. Agora

Os traballos escolares e ensaios de escola secundaria
Busca escolar

Existencia de Deus

Asunto: Filosofía
| Máis

Introdución

Se acertar a palabra Deus en un léxico filosófico, hai cinco explicacións diferentes da palabra. A definición eu aproveito é: canto maior sexa o ser que é a causa de todos os demais seres vivos. Existe un Deus? Esta cuestión foi discutida filósofos de todos os tempos e que aínda non viñeron con algo amplamente aceptado resposta. Estou tanto bautizado, confirmado e un membro da Igrexa Sueca, pero creo que realmente en Deus? Foi esa pregunta que me levou a optar por escribir esa profundidade particular da existencia de Deus.

Propósito

O obxectivo desta especialidade é presentar opinións diversas dos filósofos sobre a existencia de Deus, criticalo los e, finalmente, veña coa súa propia opinión, que eu vou discutir.

Revisión da literatura

Platón foi o primeiro que pensou en Deus como un ser sen culpa, xa que só bo. El cría que Deus non tivo parte no pecado do pobo. Platón refírese a Deus como "Pai do universo", non ten envexa e quere que todo sexa o máis parecido posible a el. Deus é o autor de todo o que é bo, certo e xusto. O que significa que a xente tamén queren buscar a verdade ea xustiza.

Baruch Spinoza argumentou que Deus é un ser infinito e perfecto. Polo tanto, non pode ser algo que Deus é, Deus debe, polo tanto, ser co-extensivo con todo o que existe. Deus é, polo tanto, do mundo. Todo o resto é só unha variación da substancia, que ten un número infinito de propiedades ou características. Destes, o home pode entender só dous ou sexa, da extensión e do pensamento. Deus existe por si só e non ten máis nada que facer. Todo o que toma é unha expresión da natureza inescrutável de Deus. O noso sentido de ser seres libres é unha ilusión baseada en nós, na maior parte descoñecen as verdadeiras razóns para as nosas accións. Todo é moi bo, eo que parece malo non é se velo no cadro xeral. Spinoza defendía a chamada proba ontológica de Deus. El comeza a partir da idea de Deus como o ser máis perfecto que se pode imaxinar. Deus tamén debe existir, pois sen existencia, non sería perfecto. Se Deus non existise, poderiamos imaxinar un ser máis perfecto, cuxa perfección consiste en que, ademais de se asemellar a Deus tamén existe. Pero sería contra o concepto de Deus, o que significa que non pode imaxinar nada máis grande e máis perfecto do que Deus. Por iso, Deus debe existir.
Tomás de Aquino contrastaba contra a proba ontológica de Deus, pero en vez diso fixo un resumo das evidencias dalgún deus nos seus cinco camiños para Deus. O primeiro (a proba cosmolóxica de Deus) está baseado no movemento. Sabemos que hai un movemento no mundo, pero sabemos que todo o que se move é posta en movemento por outra cousa. E este é posto en movemento por outra outra cousa, finalmente, chegamos ao primeiro motor, que é Deus.

A outra ruta (a proba cosmolóxica de Deus variación dous) asume causas eficientes. Non é posible que calquera causa eficiente por si só. Así, é necesario asumir que existe unha primeira causa eficiente, que todos chaman Deus.

A Terceira Vía (proba cosmolóxica de variación Deus tres) con base na diferenza entre o posible eo necesario. As cousas xorden e son destruídos, entón poden existir cousas e non existe. Se todo tiña a posibilidade de non existir, tería que xamais houbo un tempo en que nada existía. Pero se isto é verdade, non sería nada, xa que o que non existe non chegar a calquera outra forma que non a través de algo que xa existe. E entón non estaba existir algún agora quere e é obviamente falso. Debemos, polo tanto, supoñer que calquera cousa que non ten unha causa para a súa necesidade nalgunha outra cousa, pero a causa do segundo consello necesidade existe. Isto é Deus.

O Cuarto Camiño (paso a proba da existencia de Deus) baseado nos graos de perfección encontrada nas cousas. Un di "máis" ou "menos" sobre cousas diferentes, como de forma diferente achegando máis. Non é, entón, algo que é eminentemente certo e bo e nobre, e, polo tanto, teñen o máis alto grao de ser. Como se di que ten o maior grao de un determinado tipo é a causa de todos do mesmo tipo. Polo tanto, hai algo que é a causa de todas as cousas que son e bondade e perfección:. Iso é o que chamamos Deus.

