.nu

Obair scoile agus aistí ó meánscoil
Cuardaigh obair scoile

Ealaín agus cultúr Ioslamach

An iomadú na teachtaireachtaí

Ar an 600-uimhir e. Kr éirigh Muhammad amháin leithinis Arabian ar fad, ón Cuáit reatha agus síos go dtí Éimin. Ba í seo mar bhunús leis an Impireacht cumhachtach a bheadh ​​sa deireadh níos mó ná dhá uair chomh mór. I lár-700s áirítear Impireacht na Spáinne, fad Afraic Thuaidh, an Airméin, agus go léir ar an mbealach chun Phacastáin. An cultúr Ioslamach tháinig chun bheith ar an premier linn na Meánaoiseanna. Popped sé suas freisin ar éagsúlacht na stíleanna i ngach cearn den ríocht.

Ba script Araibis tábhacht mhór le haghaidh an scaipeadh Ioslam. Don chuid is mó ní raibh an scríbhinn ar an Qur'an. Toisc go raibh fhorbair toirmeasc pictiúr an stíl peannaireachta go mór. Bhí scripture Quranic saothar ealaíne ann féin ina aroused daoine ús agus ag an am céanna threisiú bhrí na bhfocal. Ba é an chéad stíl a bhí tóir i ndáiríre Kufic. Sa bhliain trí chéad bliain chun tosaigh ar an Qurans léir a scaoileadh go. Thar na blianta breise mé maisiúcháin beag cliste ar gach litir. I rith na seachtaine a úsáidtear iad a bhaint as an Nashkskriften simplí. Sna 1200s ghlac Thuluthskriften thar an script Kufic. Ciallaíonn Tuluth tríú agus bunaithe ar an tríú cuid de na litreacha overlooks síos. Nuair a bhí an Iaráin a cruthaíodh Moslamach thar a bhí ag dul leis an stíl Peirsis agus Natural atá an-difriúil ón méid a bhí ann i Leithinis na hAraibe. Is sampla de tionchar a imirt peannaireacht ar fud an domhain Moslamach an bhratach Araib. Is é an brat glas agus atá sé le bán Thuluthskrift: ". Níl aon dia ach Allah, agus is é Mohammed a prophet" Bhfuil an dá bratacha hIaráice agus Iaráinis na focail "Allahu Akbar" a chiallaíonn "Dia mó".

Bhí go leor de Leithinis na hAraibe trádálaithe agus an trádáil mar chuid thábhachtach den saol laethúil. Ba é an Muhammad Prophet é féin ceannaí. Trí thrádáil a mhalartú earraí, ní hamháin ach freisin smaointe agus ar bhealaí smaointeoireachta. Mar gheall ar an scaipeadh drumadóir Ioslam i bhfad. Ina theannta sin, an Impireacht Ioslamach teagmhálacha den scoth le codanna éagsúla den Áise, an Rúis agus an tSín araon agus an India. Rud a raibh an gcéanna an eaglais Chríostaí san Eoraip. Ioslam ann fós i gcodanna de India agus an tSín. Tar éis stróc 751 in aghaidh na trúpaí Tang sna hArabaigh Chasacstáin reatha bhainistiú a ghabháil beirt fhear a mhúin dóibh conas páipéar a dhéanamh. Rud a bhí le fada rúnda Sínis bhí, dá bhrí sin, na hArabaigh agus an teicneolaíocht agus páipéar chaighdeán níos fearr.

An tSochaí Ioslamach

Mar gheall ar thrádáil fhás bailte unchecked. Cuireadh chun tosaigh ar an cathracha beagnach i gcónaí ar an rang lár ag trádáil. Rinneadh Cathracha roinnte agus daoine a bhfuil cúlraí éagsúla ina gcónaí in áiteanna éagsúla na cathrach. Go leor bruachbhailte d'fhás suas lasmuigh de bhallaí na cathrach. D'fhéadfadh siad a bheith saibhir nó d'fhéadfadh siad a bheith bocht. Na coirpigh agus prostitutes choimeád den chuid is mó leis an reilig. Ba é an teaghlach an fear thar an ceann, ach ní raibh rud éigin ar a dtugtar an Quadi, d'fhéadfadh ar chineál an breitheamh dul i gcásanna sibhialta. Ba muhtasib freagrach a lán rudaí, cosúil le súil a choinneáil ar sráideanna agus cearnóga a choimeád, déan cinnte nach raibh an t-uisce olc agus adhlacadh na marbh. Bhí rud ar a dtugtar waqf, a bhí i gceannas ar chúnamh ó na ceannairí creidimh. Timpeall mosque an bhaile, na bookstalls, gaibhne agus rudaí eile a measadh go bhfuil a bheith fíneáil. Bhí tionscail Níos impure nós seamlais lasmuigh de bhallaí na cathrach.

