.nu

Obair scoile agus aistí ó meánscoil
Cuardaigh obair scoile

Síceolaíocht Shóisialta

Réamhrá

Go léir beagnach cairde nó comhghleacaithe a fháil chomh maith le beagnach gach lá. A mhalartú mothúcháin, focail, smaointe agus gníomhais am ar fad. Ní gá é a bheith díreach den chineál dearfach, ach is minic go bhfuil sé faoi rudaí diúltacha tú ag caint faoi. An féidir leat maireachtáil leis na malartuithe sin gan difear? No, I mo thuairimse, go bhfuil sé dodhéanta a sheachaint á tionchar ag daoine eile. Tá síceolaíocht shóisialta ar fad faoi go beacht an tionchar a imirt ar dhaoine eile. Gordon Allport (1897 - 1967) a ligeann achoimre ar an síceolaíocht sóisialta in abairt amháin: "Iad siúd a dhéanann staidéar síceolaíocht sóisialta Féachann a thuiscint, a mhíniú agus a thuar conas duine smaointe, mothúcháin agus gníomhartha tionchar ag a léirmhínithe agus tuiscintí daoine eile smaointe, mothúcháin agus gníomhartha." 1
I mo thuairimse, tá sé seo le ábhar an-suimiúil mar gheall mé ar na mallaibh ag smaoineamh ar a lán faoi conas tionchar mé le mo chairde féin. Is é an cuspóir a scríobh faoi síceolaíocht sóisialta a tuilleadh faoin ábhar agus faoi conas agus cén fáth a bhfuil muid ag tionchar sin go héasca a fhoghlaim.
Beidh mé san obair seo, le roinnt cúnamh de theorists éagsúla, scríobh faoi síceolaíocht sóisialta, agus a chuid Keynotes.

Ba cheart foinsí Idirlín a scrúdú go criticiúil agus mé iarracht a dhéanamh. Ach na tagairtí foinse do choláistí, is dóigh liom fíor nuair cur síos siad síceolaíocht sóisialta i gcúrsaí gearra agus cén ollscoil sa réimse seo a chur ar bun. Mé úsáid freisin dhá litríochtaí priontáilte scríofa mar studentlitteraturer. Tá siad seo ar fáil mar ábhar teagaisc ag coláistí éagsúla.

Saincheisteanna
Is iad na ceisteanna i ngleic mé:
Cad é síceolaíocht shóisialta?
Conas agus cén fáth go bhfuil muid ag tionchar ag daoine eile?
Cén fáth a bhfuil i láthair na huaire gá mór le féin-eolas?

Cad é síceolaíocht shóisialta?

Tá go leor peirspictíochtaí agus tuairimí ar a bhfuil síceolaíocht sóisialta éagsúla. Beidh mé teagmháil ar chuid de na cineálacha cur chuige san obair seo.

Tá síceolaíocht sóisialta a de réir Johan Asplund (1983), mar gheall ar "eolaíocht ar an Slais idir an duine aonair agus an tsochaí '2 i gcás ina i gcomhréir le Björn Sennbrink (2003) Díríonn,, ar an gcaoi a cheapann daoine faoi, tionchar agus le daoine eile. Déanann sé seo an eolaíocht agus mínítear cén fáth iad féin a iompar go héagsúil againn i gcásanna éagsúla le lánúnas éagsúla. "Cén fáth a bhfuil roinnt dul ó bheith comharsana maithe a bheith rapists agus dúnmharfóirí." 3

Davis G. Myers (2000: XV), áfach Feiceann, síceolaíocht sóisialta ó uillinn éagsúla. Creideann sé go bhfuil síceolaíocht sóisialta mar dhisciplín acadúil ina bhfuil a sprioc chun staidéar a dhéanamh go heolaíoch conas a cheapann againn faoi, tionchar a imirt agus idirghníomhú lena chéile. Is é an difríocht idir an dá, dá bhrí sin go Sennbrink fheiceáil síceolaíocht sóisialta níos mó a fhoghlaim mar áit agus Feiceann taighde trí freagraí Myers é mar réimse eolais ina bhfuil na fir nó mná a foghlaimíodh a bhfuil staidéar déanta agus go bhfuil siad ag déanamh staidéir ar.