A quinta xeito (a proba Deus-teolóxica) asume a orde mundial. Vemos isto como falta de coñecemento aínda se comporta como se fose un gol. Isto pode ser visto, porque sempre aparecen do mesmo xeito para acadar os mellores resultados posibles. Polo tanto, vemos que non acadar os seus obxectivos por casualidade, senón por intención. As cousas que non teñen coñecemento non pode moverse cara a un fin, a menos que un controlado por alguén que ten coñecemento e intelixencia. Así, hai un ser intelixente que concentra todas as cousas naturais cara a un obxectivo e iso chamamos de Deus. Outra evidencia de Deus axiológica proba de Deus. O que significa que o home se está traballando para entender valores, pero todos os valores terreos son continxentes e temporal. Así, debe existir un sobrenatural, valor máis alto (Deus) que fai posible para os valores temporais de verdade a pena perseguir.

A proba bondade moral baséase na experiencia humana de ser obrigado a esforzarse para acadar o ben maior. Como o ser humano só nun pequeno grao controlar as súas propias vidas e as consecuencias das súas accións, débese, por razóns prácticas, aceptar a existencia dun Deus que puxo a natureza para a dereita, de xeito que o home de ben alcanza a inmortalidade e ben-aventurança, como resultado da súa moral esforzo-se.

A evidencia de Walter James deus pragmática é a negación da existencia de Deus leva ao pesimismo e desesperanza, mentres a suposición da existencia de Deus dá esperanza e confianza para o futuro. Así, a crenza en Deus máis útil do que gudsförnekandet e, nese sentido, verdade máis pragmática.

O deus proba psicolóxica implica só o propio Deus pode subir para a percepción humana de Deus.

As probas clásicas de Deus foi criticado por filósofos como Hume e Kant. Kant criticou, entre outras, a proba ontológica de Deus. El argumentou que o dereito é incorrecto ver a existencia como unha propiedade, como outras propiedades. "Eu creo que os cen coroas, podo dar unha descrición completa de todas estas propiedades dalers sen ter en conta se a cen riksdalerna existe ou non." * A percepción de cen coroas teñen nada que ver co feito de que existen ou non. O mesmo se aplica se Deus: A percepción de Deus non ten nada que ver con se Deus existe ou non. Kant tamén criticou a proba de que Deus-teolóxica de usar o concepto de propósito fóra deste concepto usos. Aínda Hume criticou o argumento teolóxico, el dixo que non tiña soporte empírico. O argumento significaría que, xa que o mundo ten un propósito, entón alguén debe ter arranxado esa finalidade. Hume chegou á conclusión de que a eficacia é o resultado de procesos naturais. Hume tamén afirmou que Deus non pode ser bo e omnipotente (teodicéia). O mal é parte do plan de Deus, non é bo. O mal é contrario ao plan de Deus, non é onipotente. Así, Deus non pode ser bo e omnipotente. Que Deus existe non é coñecido, se é ou non é, iso di Hume é cuestión factual. As cuestións de feito e de existencia, só se pode determinar por observación, e que cumpran con Deus?
* Dicionario Filosóficamente
Así, non hai evidencia para a existencia de Deus. Hume tamén criticou a segunda variación da proba cosmolóxica de Deus. El argumentou que non podemos confiar que causa seguido efecto, e por que habería unha primeira causa eficiente. Hume esmagado ata o deus axiológica proba, argumentando que os valores morais veñen da experiencia humana, en vez de Deus.
Conversa
Platón di que Deus é un ser sen culpa, que é só bo. Pero se é tan bo, por que, a continuación, guerra, violación, desastres naturais e calquera outra cousa a miseria no mundo?
Unha resposta a esta pregunta é que Deus creou o mal polo ben, fan a visibles. Pero quero dicir que Deus só é bo creou o mal, o que é unha contradición. Segundo as crenzas cristiás son a causa do sufrimento humano que Deus foi corrompida polo pecado humano e castiga-los pola guerra e outras cousas desagradables. Pero aínda que é executado totalmente contra a teoría de Platón de que Deus só é bo. Un bo Deus nunca ía castigar seu pobo.

