.com

Školska i eseji iz srednje škole
Traži školske

Socijalna psihologija

Tema: Psihologija
| Više

Uvođenje

Gotovo svi imaju prijatelje ili kolege koji su se zajedno s gotovo svakodnevno. Razmjena osjećaje, riječi, misli i djela svih vremena. To ne mora biti samo pozitivne vrste, ali često se radi o negativnim stvarima pričaš. Možete li živjeti s tim razmjenama bez pogođeni? Ne, mislim da je nemoguće izbjeći pod utjecajem drugih. Socijalna psihologija je oko na utjecaj drugih. Gordon Allport (1897 - 1967) omogućuje sažeti socijalne psihologije u jednoj rečenici: 1 "Učenik socijalne psihologije nastoji razumjeti, objasniti i predvidjeti kako osoba misli, osjećaje i akcije su pod utjecajem njenih tumačenja i percepcije tuđih misli, osjećaje i akcije."
Mislim da je ovo vrlo zanimljiva tema jer sam nedavno razmišljao puno o tome kako sam pod utjecajem mojih prijatelja. Svrha pisanja o socijalne psihologije je da naučite više o toj temi te o tome kako i zašto smo se tako lako utjecati.
Ja ću se u ovom radu s nekim pomoć raznih teoretičara, pišući o socijalnoj psihologiji, i njegovih keynotes.

Internet izvori treba ispitati kritički i sam pokušao učiniti. No, izvor reference na fakultetima, osjećam realnom kad opisuju socijalne psihologije u kratkim i što sveučilišnih kolegija u ovom području će potrajati. Ja sam također koristi dvije tiskane književnosti pisane kao studentlitteraturer. To su dostupne kao nastavni materijal na nekoliko fakulteta.

Pitanja
Pitanja upućujem su:
Što je socijalna psihologija?
Kako i zašto smo pod utjecajem drugih?
Zašto je trenutno velika potreba za samospoznaje?

Što je socijalna psihologija?

Postoji mnogo različitih perspektiva i pogled na ono što socijalna psihologija. Ja ću se dotaknuti neke od pristupa u ovom radu.

Socijalna psihologija je prema Johan Asplund (1983), o "znanosti o slash između pojedinca i društva '2, gdje je, prema Bjorn Sennbrink (2003), se fokusira na to kako ljudi misle o, utjecaj i odnose prema drugima. Ova znanost istražuje i objašnjava zašto se drugačije ponašaju u različitim situacijama s različitim seksa. "Zašto neki idu od toga da bude dobre susjede da postanu silovatelji i ubojice." 3

Davis G. Myers (2000: XV), međutim, vidi socijalne psihologije iz drugog kuta. On kaže da socijalne psihologije kao znanstvene discipline u kojoj je njezin cilj je da se znanstveno proučavanje kako mislimo o, utjecaja i komunicirati jedni s drugima. Razlika između ta dva je stoga da Sennbrink vidjeti socijalne psihologije više kao učenje gdje se istraživanje do odgovora, a Myers ga vidi kao područje znanja u kojem su učeni muškarci ili žene su proučavali i studira.

Myers (2000: XI) tvrdi da su društveni psihološki procesi je suština našeg života. To je, tvrdi, jer naših bližnjih u kritičnom utjecaj na nas, naš razvoj i naše liv.4

Ja ću uzeti još jedan pristup socijalne psihologije. Pristup koji je vrlo sličan Myers. Nilsson (1996: 71) tvrdi da je društvena psihologija i više o interakciji između društva / socijalna i svega što podrazumijeva (strukture, norme, grupe, kulture, itd) i pojedinci sa svojim fizičkim, mentalnim, emocionalnim i uvjetima. Nilsson (1996: 71) tvrdi nadalje da je u interakciji s drugima, u društvenom kontekstu u kojem svaki pojedinac razvija svoje misli, osjećaje, stavove i handlingar.5 To bi u teoriji znači da ljudi koji nikada nisu došli u kontakt s Društveni život nikad ne razviju svoje misli i osjećaje. Tj "Ukupni utjecaj koji određeni." (Nilsson, 1996: 71). On bi trebao staviti mali dječak sam na pustom otoku i vratiti 50 godina kasnije, on će i dalje mislim isto kao što je učinio kad je ugrađen, napaja. To pod uvjetom da je počeo misliti da su ribe u vodi da bi mogao doći da znaju.