Myers (2000: xi) argóint go bhfuil na próisis shóisialta síceolaíoch an croílár ár saol. Seo, éilíonn sé, mar gheall ar ár dhaoine eile i tionchar criticiúil ar orainn, ár bhforbairt agus ár liv.4

Beidh mé chuige eile a síceolaíocht sóisialta. Cur chuige atá cosúil go leor le Myers. Nilsson (1996: 71) argóint go bhfuil síceolaíocht sóisialta agus tá níos mó mar gheall ar an idirghníomhú idir an tsochaí / sóisialta agus go léir atá i gceist (struchtúir, noirm, grúpa, cultúr, srl) agus daoine aonair a gcoinníollacha fhisiciúil, mheabhrach agus mhothúchánach. Áitíonn freisin go bhfuil sé ar an idirghníomhú le daoine eile agus i gcomhthéacs sóisialta ina fhorbraíonn gach duine a chuid smaointe, mothúcháin, dearcadh agus handlingar.5 Ba chóir é seo go teoiriciúil chiallaíonn go bhfuil daoine riamh a tháinig i dteagmháil leis an: Nilsson (71 1996) saol sóisialta chomh maith riamh a gcuid smaointe agus mothúcháin. Ie "Tá an tionchar foriomlán go leith." (Nilsson, 1996: 71). Ar chóir chuir sé ina bhuachaill beag ina n-aonar ar oileán Desert agus teacht ar ais 50 bliana ina dhiaidh sin, go mbeadh sé ag smaoineamh fós mar an gcéanna mar a rinne sé nuair a bhí feistithe air, faoi thiomáint. Thug sé seo go raibh tús curtha aige chun smaoineamh go bhfuil an t-iasc san uisce go bhféadfadh sé teacht ar an eolas.

An idirghníomhaíocht idir daoine agus idirghníomhú sóisialta mar Nilsson pointí amach, ar féidir le duine a bhaineann leis an Myer deir go tionchar acu ar ár daoine eile dúinn agus ár saol.

An 18 Eanáir 2007 Foilsíodh alt in Expressen, i gcás ina scríobhadh é go raibh cailín bhfuarthas arís tar éis 19 bliain sa jungle. Dar leis an t-alt, chuaigh sí cosúil le moncaí agus a iompar mar a bheadh ​​moncaí. Nuair a bhí sí ocras, patted sí páirteach ar magen.6 Tacaíonn an cinnte teoiric Nilsson go bhfuil fear tionchar ag idirghníomhú sóisialta, I mo thuairimse.

Tá sainmhíniú ar síceolaíocht sóisialta a mheas an is cuimsithí, an chuid is mó cruinn agus úsáideach. Tá sé Gordon Allport (1897 - 1967) fís a luaite mé sa réamhrá. Dar leis, síceolaíocht sóisialta "faoi conas daoine smaointe, mothúcháin agus gníomhartha Bíonn tionchar ag an láithreacht fíor nó samhlaithe daoine eile". Cad a bheadh ​​sé a rá go bhfuil go bhfuil sé trí dhaoine eile a chomhlíonann againn ar an bpobal agus go bhfaighidh muid féin i andra.7

A tharraingt do línte féin a Gordon Allport, is féidir liom a rá ó thaithí phearsanta go bhfuil sé i ndáiríre difear éasca ag an timpeallacht. Cad a cheapann mé an chéad ar conas atá an giúmar sa ghrúpa tógálach. Má tá duine éigin an-sásta agus cainteach mar a éiríonn luath freisin an chuid is mó den ghrúpa ann. Mar sin féin, gníomhartha an bhfeiniméan seo freisin sa treo eile. Agus sin nuair, dar liom, go thugann tú an chuid is mó ós rud é dearcadh diúltach go minic níos mó faoi deara ná dearfach. Má tá duine éigin sa ghrúpa irritable agus grumpy, tá sé an-éasca do dhaoine eile sa ghrúpa is féidir irritate ar an bhfíric go bhfuil sé nó sí aigéadach. Ansin, go huathoibríoch ionas go mbeidh sé ar an ngrúpa ina iomlán an carachtar olc.

Cén chaoi a bhfuil an t-iompar daoine aonair nuair a bhfuil tú ar an saol sóisialta?