Ailtireacht Ioslamach

Dar leis an creideamh Ioslamach go bhfuil an Kaaba, an chéad mosque. Is é Abraham a thóg sé tar éis ordú ó Dhia. Is Kaaba ciúb mór eibhir dubh atá suite in aice le Mecca, an Araib Shádach. Sin an oilithreachta nuair Moslamach. Sa chúinne thoir an "Rukn-al-Aswad" immured. Is cloch dubh a chreidtear a bheith ina píosa Meteor. Tá mosque Eile cáiliúil go bhfuil beagán níos mó de na stíl chlasaiceach Ioslamach ailtireacht an cruinneachán na Carraige in Iarúsailéim, atá tógtha 691. Ag thart ar 740 Tógadh Xianmoskén ag an gceann thoir den Silk Road. Mosque Cordoba, thosaigh an Spáinn i 784 agus bhí cloch mhíle thábhachtach i Ioslam stair an iarthair. Bhí sé an-difriúil ó na mosques eile, ní raibh a leithéid an mosque ar mihrab dírithe i dtreo Mecca. Idir Palace an Caliph agus an mosque tógadh bóthar ar chuaillí ionas go bhféadfadh an caliph téigh go dtí an mosque gan eagla a bheith assassinated. Sa lá atá inniu Rúis ar fud na bliana 1000 a tógadh QOL Shariffmoskén atá inniu mosque is mó Oirthear na hEorpa. Bhí na mosques maisithe richly le peannaireacht agus arabesques - ar chineál an patrún geoiméadrach chun cinn go bhfuil an Ioslam an-clú ar.

Pictiúr Toirmeasc

Tochailtí agus taighde stairiúil Tá sé léirithe nach raibh aon toirmeasc pictiúr i stair is luaithe Ioslam. Sna 700s, bhí íomhánna de palaces agus b'fhéidir mosques. Tá sé sin, áfach, go iompaigh Muhammad gcoinne na daoine a úsáidtear agus chruthaigh íomhánna. Ar 800talet Tosaíonn sé le téacsanna a labhairt ar a son toirmeasc grianghraf le feiceáil. Is é an smaoineamh a sháraíonn pictiúr an chéad chuid den creed: "aon dia ach Dia". De réir a dhéanamh ar na híomhánna go bhfuil tú cruthaitheoir, agus d'fhéadfadh aon duine a bheith ar an cruthaitheoir bhreis Dia. Léirmhíniú Shia an toirmeasc íomhá difriúil, áfach, ó na Sunnis. An Shiites cosc ​​ach amháin go bhfuil íomhánna do idolatry. Ach fiú amháin i measc na Sunnis tá cosc ​​grianghraf a phlé. Bhí sé pléadh ar an toirmeasc íomhá a bheadh ​​i bhfeidhm ach amháin maidir le dhaoine ina gcónaí a chaith éisteoir (spiorad nó anam). Roinnt shíl go bhféadfadh pictiúir tharlaíonn i míreanna ó lá go lá, mar shampla rugaí agus piliúir. Faoi dheireadh shocraigh siad ar aon nós toirmeasc grianghraf ar gach créatúir a bhfuil anam. Sílim go bhfuil an fáth a tháinig na healaíona maisiúla chomh coitianta i Ioslam. Nascann sé bláthanna le fearais atá b'fhéidir an íomhá is coimeádaí féidir leat a dhéanamh. An Qur'an riamh in iúl cosc ​​ar íomhánna, tá sé bunaithe mar a dúirt ar an smaoineamh go bhfuil aon duine dia cruthaitheoir ach amháin mar a luaitear sa Quran. Mar sin féin, tá scéal tóir ó Hadithsamlingarna nuair nach raibh Muhammad ag iarraidh dul isteach i dteach a bhean Aisha ar. Stop sé ag an doras toisc go raibh sí ag piliúir i ann le pictiúir. Muhammad deir sa scéal go mbeidh aon duine a úsáideann na híomhánna a phionósú ar an Lá na Breithiúnas.

Íomhánna an Ioslam bhí fós a lán de, mar shampla, san ealaín amhairc Peirsis miniature a tháinig chun cinn sna 1200s. Bhí sé coitianta freisin le pictiúir de na Impireacht Ottoman agus mongulriket san India. Sa lá atá inniu nach bhfuil aon toirmisc pictiúr i dtíortha Ioslamacha, go mbeadh sé is dócha an-deacair bhfianaise na teicneolaíochta reatha a chur i bhfeidhm agus ansin tá Ioslam ar ndóigh chun go gclúdódh sé. Ach i roinnt áiteanna beo fós toirmeasc páirteanna grianghraf, ní mór ceann a thaispeáint dia nó fáidh. D'fhéadfadh sé seo a mhíniú frithghníomhartha láidir i gcoinne na cartúin Mohammed, i gcás nach bhfuil Muhammad léirítear amháin ach obtha freisin.

based on 12 ratings Ealaín Ioslamach agus cultúr, 2.7 as 5 bunaithe ar an 12 rátálacha
Ráta ealaín agus cultúr Ioslamach


Obair scoile Ghaolmhara
Seo a leanas na tionscadail scoil ag déileáil le ealaín agus cultúr Ioslamach nó i bhaineann leis an ealaín agus cultúr Ioslamach ar bhealach ar bith iad.

Freagra amháin do "ealaín agus cultúr Ioslamach"

  1. Gabriella an 29 Bealtaine, 2008 ag 06:39 #

    cé chomh difear isalams tsochaí sa Mheán-Aois? cad iad na difríochtaí idir Ioslam agus ar an gCríostaíocht agus cad iad na cosúlachtaí?

Trácht a dhéanamh ar ealaín agus cultúr Ioslamach

« | »