Ova interakcija između ljudi i njihove društvene interakcije kao Nilsson ističe, može se odnositi na njega Myer kaže da su naši kolege ljudi utječu na nas i naše živote.

Dana 18. siječnja 2007. godine objavljen je članak u Expressen, gdje je bilo napisano da djevojka nije pronađeno ponovno nakon 19 godina u džungli. Prema članku, otišla je poput majmuna i ponašao poput majmuna. Kad je bila gladna, ona je potapšao dijelom na magen.6 Ovo definitivno podržava Nilsson teoriju da je čovjek pod utjecajem socijalne interakcije, mislim.

Definicija socijalne psihologije smatra najopsežniji, najtočniji i korisno. To je Gordon Allport (1897 - 1967) pristup koji sam spomenuo u uvodu. Prema njegovim riječima, socijalna psihologija "o tome kako ljudi misli, osjećaje i akcije utjecajem stvarno ili imaginarno prisutnosti drugih". Što će reći da je to drugim ljudima koje susrećemo zajednicu i da se nalazimo u andra.7

Za crtanje bilo paralele Gordon Allport, ja mogu reći iz osobnog iskustva da je stvarno lako pogođene svoje okoline. Ono što sam prvo misliti kako je raspoloženje u grupi je zarazno. Ako netko je jako sretan i pričljiv čim postane i veći dio grupe tamo. Međutim, taj fenomen je također djeluje u suprotnom smjeru. I tada, mislim, kao što to primjetiti većina kao negativan stav često izraženije nego pozitivni. Ako netko u grupi je razdražljiv i prgav, to je vrlo jednostavno ostali u grupi može iritirati na činjenicu da je on ili ona je kisela. Tada je automatski, tako da je grupa kao cjelina je jadno karakter.

Kako je ponašanje pojedinaca kada imate društveni život?

Teorija koja Zajonc (1965) imao je "Teorija vožnje socijalne facilitacije." Ova teorija o društvenoj koristi. To znači da, kada su ostali prisutni, možete poboljšati obučeni i jednostavne zadatke, ali narušava teško i gore obučeni uppgifterna.8

To je nešto što sam primijetio ne samo u mojoj nogometnoj praksi. Stvari koje ste prakticirali puno na, na vlastitu, rado će pokazati da ste sposobni. Tada ćete dobiti nekakav udarac, što ga čini obično dobro radi. No, kada je riječ o vježbama koje su malo lošije i da se ne prakticira koliko često je obično mnogo gori. To mislim da možda ima neke veze s tim jedna je strah od neuspjeha, a onda ne još. Vi ne usude pobijediti tu važnu usudio sredinu ili uzimanje pucao izvana, ali samo pokušava riješiti loptu. Ja mogu vidjeti jasnu razliku u mom stilu i postavke, ovisno o tome tko je na treningu. Kad samo svoje suigrače da volim družiti s, tako da mogu igrati na drugačiji način i stvarno zabavite. Ali kad su suigrači da mislim manje o i koji ne misle da je dovoljno dobar da će biti automatski da ne usuđuju raditi koliko i boji se pokazati svoje slabosti.

Učinak grupe
Na primjer, grupne u školi se govori o različitim društvenog utjecaja od društvenog napretka. Ključ je tendencija za pojedince potrošiti manje napora pri radu u grupi nego kad sami. Prema Karau & Williams (1993), ovaj trend (socijalna zabušavanje = socijalne maska) dogoditi kad se pojave brojne okolnosti. Neki od njih su kada je zadatak može se promatrati kao besmisleno, kada pojedinac opredjeljenje je niska, dok su ostali članovi grupe su nepoznati, a kada pojedinac očekuje da drugi u skupini za obavljanje dobro.

