach as na fórsaí armtha a choimeád ar bun, chomh maith leis an chaibidlíocht le tíortha comharsanacha a bhainistiú agus a mhaoirsiú daoine conquered a rialaigh ón Róimh. Ba é an Seanad an t-ionad na cumhachta. Ba é an Seanad an ceannaire godsägarsläktena, bhí siad go raibh cumhacht i bhfad ní domhain i bhfad. Rinneadh na cinntí is tábhachtaí a rinneadh sa Seanad. Chun a bheith i gá le comhalta den Seanad a lán airgid. Ministration ar feadh an tsaoil.

Le linn am Sulla, is é comhaltas an tSeanaid oscailte do oifigigh fiú níos ísle. Baile Átha Troim an mbarra ar a dtugtar toga, ar chineál an gúna bán le stripe leathan corcra. An teach bhuail siad i ar a dtugtar an Curia. Bhí roinnt guthanna sna toghcháin polaitiúla a mheá níos troime leis an airgead ná gan ann freisin (go raibh an Seanad airgead.) Ar an mbealach seo, go raibh sé ach an saibhir a raibh "acmhainn" a bhaint amach na suímh polaitiúil barr. Daoine Tionól: A bheith oscailte do gach fir saor in aisce a bhí níos sine ná 17 bliain. Bheadh ​​siad dlíthe agus toghadh na n-oifigeach a dhéanamh. Bhí rialaithe an toghchán oifigeach a bhí i ndáiríre ag an Seanad, a chinnteodh go raibh na daoine a bhí siad beagán ar roghnaithe. I siar, bhí an Seanad go léir príomhchinntí, ós rud é na plandaí Impireacht Rómhánach agus go leor saoránaigh bhí ar chúrsa taistil fada go dtí an Róimh, agus dá bhrí sin nach bhféadfadh páirt a ghlacadh sa Phobail Tionól. Na consail: Cá beirt daoine a bhí i gceannas ar an stát. Resembled siad an lae inniu uachtaráin, bhí siad freisin máistreachta cogaidh. Ba iad na consail de ghnáth ar an cathaoirleach Seanad agus Cumann na dTeachtaí. D'fhéadfadh siad cinneadh a dhéanamh gan iarraidh an taobh eile, ach ní raibh siad stop cinntí chéile trína crosta, rud a chiallaíonn "forbid mé". Áirimh: Fíoraithe gur íocadh na cánacha agus monatóireacht ar a raibh na Rómhánaigh seirbhís mhíleata.

Fhíorú siad freisin go raibh na Ridirí freastal go rialta in arm. Folktribunerna: Ar mhaith a thabhairt ar na gníomhartha na daoine bochta agus bhí sé in ann, ag a crosadh a stopadh an gcinneadh. Folktribunerna tugtha ar aghaidh freisin ar thograí do stoc nua. Na Seanadóirí, áfach, bhí an chuid is mó in ann folktribunerna a rialú. Equites-ridire: Arna fhorbairt le linn an 3ú haois RC Le linn Gaius Gracchus fuair siad le haicme ar an ainmníocht atá féin a tháinig i ndiaidh Seanad. Rang comhdhéanta de lucht gnó saibhir d'fhéadfadh a acmhainn capall. Le linn an t-am Ágastais, d'fhéadfadh siad fónamh freisin mar eacnamaithe agus poist eile gnó sinsearacha. Na fir Chaith freisin togas cé go raibh siad stríoc corcra caol ná an Seanad. Sa Róimh bhí clique beag daoine a bhí saibhir agus bhí cónaí go flúirseach, agus bhí cónaí ar an chuid is mó bocht.
Rang seanadóir: H ade chuid is mó cumhachta. Beagnach gach na polaiteoirí le rá, tháinig Ard ó anseo.
Fir Ollmhargadh: Dá mbeadh airgead oiread agus is rang senatorial, ach bhí annamh teaghlaigh mar deas.
An rang lár: comhdhéanta de jewelers, dlíodóirí, dochtúirí, dealbhóirí, shopkeepers, ballaí curadh agus restaurateurs.
Na proletarians: An raibh siúd nach raibh a rud ar bith féin. Bhí siad dífhostaithe de ghnáth.
Na sclábhaithe: I gcás an bun an bun