A teoiric go raibh Zajonc (1965) Ba é "An teoiric tiomáint éascú sóisialta." Is é seo an teoiric mar gheall ar an gnóthachan sóisialta. Ciallaíonn sé seo go nuair a bhíonn daoine eile a láthair tú feabhas a chur ar na tascanna oilte agus simplí ach impairs an uppgifterna.8 deacair agus níos measa oilte

Is é an rud mé faoi deara go háirithe i mo gcleachtas sacair. Bheadh ​​rudaí a bhfuil tú ag cleachtadh go leor ar, ar a gcuid féin, a bheith sásta a thaispeáint as go bhfuil tú in ann. Ansin gheobhaidh tú roinnt de chineál ar cic a dhéanann oibríonn sé de ghnáth go maith. Ach nuair a thagann sé cleachtaí go bhfuil tú beagán níos measa agus nach bhfuil sé chleachtadh oiread agus is minic de ghnáth i bhfad níos measa. Seo mo thuairimse, d'fhéadfadh go mbeadh rud éigin a dhéanamh leis an duine atá eagla a theipeann agus ansin go mainneoidh fiú níos mó. Ní dare tú buille go pas dared tábhachtach nó cur lámhaigh ón taobh amuigh, ach díreach ag iarraidh chun fáil réidh leis an liathróid. Is féidir liom a fheiceáil freisin na difríochtaí soiléire i mo stíl agus leagan, ag brath ar a tá oiliúint. Le ach na teammates gur mhaith liom a hang amach le sin is féidir liom a imirt amach ar bhealach difriúil agus i ndáiríre spraoi a bheith agat. Ach nuair na teammates gur dóigh liom níos lú faoi agus nach bhfuil a cheapann go bhfuil maith go leor beidh sé go huathoibríoch go bhfuil tú leomh a dhéanamh an oiread agus go bhfuil eagla a thaispeáint a laigí.

An éifeacht ghrúpa
Mar shampla, tionscadail ghrúpa ar scoil ag caint faoi tionchar difriúil sóisialta ná feabhas sóisialta. Anois tá sé in áit claonadh do dhaoine aonair a chaitheamh iarracht níos lú agus iad ag obair i ngrúpa ná nuair aonar. Dar Karau & Williams (1993), an claonadh (loafing sóisialta = chumhdaigh Shóisialta) a tharlaíonn nuair a thagann roinnt cúinsí. Tá cuid acu nuair is féidir leis an tasc a fheictear mar senseless, nuair a bhíonn an tiomantas ar leith íseal, cé go bhfuil na baill eile an ghrúpa anaithnid agus nuair a súil an duine aonair go mbeidh na daoine eile sa ghrúpa a dhéanamh go maith.

Agus iad ag obair i ngrúpa, ar féidir le duine labhairt chomh maith mar gheall éifeacht eile ar a dtugtar fáinne Elman éifeacht. Ciallaíonn sé go laghdaíonn an iarracht ar leith mar go bhfuil an méid an ghrúpa ökar.9 seo éifeacht atá le feiceáil go minic ar scoil. Ag na hoibreacha ar leith ar gnách le déanamh gach rud tú féin agus go léir an fhreagracht air féin. Ach tionscadail ghrúpa mór duit a roinnt suas freagrachtaí idir iad féin agus nuair a dhéanann tú a bheith ansin go leor i ngrúpa nach mbraitheann tú an iarracht i bhfad. Cuí a hAon: "Go féidir iad a chur de chúram, ní féidir liom seasamh leis."

Trí chatagóir de tionchar sóisialta

De réir Cialdini (2002) tá trí catagóirí éagsúla tionchar sóisialta.
Comhréireacht: A tionchar sóisialta a chiallaíonn go bhfuil daoine aonair iad féin a athrú a n-dearcadh agus iompar a chur in oiriúint do ghrúpa. Is é seo an coigeartú I mo thuairimse, an-suimiúil. Úsáideann siad é ar bhealach mór gach lá. Labhair le grúpa páistí i kindergarten déanann sé chun a gcuid cainte agus scileanna. Nuair a labhair tú le daoine ina dtimpeallacht féin fear orthu agus teanga go hiomlán difriúil atá deacair do sinsearach a thuiscint a úsáid. Cén fáth a bhfuil tú ag athrú a ndearcadh agus iompar, fiú nuair a casadh fear i gcoinne daoine scothaosta agus labhairt ceann ar cheann le "aibí" bhealach.
Comhlíonadh: Ciallaíonn sé seo leat a thabhairt i. Cromann sé éasca go leor do Beidh ráiteas duine eile.
Obedience: A tionchar sóisialta a chiallaíonn go léann duine éigin eile orduithe, mar shampla, ar sinsearach stáit (póilíní), múinteoir nó förälder.10

Deir síceolaíocht shóisialta freisin cad é a chuireann ar chumas dúinn chun cabhrú le daoine eile, a bhfuil uaireanta go hiomlán anaithnid, daoine gan smaoineamh ar ár dea-bhail féin. Seo ar a dtugtar altrúchas, a bhfuil an os coinne na egoism.11 seo féidir mar shampla, a bheith nuair a chabhróidh leat fear d'aois síos ar eitilt de staighre nó piocadh suas rud éigin a sé nó sí caillte i an ardaitheoir.