A segunda versión do argumento cosmolóxico non se sostén. Segundo a primeira premisa de que todo ten unha causa e é contraria á conclusión de que hai unha causa primeira, sen a súa propia causa.

A proba pragmática do deus non de acordo tamén. Non se pode medir o infortunio ou a felicidade dos distintos das persoas. E como é que imos determinar se as persoas son máis felices que crer en Deus ou non?

En varias relixións ve Deus de forma diferente, por exemplo Hinduísmo ter varios deuses, mentres que o cristianismo ten só un. Mesmo dentro da mesma relixión cren que os humanos iguais. Algúns cren que Deus vive no ceo como un activo separado, outros pensan que está dentro de nós, mentres que outros pensan que está en todas partes. Segundo o cristianismo, non hai un só Deus, pero por que o tempo para que diferentes concepcións de "quen" Deus é?

Deus non pode existir, porque non podemos sentir a súa presenza a través dos sentidos. Algúns afirman ser capaz de sentir a súa presenza, pero nunca pode probar. Se realmente fose, el quería que a humanidade sabe da súa existencia, no canto de dubidar.

Nós mesmos creamos Deus como un fenómeno para explicar as cousas inexplicables, como como a Terra foi creada, ou o sentido da vida. Ou para facer a vida máis soportable, ter alguén que está sempre aí para buscar consolo e respostas Pol

A Biblia é unha mestura de ex da poesía, libros de dereito e novelas de aventura. Segundo a Biblia, estes xuntos a ver quen é Deus e quen é o seu gran amor. As historias do que pasou miles de anos antes de Cristo foi transmitido oralmente e, finalmente, por escrito. O que significa que as historias son probablemente completamente diferente agora que o dereito dende o principio. Sabe-se como unha historia de cambios de boca a oído e esas historias foron transmitidas oralmente por séculos, o que significa que pode haber moita verdade deixou neles. Se a Biblia que vai amosar quen é Deus e quen é o seu gran amor, non é verdade, como podemos crer nun Deus?

Terminación

Deus non existe, non temos ningunha evidencia de que existe, excepto as reivindicacións relixiosas fanáticas ver a través de revelacións. O que non é unha fonte obxectiva. Nin hai calquera argumento para a existencia de Deus que son sostibles. El segue a ser visto se eu saír da Igrexa sueca despois esta conclusión.

based on 10 ratings A existencia de Deus, 2.0 de 5 baseado en 10 avaliacións
| Máis
Valorar a existencia de Deus


Traballos escolares relacionados
A continuación, son proxectos escolares que lidan coa existencia de Deus ou de algunha maneira relacionados coa existencia de Deus.

Unha resposta para "a existencia de Deus"

  1. Brownie en 17 de xaneiro de 2011 ás 18:23 #

    Eu vexo iso así. nós existimos non? nós ou veu da nada ou de algo. pero sabemos que nada produce nada. de maneira que nos deixa que vimos da nada. de que algo pode ser temporal ou absoluta. pero todo ten temporalmente un comezo, que veu de súa nai e súa nai veu de súa avoa e súa avoa veu ........ e así por diante. non pode vir dunha fonte temporal todo o tempo, porque entón nós queremos dicir que vimos da nada, como pode nada producir algo que é ilóxico. de maneira que nos deixa lóxico e racional que debemos vir dunha fonte absoluta de que non ten comezo nin fin. pois se non fose, non existise, e, obviamente, non estivo aquí e comentou. este monoteistister chamada fonte absoluta e relixións abraâmicas de Deus. esta é a definición de Deus no marco lóxico. Outra cousa que quero destacar é BIG BANG.
    Científicos afirman que 13.700 mil anos, o big bang ocorreu e crear o universo. O Big Bang ten un comezo, entón iso significa que antes do Big Bang non había nada non? como pode nada producen algo chamado Big Bang. "Non é divertido? é proba de que o Big Bang foi creado por algo e iso vai voltar á propia fonte que é tan grande evidencia estrondo dun poder superior.
    Esta é unha explicación lóxica de DEUS

Comentar sobre a existencia de Deus

« | »