Dlí agus Dlí

An chéad fhoireann dlí tábhachtach tháinig i lár 400 RC, an Dhéag Táblaí. Na pictiúir a chlúdaíonn gach réimse dlí de a cuid ama. Ní raibh aon ionchúisitheoir, ach an t-íospartach a fuair a ghlacadh é féin leis an tionscnamh chun trialach. Ba iad na cúirteanna poiblí, bhí an Fóram Rómhánach na cúirteanna. 100 haois e.Kr bun cúirteanna speisialta do coireanna in aghaidh an stáit. Na pionóis meted amach do stádas sóisialta. D'fhéadfadh fir agus mná a bhain leis an rang uachtair na sochaí a daoradh chun deoraíocht, caillteanas a seasamh sóisialta nó beheading. Cuireadh pianbhreith daoine ó na ranganna níos ísle do pionóis den sórt sin mar prygling poiblí agus a fhorghníomhú. An príosún sa Róimh ar a dtugtar Carcer. Bhí siad tógtha sa chéad céad AD

Saol laethúil sa Róimh

Ba é an fear is sine sa teach ceann an teaghlaigh "familias pater": Pósadh & Teaghlaigh. Bhí sé an caomhnóir ar fad sa teaghlach go dtí go fuair bás siad. Ach amháin tar éis bhás a athar fhéadfadh an mac iad féin a bhunú féin mar cheann an teaghlaigh. Na buachaillí förmyndardag cheiliúradh den chuid is mó idir a n-14ú e 19ú lá breithe. Cheiliúradh siad go shiúil sé i fásta. Sula raibh Ágastas bhí na buachaillí a dhéanamh seirbhís mhíleata ag aois 17 ach nuair a thug sé a chuid arm na saighdiúirí gairmiúla a bhí teoranta ama san Arm ar feadh 25 bliain. Nuair a tháinig isteach san saighdiúir arm, bhí sé bronntar le píosa talún agus dámhachtainí eile.
Cuireadh an bhean a cuireadh i gcónaí faoi an fhir tutelage. Ágastas isteach le bean a rugadh triúr leanaí ovh baintreach bheadh ​​caomhnóireacht saor in aisce. Cén chaoi a raibh bhraith cailín Rómhánach ar upbringing go hiomlán ar a stádas sóisialta. Ní raibh iníon saibhir cead a bheith ag obair lasmuigh den bhaile. Phós siad ag aois 12 de ghnáth le fir a bhí i bhfad níos sine (guys phós ag 14 bliana d'aois). Mhínigh Agustus go mbeadh fir agus mná neamhphósta faoi 25 a phionósú de réir dlí. Bhí Póstaí Socraíodh an-choitianta.

A bhean Rómhánach oibrigh go leor sa bhaile. Bhí sé í a raibh an fhreagracht as an teaghlach, leanaí, agus sclábhaithe. Cuireadh stádas A mná a chinnfear de réir stádais a fir chéile. D'fhéadfaí Pósadh a dhíscaoileadh gan rialtas / tionchar tráchtála. Ní raibh colscaradh coitianta toisc go raibh an fear éigean ansin a íoc ar ais an spré (a tugadh dó ag an cailín tuismitheoirí). Na páistí a fuair go raibh coimeád fear de colscartha. I 18 Bhí f.Kr Póstaí coireachta coireanna poiblí, ach ní raibh sé go dtí go bhféadfadh an titim na laethanta Constantinople roimh na fir a phionósú freisin. Dá bhfaighfí bean agus a lover le chéile, bhí siad a sheoladh isteach ar deoraíocht i dtreonna difriúla. An bhean caillte chomh maith 1/3 de a gcuid maoine agus cosc ​​a remarry.