Prilikom rada u skupini možemo govoriti o još efekt zvan prsten električno napajanje. To znači da pojedinac napor smanjuje kako veličina grupe ökar.9 To je učinak koji se često vidi u školi. U pojedinim radovima su navikli da rade sve sami i imaju svu odgovornost na sebe. No, grupne morate podijeliti odgovornost između sebe i kada tada postali brojniji u grupi se ne osjećate napor toliko. Jedan misli: "To mogu brinuti o, ne mogu to podnijeti."

Tri kategorije društvenog utjecaja

Prema Cialdini (2002) postoje tri različite kategorije društvenog utjecaja.
Sukladnosti: društveni utjecaj, a pojedinci sami promijeniti svoje stavove i ponašanje prilagoditi grupi. Ova prilagodba izgleda vrlo zanimljivo. Oni ga koriste u velikom način svaki dan. Razgovarajte s grupom djece u vrtiću prilagoditi svoje riječi i vještina. Kada razgovarati s ljudima u svojoj okolini je čovjek ih i koristite potpuno drugačiji jezik koji je teško za starije razumjeti. Zašto ste promijenili svoj stav i ponašanje, čak i kada se okreće stariji i razgovarati jedan na jedan s "zrelim" način.
Usklađenost: To znači da popustiti. To savija vrlo lako za izjavu tuđe volje.
Poslušnost: društveni utjecaj, i slušati tuđe naredbe, primjerice, država viši (policija), učitelj ili förälder.10

Socijalna psihologija također kaže što je to što nam omogućuje da pomogne drugima, što je ponekad nepoznat, ljudi bez razmišljanja o vlastitoj dobrobiti. To se zove altruizam, što je suprotno od egoism.11 To se primjerice može pomoći kada starca niz stube i pokupiti nešto on ili ona je izgubila u liftu.

Zašto je trenutno velika potreba za samospoznaje?

Za sebe znam u društvenom psihološkom smislu, kaže Björn Nilsson (viši predavač socijalne psihologije), znači da smo ovisni o znajući tko smo, što smo "mora biti drugima da se sami." Čovjek ima od rođenja socijalnu kompetenciju i rođeni u društvenom kontekstu. Za svijest i samo-koncept koji se razvio, mora postojati tuđe reakcije i bekräftelser.12

"Gnothi Seauton" znam sebe, to je bio hram Apolona u Delfima. Ovaj citat bi ukazati na upozorenje da ljudi shvate svoja ograničenja i ne izdigne. Danas to zvuči drugačije. Kada smo sada koristite isti moto / quote nije o vanjskim granicama, ali iznutra. Potraga za samospoznaje je gotovo neograničena, a nastavit će se tijekom života. Ne ovisi barem na nas tijekom života mijenja društveni položaj i na taj način ulazi u nove uloge i dobiti druge oblike potvrde iz novog okruženja. (Björn Nilsson) 13

U prošlosti, ljudi koji su živjeli na istom mjestu više slični jedni drugima u pozadini, iskustva i očekivanja i fokus u životu. Tijekom jedne generacije imale društveno okruženje jedva promijenilo ništa. Ova promjena je dugo vremena, a niste onda istu samosvijest, jer je sve bilo isto. Ali danas te promjene mnogo brže. Živimo time u neizvjesnoj svijetu i budućnost jednako neizvjesna. Björn Nilsson vjeruje da to dovodi u besciljnosti u životu koje ne mogu biti izbrisani kao brzo. To zahtijeva unutarnju stabilnost i snagu da se bave životnim krizama i nepredvidljivim jedinica. Danas postoji i puno jači naglasak na pojedinca. Fokus koji je nekada bio kolektiv. Nilsson i dalje ukazuju na sve veće zahtjeve na pojedinca, obitelj, obrazovanje, slobodno vrijeme i na poslu. To može primijeniti kvalitetu života, sreće, ali i raditi performanse, studijske vještine i toleranciju sukoba. Dakle, pojedinac ima veliku potrebu da budu vidjeli i čuli u tim društvenim sammanhang.14

Veliki i često ponavlja pitanje kako da se ponašaju kako bi se pronašli samospoznaju je teško odgovoriti. Björn Nilsson vjeruje da postoji mnogo načina da se odgovori na pitanje, ali ako je samo jedan način, u cijelosti ovisi o pojedincu. No, može tražiti povratne informacije - to je pitati druge u njihovoj bliskosti što je njihova slika nas. One također mogu odraziti na njihove vlastite vrijednosti, koje čovječanstvo nije bilo tako.