Cén fáth a bhfuil i láthair na huaire gá mór le féin-eolas?

Chun a fhios duine féin sa chiall sóisialta síceolaíoch, a deir, Björn Nilsson (léachtóir sinsearach i síceolaíocht sóisialta), ciallaíonn go bhfuil muid ag brath ar a fhios agam atá againn, go bhfuil muid "Ní mór a bheith ar dhaoine eile a bheith dúinn féin." Tá fear ó bhreith inniúlacht shóisialta agus rugadh i gcomhthéacs sóisialta. Le haghaidh feasachta agus féin-aireachtáil le forbairt, ní mór go mbeadh daoine eile imoibrithe agus bekräftelser.12

"Gnothi seauton" Tá a fhios thyself, bhí sé ar an teampall de Apollo ag Delphi. Bheadh ​​sé seo ceanglófar pointe rabhadh don duine a bhaint amach dá theorainneacha agus ní Formhéadaigh féin. Sa lá atá inniu, fuaimeanna sé difriúil. Nuair a úsáid a bhaint anois an mana céanna / Níl ceanglófar faoi teorainneacha seachtracha, ach ar an taobh istigh. Is é an tóraíocht ar féin-eolas beagnach neamhtheoranta agus leanfaidh sé ar aghaidh ar feadh an tsaoil. Braitheann sé go háirithe ar gur le linn an saol ag athrú staid shóisialta agus dá bhrí sin a thiocfaidh rólanna nua agus cineálacha eile dearbhú a fháil ón timpeallacht nua. (Björn Nilsson) 13

San am atá caite, daoine a bhí ina gcónaí san áit chéanna níos mó cosúil lena chéile sa chúlra, taithí agus ionchais agus díriú i saol. Thar ghlúin a bhí an timpeallacht shóisialta athrú ar éigean rud ar bith. Tharla athrú seo ar feadh i bhfad agus ní raibh sé ansin an féin-feasachta céanna toisc go raibh gach rud mar an gcéanna. Ach sa lá atá inniu na hathruithe i bhfad níos tapúla. Tá cónaí orainn mar sin i saol éiginnte agus tá an todhchaí neamhchinnte go cothrom. Creideann Björn Nilsson go bhfuil an toradh le measctha suas i saol nach féidir a glanadh suas chomh tapa. Éilíonn sé cobhsaíocht inmheánach agus neart chun déileáil leis an saol ar géarchéimeanna agus aonaid a thuar. Sa lá atá inniu tá fócas i bhfad níos láidre ar an duine aonair freisin. Fócas a bhí uair an comhchoiteann. Leanann Nilsson a chur in iúl do na héilimh níos airde ar an duine aonair sa teaghlach, oideachas, am fóillíochta agus ag an obair. D'fhéadfadh sé a bheith ina chaighdeán na beatha, sonas, ach freisin ag obair ar fheidhmíocht, scileanna staidéir agus caoinfhulaingt coimhlinte. Dá bhrí sin, tá lá atá inniu ann an duine aonair gá mór le feiceáil agus le cloisteáil sna sammanhang.14 sóisialta

Is í an cheist mhór agus is minic athfhillteach ar conas iad féin a iompar d'fhonn teacht ar féin-eolas deacair a fhreagairt. Creideann Björn Nilsson go bhfuil go leor bealaí an cheist a fhreagairt ach más rud é ach bealach amháin ag brath, go hiomlán ar an duine aonair. Ach is féidir a iarraidh ar aiseolas - is é sin le daoine eile a iarraidh i n-cé chomh gar cad a n íomhá de dúinn. Is féidir a léiriú freisin ar a gcuid luachanna féin, a cine daonna a bhí amhlaidh.

Is chiallaíonn go fear dhuine sóisialta Ní mór a bhfuil tuiscint ar chaidrimh idir daoine dá bhrí sin - A fealsamh agus theorists cáiliúil - Arastatail. Ciallaíonn sé seo gur chóir go mbeadh ort tuiscint cad a tharlaíonn nuair a bhíonn sí le daoine eile agus conas is féidir an dá grúpaí agus eagraíochtaí a threorú. I bhfocail eile: Ba chóir duit go mbeadh tuiscint ar scileanna sóisialta.
Chomh maith le scileanna sóisialta ag teastáil scileanna síceolaíoch freisin. Is é an inniúlacht síceolaíoch faoi aibíochta, féin-feasachta agus machnamh ar an taithí.