Oideachas: An teaghlach níos saibhre páirt is minic in éineacht lena mhac i n-oiliúint. Ní raibh Cailíní cead dul ar scoil, ach gur athraigh le linn an t-am Ágastas agus rinne dlí. Ach ní raibh na daoine faoi chúram air. Cuireadh scolaíocht roinnte ina thrí leibhéal: bunrang scoil, scoil ghramadaí agus scoil reitric. Ba iad na ranganna níos ísle ach amháin i scoil tosaigh. Bhí siad mhúin léamh / thar. Ranganna ar siúl sa clabhstraí nó in áiteanna poiblí. Múineadh na páistí saibhir sa bhaile. Cuireadh fhostaigh an múinteoir ag na tuismitheoirí. Ba é an chéad chéim eile an ghramadach Greco-Laidin. Ní raibh go leor mac léinn a chuaigh i mbun ag an leibhéal seo. Ar na 3ú leibhéal a mhúintear ar retor, mhúin sé reitric.

Obair: saibhreas rang uachtair tógtha ar na tailte faoi úinéireacht siad lasmuigh den chathair. An fás na trádála Thug a lán daoine suim acu sa allmhairiú / onnmhairiú. Trádáil áitiúil mar díoltóirí de cumhrán / thug síoda freisin brabúis mór. Bhí Guilds (collegia) ról tábhachtach in eagraíochtaí fiontraithe beaga agus ceardaithe sa Róimh, is maith leo ár gcuid ceardchumainn am. Cuireadh Gillen ceadaithe freisin ag an stát. Róimh Bhí clú ar a aos ceirde oilte.

Antiquity mar shochaí daor

Sclábhaíocht ar fud an domhain ársa chomhlíonann linn scríofa cheana féin sna pictiúir dhéag. Bhí A Rómhánaigh välställd ag tús ca. f.Kr 300 haois 50 sclábhaithe. Thóg siad faoi chúram na príomhthascanna sa bhaile, bhí siad cócairí, póirtéirí agus uppasserskor. Sheirbheáil siad fiú an stát mar sweepers sráide agus executioners. Bhí an tuath thiomáint Seanad lasta ollmhór sclábhaithe. Arastatail thuig an geilleagar na Gréige mar an rialú a bhaineann le brath ar saothair daor. Bealaí dlíthiúla equated sclábhaithe le maoin shochorraithe eile. D'fhéadfaí iad a dhíol agus ar cíos amach agus nach bhféadfadh fianaise ar an gceartas. Arastatail labhair; - Tá roinnt daoine a rugadh a obey agus dá bhrí sin ag nádúr ndán do sclábhaíocht. Ach feabhas ar an "post ofrias 'de réir a chéile. Binsí Huss tháinig go dtí pointe áirithe a mheas mar bhaill teaghlaigh. D'fhéadfadh siad páirt a ghlacadh i gceiliúradh reiligiúnach go leor agus uaireanta faoi thalamh i uaigh an teaghlaigh. Sclábhaithe stats chomh maith leis an príobháideach a bhí ag obair le trádáil agus ceardaíocht roghnaigh an áit chónaithe. Ba iad na dara ceann is minic mar chuid de na brabúis agus d'fhéadfadh airgead a shábháil a cheannach iad féin saor in aisce. Cuireadh simplithe scaoileadh i rith 200 haois f.Kr trí dhíol foirmiúil le Dia. Ní raibh an saoirse daor gan teorainn, nuair a n-úinéirí roimhe seo in áirithe go minic ar an cearta áirithe thar dó.