Poznati filozof i teoretičari - Aristotel - znači da je čovjek društveno biće koje, dakle, mora imati razumijevanje odnosa među ljudima. To znači da bi trebali imati razumijevanje o tome što se događa kad je s drugima, i kako se može upravljati obje skupine i organizacije. Drugim riječima: Trebali bi imati razumijevanja socijalnih vještina.
Osim socijalnih vještina također potrebne psihološke stručnosti. Psihološki kompetencija o zrelosti, samosvijesti i promišljanje o iskustvu.

Još jedan poznati način samospoznaje, prema Nilsson, može proći kroz odnos između razuma i prema instinktivno razmišljanja pojedinca. Samo racionalno razmišljati o tome tko smo često brzo iscrpi. Vi samo vidjeti zatvorenih vrata za veći uvid i pogled u psihu labirinte, piše Björn Nilsson. On nastavlja s instinktivnom razmišljanja u kojem vidi ključeve zatvorenih vrata. Ove tipke vidi jer je instinktivno razmišljanja nije ograničen jezičnim kategorijama, ali smatra da je riječ "imaginacija" zapravo znači: "da je moguće" .15

Daljnja razmišljanja i prestanak
Socijalna psihologija je vidjet odnos između pojedinca i svojim bližnjima. Mi se stalno prima dojmove i ponašanja naših bližnjih i ne može ne utjecati na nas jako puno njih. Baš kao Myer je jednom rekao, da je našim bližnjima utjecati na nas, naš razvoj i naše živote. Mislim da je to prilično zastrašujuće. Iako je Myer je teoretičar kao i mnogi drugi, a možda i ne može u potpunosti vjerovati svoje mišljenje, shvaćam da je to stvarno može tužiti. Mi smo pogođeni potpuno drugačije na temelju koje grupa ćemo biti u. Mislim da svatko u grupi. Obitelji ili kolegama može biti grupa, grupa beskućnika pripadnosti itd

Također mislim da je Allport je teorija da se nađemo na druge ljude je vrlo zanimljiv. Sam početi razmišljati o tome kako je netko mogao pronaći sebe i znati tko sam ja, ako nisam dobio dojam kako me drugi vide. Iako Allport teorija smatra najopsežnija, još uvijek je vrijedno istaknuti da je i to samo teorija kao i svaki drugi.

Pitanje se ponavlja kako smo pogođeni kad smo zajedno s drugima. Zaključak mogu izvući nakon pisanja ovog rada je da je to prirodna reakcija. Svi dojmovi koje primamo iz naše okoline prikupljaju i formirana u ponašanju koje mislim može se shvatiti kao naše osobnosti.

Za mene, samo-znanje nešto što pokušavam postići svaki dan. Poznavajući sebe, mislim da je jedan također mogu upoznati druge bolje. Ona također poboljšava samosvijest može se znati. Ovo pod uvjetom da se smatra pozitivnim bića. Ako netko vidi sebe kao negativna moraju više raditi na tome vidjeti u sebi pozitivan. Aristotel kaže da je važan način samospoznaje je da razumijemo jedni druge kao pojedinci. Razumijevanje međusobnim odnosima dobiti komuniciraju jedni s drugima i onda morate odmah dojam kako drugi reagiraju na ono što kažem, što može dovesti do povećanja samospoznaje.

Nathaniel Larsson

based on 14 ratings Socijalna psihologija, 2,0 od 5 na temelju ocjene 14
| Više
Ocijenite Socijalna psihologija


Povezani školskih projekata
Sljedeće su školske projekte koji se bave socijalnom psihologiju ili na bilo koji način odnose na socijalnu psihologiju.

Komentar socijalne psihologije

|