Eile slí ar eolas féin-eolas, de réir Nilsson is féidir, dul tríd an gcaidreamh idir chúis agus de réir instinctively ag smaoineamh ar an duine aonair. Just a smaoineamh réasúnaí ar a bhfuil muid Is minic a ídithe go tapa. Féach leat ach doirse dúnta ar feadh léargas níos fearr agus d'fhonn isteach mazes psyche scríobhann, Björn Nilsson. Leanann sé leis an smaointeoireacht instinctive ina fheiceann sé na heochracha do na doirse dúnta. Tá na heochracha Feiceann mar nach bhfuil an smaoineamh instinctive teoranta de réir catagóirí teanga, ach tá go ciallaíonn an focal "samhlaíocht" i ndáiríre: "a dhéanamh is féidir" .15

Reflections Tuilleadh agus a fhoirceannadh
Tá síceolaíocht sóisialta ar tí é a fheiceáil ar an ngaol idir an duine aonair agus a chuid comhaltaí. Táimid ag imprisean agus iompar ar ár ndaoine eile a fháil i gcónaí agus ní féidir é a theipeann go mbeadh tionchar acu orainn go mór acu. Díreach cosúil Myer sin aon uair amháin, is é ár ndaoine eile a théann i bhfeidhm orainn, ár bhforbairt agus ár saol. Sílim go bhfuil go leor scary. Cé go bhfuil an Myer ar theorist mhaith an oiread sin daoine eile, agus b'fhéidir nach féidir muinín go hiomlán a thuairim, realize mé gur féidir é seo a agairt i ndáiríre. Táimid ag tionchar go hiomlán éagsúla bunaithe ar a bhfuil grúpa dtagann muid isteach. I mo thuairimse, gach duine i ngrúpa. Is féidir le teaghlach, nó comhghleacaithe a bheith ar ghrúpa, grúpa daoine gan dídean a bhaineann etc.

I mo thuairimse, chomh maith go bhfuil teoiric Allport go bhfaighidh muid féin trí dhaoine eile an-suimiúil. Tús a chur mé ag smaoineamh faoi conas a raibh mé in ann aon léi teacht ar mé féin agus tá a fhios cé mé más rud é nach raibh mé a fháil ar an tuiscint ar conas a bhrath daoine eile dom. Cé go meastar teoiric Allport ar an is cuimsithí, tá sé fós fiú a lua go bhfuil sé seo ró-ach teoiric mar aon eile.

Atarlaíonn an cheist maidir le conas tá muid ag tionchar nuair a bhíonn muid le chéile le daoine eile. Is é an chonclúid is féidir liom a tharraingt tar éis scríobh an obair seo go bhfuil sé in ann imoibriú nádúrtha. Is féidir le gach imprisean a fhaighimid ónár dtimpeallacht le chéile agus déanta i iompar gur dóigh liom a fheictear mar ár pearsantacht.

Maidir liom féin, rud éigin féin-eolas a iarracht mé a bhaint amach gach lá. Ós eol duit féin, I mo thuairimse, gur féidir le duine a fháil freisin a fhios ag an duine eile níos fearr. Chomh maith leis sin, is féidir feabhas féinfheasacht bhraitheann féin. Seo faoi choinníoll a fheiceann sé é féin mar a bheith ag dearfach. Má fheiceann sé ar cheann féin mar go bhfuil claonchlónna a bheith ag obair níos mó ar a fheiceáil an dearfach ann féin. Arastatail deir go bhfuil ar bhealach tábhachtach chun féin-eolas a thuiscint a chéile mar dhaoine. Tuiscint ar chaidrimh chéile a fháil trí cumarsáid a dhéanamh le chéile agus ansin caithfidh tú a láithreach tuiscint ar conas a imoibríonn daoine eile leis an méid a deir tú, is féidir bheith ina chúis le méadú ar féin-eolas.

Nathaniel Larsson

based on 14 ratings Síceolaíocht sóisialta, 2.0 as 5 bunaithe ar 14 rátálacha
Síceolaíocht Ráta Shóisialta


Tionscadail scoile Ghaolmhara
Seo a leanas tionscadail scoile ag déileáil le Síceolaíocht Shóisialta nó i bhaineann le Síceolaíocht Sóisialta ar bhealach ar bith iad.

Comment Síceolaíocht Shóisialta

« | »