Hellenism agus an tréimhse impiriúil Rómhánach: Highlight shroich sclábhaíocht sa Mheánmhuir le linn na tréimhse 200f.Kr-200 e.Kr, nuair a bhí a tháirgeadh brath go mór ar an "unfree" saothair. Píoráideacht agus cogadh a bhí ón tús ar an mbealach ceannasach chun sclábhaithe a fháil. Ach ní raibh siad i bhformhór na bhfeirmeoirí beaga agus ceardaithe a bheith mó i gcónaí. Ach is féidir le duine labhairt fós le sochaí daor sa chiall go raibh sé ó tháirgeadh bunaithe ar saothair unfree. An talmhaíocht conversions ndearnadh ndiaidh Hannibal Na ravages an chogaidh bhí gá an úsáid a bhaint maiseanna daor níos mór. Maidir leis an rang uachtair, bhí sé chomh maith ceist stádas sóisialta, ag go leor sclábhaithe. D'fhéadfadh sclábhaíocht athrú i gach rud ó ballraíocht teaghlaigh leis an obair chrua de na mianaigh. Cuireadh sclábhaithe tí chóireáil go maith ag a n-úinéirí agus bhí na deiseanna is fearr chun a bheith saor in aisce. Mar gheall ar tháinig siad de ghnáth an-gar a n-úinéirí agus a dteaghlaigh. Bhí ionsaithe ar an máistir ó thaobh an daor ar neamhghnách agus mheall nuair nach raibh disgust mór. Ach thóg is deacra de na uprisings móra ar siúl i nDeisceart na hIodáile, an éirí amach faoi stiúir an gladiator Spartacus. Dar críoch Cuireadh feabhas ar ranníocóir do na uprisings caighdeáin mhaireachtála.

Le linn senrepubliken ghlac an smaoineamh go raibh sclábhaithe iarbhír anam. Achtaíodh sraith de dlíthe a theorannú cearta an úinéara Le linn na tréimhse impiriúil luath. Ní raibh daor a cheadaítear gan eiseachadadh rialú cúirte chun troid ainmhithe sa amphitheatre nó a dhíoltar mar oiliúnóir gladiator. Faoi raibh sclábhaithe an Nero Impire an ceart chun gearán a dhéanamh go dtí an chathair go foirfe le cóireáil lag agus ó lár na 100 s, B'ionann an marú de daor le dúnmharú. Le linn tháinig an Phoblacht déanaí scaoileadh, go háirithe in uacht, mar is gnách, chonaic Ágastas féin a thabhairt cabhair a theorannú ó thaobh dlí a raon feidhme. Bhí Freedman Rómhánach fós ar an saol ar fad ag brath ar a n-úinéirí. Thóg sé níos mó ná ainm teaghlaigh an úinéara ach choinnigh fhorainm ainm daor. Bhí an Freedman freisin roinnt teorainneacha (m.sh. nach bhféadfadh sé a bheith ina seanadóir) murach a dhaoine FREEBORN, bhí sé saor in aisce. Easpa rochtana ar sclábhaithe dar críoch an tsochaí daor ársa. Go mbeadh an eaglais Chríostaí bhí ról suntasach dearfach, áfach, Myth. Ba iad na Fathers Eaglais thar cuimse uninvolved san ábhar agus ina ionad sin dhírigh a n-ús ar an tsaoirse ag fanacht sa saol eile.

Reiligiúin agus deasghnátha sa Róimh

Bhí Creideamh ról mór i saol Rómhánach agus dá bhrí sin freisin tábhacht ar ár dtuiscint ar chultúr Rómhánach ina iomláine. Cad tugaimid go traidisiúnta "reiligiún Rómhánach" Is é i ndáiríre le raidhse de chreidimh éagsúla, theagasc guda, miotais, deasghnátha agus piseoga. Na codanna is sine ar an reiligiún Rómhánach, is dócha go mbeidh an ceann is tábhachtaí don daonra tuaithe freisin, ionann foirm de animism. Ie, sléibhte, crainn, carraigeacha agus rudaí eile ó nádúr measadh go go bhfuil anam. Le am a bhí chomh maith Gréigis miotaseolaíocht tionchar ag méadú a chuir leis na déithe Rómhánach bhí níos daonnachtúil agus fuair gnéithe nua. Chun tháinig níos déanaí Impire cult atá difriúil ó cults eile. Ina theannta sin forger a piseog an-creidimh, ba lyckoamuletter an ceann is coitianta as jewelry sa Róimh. Coincheapa reiligiúnda Éagsúla chuma ag leibhéil éagsúla, ag brath ar cé acu a bhí sé an teaghlach, an duine aonair nó an stát. Ní raibh aon téacsanna reiligiúnacha lárnach, cosúil leis an Bíobla nó an Koran. Codanna éagsúla Creideamh Ní crochadh i gcónaí le chéile ar bhealach loighciúil. Cad é an Rómhánaigh comhdhéanta féin mar a bhí scripture traidisiún.

Ba bhealach Ancestral an treoirphrionsabal mó i gcúrsaí creidimh. Bhí Reiligiúin fheidhmiú ar bhealach chun dea-chaidreamh leis na déithe a choimeád ar bun. Bhí a bhformheasta riachtanach agus bhí siad míshásta leis na daoine a léirítear seo i dtimpistí agus misfortunes. Fachtóir tábhachtach ná go bhféadfadh an teip ar leith i gcoinne na déithe backfire ar an tsochaí ar fad. Bhí sé seo ar cheann de na cúiseanna is mó an stát a bheidh dírithe féin a fheidhmiú cult poiblí, mar shampla, cheiliúradh poiblí. Bhí sé go bunúsach saoirse creidimh, chomh fada agus nach raibh tú a dhéanamh rud ar bith déithe missbehagade. Chríostaíocht bhaineann leis na reiligiúin go bhfuil ag amanna thwarted ag na Rómhánaigh, ní raibh i bhfad chun an Críostaithe ag iarraidh a sacrifice do na déithe. Chun na Rómhánaigh a bhí chun smaoineamh níos ceist ghníomhartha seachas creideamh síol. Is féidir é seo a roinnt ina dhá chuid. 1) An chéad daoine chuimsítear iarracht a bheith gods leis an dlí, den chuid is mó ag a chuid dualgas a chomhlíonadh i dtreo leo. 2) Bhí sé seo faoi ag iarraidh a fháil amach an toil na déithe nó iarr orthu le haghaidh comhairle. D'fhéadfaí é seo a dhéanamh i roinnt bealaí.

Chonacthas Siar ealaín níos mó mar cheird ná le bronntanas prophetic. Ní raibh na Rómhánaigh averse do dhaoine aonair a d'fhéadfadh cumarsáid a dhéanamh leis na déithe. Bhí an chumarsáid á reáchtáil ag sagairt. Chun a bheith ina shagart, ní raibh sé critéir an-mhaith is gá duit a bhaint amach; 'Saoránach Rómhánach * saor a rugadh' gan díobháil choirp tromchúiseach. Bhí na sagairt a toghadh ar a seasaimh don saol. Tháinig siad de ghnáth ó na echelons uachtair na sochaí. Tá cuid de na príomh-sagairt a bhí augurerna, bhí a n-UPPP pósta le cur chuige gods chun iompar an duine a léirmhíniú. Stoirmeacha clocha sneachta Tobann, teipeanna barr, laonna míchumtha léiriú go minic mar chomhartha nach raibh na déithe sásta. Chun léirmhíniú a comharthaí a d'fhéadfadh dul ar iontaoibh baint úsáide as "Leabhair Sibylline", bailiúchán de scríbhinní prophetic de na Gréige. Comhdhéanta Coláiste pontificate an príomh-ghrúpa agus a ionadaí príomhfheidhmeannach "Pontifex Maximus" Bhí roinnt de na Rómhánaigh ar chléir. Tógadh an teideal ar dtús ag an emperor agus caite inniu ag an Pápa.

Íobairt do na cumhachtaí níos airde comhdhéanta dócha gurb é an chuid ar fad thábhachtach den cult. Unfastened a bhí sé fear a gods fir agus mná a mná íobairt. Ach d'fhéadfadh sé a bheith díreach chomh maith torthaí, cácaí agus fabraicí. An t-acht Chiallaigh sé sin go cuireadh na déithe chun béile. Loscadh Gods chuid an íospartaigh don chuid is mó ar altóir, ach na daoine iad féin ith suas an chuid eile. Bhí ceithre cúiseanna íobairt; * Chun a iarraidh cabhair ó na déithe * feabhas raibh míle maith as an gcabhair a fuarthas * appease an dia feargach * ceiliúradh idirghabháil diaga. Leas an duine aonair i gcaidreamh pearsanta leis an Dhiaga fhás go láidir le linn Phoblacht déanach. Sraith theagasc ó oirthear na Meánmhara ar a dtugtar "Mystery". Ar fáil na Rómhánaigh taithí reiligiúnacha mhothúchánach agus rialacha eiticiúla a thug treoir i saol chomh maith le súil tar éis bháis. Samtidigt som Augustus var i färd med att lägga grunden till det romerska kejsardömet föddes i Judeen den mysteriekult som skulle komma att bli den allra största och efter romarrikets fall föra dess arv vidare- kristendomen.

Colosseum

Romarna hade smak för grym underhållning och gladiatorspelen var det yttersta uttryck för detta. Colosseum, den enorma arenan i Rom, invigdes av Titus år 80 e.Kr och fungerade som centrum i den underhållningsindustri som omfattade hela imperiet.

Gladiatorspelen

Spelen utvecklades i samband med begravningar inom aristokratin. Spelen iscensattes på de stora amfiteatrarna och uppstod i samband med veteranernas bosättningar. Den första dokumenterade gladiator kampen ägde rum år 264 f.kr. De var då 3 gladiatorer som kämpade, under Julius Ceasars tid var det 300 stycken. Under denna tid var de flesta gladiatorer krigsfångar/slavar. Det fanns även special inrättade skolor där de tränade i kriget och striden alla “konster”. Mot slutet av republiken försvagades länken mellan gladiator kamp och religion. Politik kom in i bilden, män ur eliten började arrangera kamper för att vinna anhängare. Det fanns många olika kampformer: djurkamp (venationes), kamp mellan gladiatorer samt avrättningar av brottslingar. Alla kamper var öppna frö allmänheten.
Innan speciella byggnader uppkom höll man till på forum romanum -staden sociala och rituella centrum.

Gladiatorskolorna
De tidigaste och mest kända skolorna låg i Capua, ägaren till dessa blev både förmögna och framgångsrika. Det var på dessa skolor som Spartacus startade sin revolt år 73 f.Kr. Barackerna som de bodde i var bekväma och ägarna såg till att de blev omhändertagna, eftersom de var värdefulla för ägaren. Träningarna var oftast brutala likaså bestraffningarna. För att hålla sig vid liv på arenan var goda kunskaper i strid och disciplin nödvändiga. Under kejsartiden fanns det fyra välkända skolor i rom; Ludus Magnus, Ludus Dacicus, Ludus Gallius och Ludus Matutinus. Förmodligen grundades alla av Domitianus. En procurater ledde skolorna och utsågs av kejsaren, han var riddare och ansvarig för skolans tekniska och finansiella skötsel. Vapensmeder, träningspersonal och egna läkare hade varje skola. Ludus Magnus var den största skolan i Rom, en underjordisk tunnel ledde från denna skola till Colousseum. I Ludus Matutinus tränades venatones, de män som kämpade mot vilda djur. Ludus Gallicus fick namnet efter roms traditionella keltiska fiender, gallerna. Ludus dacius hade sitt namn efter dakerna, folket som var bosatta vid Donau. Tillfångatagna daker användes oftast till gladiatorspelen vid de stora segerfesterna.

Gladiatorerna
Under kejsartiden var de fria medborgare som frivilligt ställde upp under en begränsad tidsperiod. Missnöjda ägare sålde även sina slavar till skolorna för att de skulle dö på arenan. Denna bestraffning förbjöds senare av Hadrianus. Kejsaren Marcus Aurelius utvidgade förbudet till att omfatta även sådan som kämpade mot djur. De tog många år att tränas till en duktig gladiator därför var det många strider som utkämpades till döden. En framgångsrik gladiator kunde bli både förmögen och populär, överlevde han kunde han dra sig tillbaka bekvämt. Senatorer och riddare förbjöds delta i kamperna, det ansågs vara under deras rang. Kvinnliga gladiatorer existerade med det var mycket ovanligt. År 200 e.Kr förbjöds även kvinnor att delta.

Amfiteatrar
De första var gjorde av trä och var provisoriska byggnader. Första teatern i sten byggdes under 2:a århundradet. Men det var vespasianus amfiteater som skulle bli den mest berömda. Den blev känd som amfiteatern flavium, som nu i vår tid är känd som Colosseum.
Byggnaden
Bygget påbörjades av vespasianus under 70-talet e.Kr. De finansierades med krigsbyte från plundringen av Jerusalem (70 e.Kr.) Endast norra halvan är intakt. År 1749 dedicerade påven Benedictus XIV bygganden till kristi lidande och förklarade området helgat. Det fanns otroligt många ingångar för att åskådarna lätt skulle kunna flytta mellan sektionerna. Huvudkorridorerna (4st) löpte ovanpå varandra parallellt med ytter väggen. De högre uppsatta i samhället hade egna ingångar som var numrerade. Mittemot varandra i längdaxelns riktning fanns två ingångar, avsedda för de tävlande. Läktarna var indelade i fem nivåer, varv den lägsta låg närmast arenan och var avsedd för senatorerna. De andra åskådarna fick marker som visade var de skulle sitta. Colosseum rymde ungefär 45000-55000 åskådare. Från och med Augustus regent period var varje åskådar sektion reserverad för en viss sektor av befolkningen. Detta var en del av kejsarens sociala reform politik som syftade att förstärka klasstrukturen och den sociala stabiliteten. De enda kvinnor som fick reserverade plaster var de vestaliska jungfrurna (vaktade den heliga elden i vestas tempel), andra kvinnor satt längst bak.

Ett soltak var även byggt för att skydda åskådarna från solen. Golvet på arenan finns inte kvar men man har upptäckt underjordiska gångar, under golvet som ledde ut till utrymmen där gladiatorer och djur väntade på kamp.

Invigningen

Colosseum invigdes sommaren år 80 e.Kr av Titus. Festen pågick i 100 dagar. Festivalen hölls på det öppna området bakom Tibern där kejsaren Augustus anlagt en konstgjord sjö. Det hölls många djurkamper och jaktuppvisningar. Djuren som dödades hade transporterats från Afrika. Ett ex. på spelens politiska funktion var när Titius anordnade en parad med spioner han avslöjat. De hånades och förlöjligades av publiken. Detta var ett effektivt sätt för Titus att avskräcka andra motståndare till hans “kamp”. Varje kamp inleddes med trumpetare, djuruppvisningar och venationes hölls på förmiddagen. De följdes av tre kamper mellan gladiatorerna. Varje kamp dömdes av en lanista med en lång stav. Det hela pågick till någon blev allvarligt skadad. Den skadade mannen bad om nåd (misso) genom att höja handen. Spelets finansiär Titus bad åskådarna avgöra om nåden beviljades eller inte. Avrättningar ägde rum på eftermiddagen och under lunchen på arenan. Mosaik på väggarna i Colosseum visar hur fångar rullar fram på en bår till hetsade tigrar som sedan lemlästar och dödar fången.

Västroms fall

Romarriket hade drabbats av en mängd problem, som ekonomisk kris, jordbruksproblem och pest. Rom delades i två delar väst/öst Rom. Detta skedde under Theodosius den stores död år 395. Riket delades mellan hans söner Honroius i väster och Arcadius i öster. Roms arméer hade inte längre den styrka som den en gång haft. De germanska trupperna tilläts komma allt närmare och på så sått ta över styrelsen. Väst sidan hade problem med det administrativa. Vandalerna (gav upphov till dagens ord “vandalism”) etablerade sig först i Spanien men även Nordafrika, de skapade ett sjövälde i västra Medelhavet. Det var klart att väst sidan hade stora problem men för Östrom var det tvärtom. Men även de fick kämpa för sina gränser, mot germaner och avarer på norra Balkan och sasadinriket i öster. Ekonomin och stadskulturen hade varit i kris i väster ända sedan 200-talet men fortsatte att blomstra i öster. Städerna i öster var ända in på 500-talet knutpunkter för det ekonomiska livet. Kejsar Arcadius var liksom hans bror starkt beroende av militärbefälen. Kejsare Konstantin regerade 307-337 e. Kr och var den första kristne kejsaren.

Konstantin införde en ny huvudstad, Konstantinopel i Östrom. Västroms huvudstad var fortfarande Rom. Konstantinopel var tidigare en grekisk koloni vid namn Byantion. När Konstantinopel grundades som huvudstad i öst blev staden nytt centrum i det romerska riket, tyngdpunkten sköts bort från Rom. Många av de senromerska kejsarna besökte inte längre rom. Barbar folken gjorde allt tätare attacker mot det romerska imperiet, framförallt de västra delarna. Men en rad kejsare fortsatte arbetet med att återinföra Medelhavsvärlden under Roms styre. Kejsar Diocletianus, som styrde Rom 284-305 e.Kr, försökte få bukt med den dåliga ekonomin genom att införa pris/lönestopp. Han förbjöd också alla andra religioner än de gamla romerska. Västrom splittrades snart i småstater.

År 476 e. Kr avsattes den siste kejsaren i Rom och genrealen som gjorde skrev ett brev till ledningen i Rom. Han berättade att ingen ny kejsare behövdes sättas in eftersom de lilla som fanns kvar av Västrom kunde hans sköta själv. År 550 e. Kr fanns det inte mycket kvar av Rom. Invånarantalet hade sjunkit från 1 miljon till 50 000. Orsakerna till att Västrom gick under var många. Brist på slavar, tillbakagång inom jordbruket, ekonomisk kris och höga skatter, övergivna städer, pest, mm Västrom upphörde att existera officiellt år 476 men goternas anfall år 410 innebar att romersk administration upphörde att fungera i västra medelhavet. Rom var nu ett viktigt centrum för kristendomen, men inte längre för den världsliga makten. Något mer än 1200 år från det år, då Rom enligt traditionen grundades hadedet romerska riket upphört att existera.

Antikens Rom , 2.4 out of 5 based on 30 ratings
Betygsätt Antikens Rom


Tionscadail scoile Ghaolmhara
Nedanstående är skolarbeten som handlar om Antikens Rom eller som på något sätt är relaterade med Antikens Rom .

6 Responses to “Antikens Rom”

  1. Ulla Ståhl on 28 Mar 2008 at 11:23 em #

    Vet ej om Du är intresserad av just min åsikt. Jag satt och sökte något om Rom och detta som jag hittade var verkligen intressant. Jag har lärt mig en hel del.
    Tack

  2. anonym on 08 Okt 2009 at 1:32 em #

    bra text, med det skulle vara bra om du tog med roms början.

  3. sven on 15 Okt 2009 at 11:03 fm #

    skriv nått om kvinnorna också!

  4. Emil on 14 Feb 2010 at 7:33 em #

    Vad sägs om att skriva MASSVIS om Arvet efter Rom

  5. Per on 26 Jul 2010 at 3:22 em #

    En av dem mera framstående anledningarna till att västrom förr kan vara att dem var så fruktansvärt beroende på slavar och germanska lydstater mot slutet. Och man kan ju gissa vad som händer när det uppstår brist på dessa slavar och mot slutet mera rebelliska germanska lydstater!. Jättekul att läsa igenom dock! bra jobb!.

  6. Ståhl-Ulla on 20 Sep 2010 at 1:25 em #

    Bra skrivet och bra fakta, men du borde tänka på att stava rätt och se över speciellt texten i början, det är dåligt skrivet.

Kommentera Antikens Rom

« | »