.com

Nám og ritgerðir frá framhaldsskóla
Leita nám

Ástandið kvenna í 1800-2000 áratugnum.

Topic: Saga
| Meira

Alva Myrdal (1902-1986)

A svolítið stuttur á Alva er að hún fæddist í Uppsölum 31. janúar, 1902. Hún var elstur þriggja barna. En Alva var ekki alveg eins og önnur börn, en hún vildi mennta sig og ekki bara búa heima og annast börn. Svo þegar Alva hitti Gunnar hún kaus að fara með honum til Stokkhólms. Hún hóf nám við skólann og varð BA árið 1924, sama ár og hún og Gunnar giftist. Þremur árum síðar, svo fæddist sonur Jan.
Alva og Gunnar vildi búa sem þá var þekktur sem Comrade hjónaband, þannig að konan hans myndi ekki vera bundin við heimili, sem á þeim tíma var talinn mjög ógnandi.

Alva var jafnaðarmanna sýn manneskjunnar er lykilatriði. Hún var sannfærð um að maður hafði þá fjármuni, ef við þurftum aðeins að þróa þá í frelsi.
Alva ekki sjá mann sem aðeins maður en karls og konu. Hún trúði því að "kvenleg" var viðbót við "karl", svo hún hafði ekki hugsað um að breyta karlkyns heimssýn bara svo lengi sem það að vera lýðræðislegt og félagslega samvisku. En hún vildi bæta gæði kvenkyns heimsmynd.
Með þetta í huga, hún byrjaði að taka áhuga á málefnum einstaklingsins í samfélaginu.
Hún byrjaði að læra félagslega sálfræði, félagsráðgjöf og félagsfræði. En hún var ekki að leita að fræðilegum feril, en bara umbætur í samfélaginu.

Alva og Gunnar skrifaði bæði fyrsta bók sína saman heitir "Crisis í íbúa spurningunni". Það kom út árið 1934 og sló eins og sprengja í sænska umræðu.
Boðskapur bókarinnar var að Svíþjóð þarf fleiri börn og að þeir ættu að fá betri kjör.
Af hverju gerði þetta umræðum þegar? Vel fyrir það var grunsamlega eins og hvað Hitler boðaði í Þýskalandi, vildi hann nefnilega að konurnar hefðu mörg börn hann ætlaði stríðið og þarf hermenn. En Svíþjóð telst þessi hugmynd var yfir sósíalískum hugsun.

Þótt hún ætti tvö börn sem hún náði mikið vinnuálag;
- Ritari nefndarinnar um hvernig störfum gift kona er
- Formaður Samtaka faglega kvenna
- Rektor félags-mennta námskeið.
Everywhere hún birtist fyrir námi fyrir betra samfélagi fyrir börn og konur, sérstaklega mæður. Alva hélt að það væri rétt barna til að hafa leikinn og hélt því að um bústaði væri airier og stærri. Svo hún hafði samstarf við arkitekta HSB og gaf út bókina "alvöru leikföng." Hún fannst að hvatningar og miðlungs kröfur myndu skipta gamla þvingunum og hlýðni skóla.
Hún taldi því að það var ekki nóg til að gera að skilyrði betri fyrir fullorðna, það var eins mikið um að tryggja að börn fengu að vaxa frjálslega. Eitt ætti ekki Hné þorsta þeirra fyrir þekkingu eða hindra þróun þeirra með heimskur krefst hlýðni. Eitt ætti ekki að refsa sjálfstæði sitt með því að gefa þeim högg, sem á þessum tíma var talið að vera góður foreldri skylda.
Alva kynna að menn myndu hafa styttri vinnudegi að vera fær um að eyða meiri tíma með fjölskyldu sinni og þá sérstaklega börn.
Árið 1944, er lögð áhersla hún hugmyndina um "sextimmarsdag," sem þýðir að þeir myndu vera að vinna sextimmar á dag. Á þessum tíma sem þeir unnu jafnvel á laugardögum, þannig að það voru margar klukkustundir maður væri heima.
Með þessari hugmynd væri menn (og konur) hafa tíma til að vinna og hugsa um börnin, samfélagið og stjórnmál.
Alva skrifaði við annað rithöfundur "Konan tveimur hlutverkum," Niðurstaðan var sú að það væri allt í lagi að barnið þegar börn eru lítil til að vera svo nálægt börnum sínum og mögulegt er.
Þó að það var allt í lagi svo spurði Alva hvers vegna stúlkan myndi skipuleggja framtíð sína ef hún væri enn vera heima að sjá um börn í kannski 15 ár, og þar að auki setja niður allar rannsóknir fyrir þetta.

Í lok 40s, hafði hún ekki enn haft alvöru vinnu. En að lokum fékk hún fyrsta starf sitt sem yfirmaður félagslegrar deild Sameinuðu þjóðanna í New York. Eftir nokkur ár, varð hún leiðtogi stofnana UNESCO (United þjóðanna um efnahagsleg, menningarleg og félags- í París.
Með því fór hún að taka áhuga á stöðu þróunarlanda 'og tengsl þeirra við ríka heiminum. Hún byrjaði að skrifa fullt af greinum um efnið, hún taldi að ekki aðeins var nóg að hækka efnahagslega staðalinn þeirra en einnig að það var eftir menntun, lýðræði og félagsmála.

Alva átti nýjar hugsanir, hugmyndir hennar þarf hugsun um nýja leið mannsins þorði að fara á móti straumnum.
Hún tók aldrei upp erfiðleikar voru, né hvað viðnám hún rakst, þetta er bara til að hafa áhorfendur með honum.
Alva var erfitt maður að samsama, tregðu hennar til að höfða persónulega, unsentimental stundum hyliga hennar tungumáli sem skapaði fjarlægð milli hennar og hlustandi.
En það eru ekki margir sænsku konur sem verða alþjóðlega þekkt og viðurkennd, en Alva Myrdal er einn af þeim.

Astrid Lindgren

Nóvember 1907 eignaðist Samuel ágúst Ericsson og kona hans Hanna dóttir.
Bærinn þar sem þeir bjuggu á var - og er enn kallað - NAS, og var bara nálægt litlum bæ í Småland, sem heitir Vimmerby. Hún átti þrjú systkini svo á endanum, fjórum systkinum, svo nokkuð stór fjölskyldu þar.
Astrid flutti til Stokkhólms að læra að verða ritari, þar sem hún giftist vel.
Hún fékk sem ungur maður sagt að hún myndi vera rithöfundur þegar hún varð eldri, en hún var í raun ekki þora að reyna.
En dóttir hennar varð veikur og dóttir hennar vildi heyra nýja sögu á hverju kvöldi, Astrid spurði hvað hún myndi segja mér frá þegar dóttir hennar segir "segðu mér frá leikritið um Línu langsokk".
Svo hvar gerði ímyndunaraflinu að hlaupa villt.
En hvernig það kom að Pippi þar bók var mjög gjöf fyrir dóttur hans, en Astrid ákvað að senda afrit til útgefanda.
En áður en hún fékk svar frá útgefanda, hún hafði þegar haft tíma til að skrifa aðra bók, því hún tók hversu gaman það er í raun var.

En þegar Astrid skrifaði "Britt-Mari léttir hjarta hennar" og sendi það til Raben & Sjögren útgefendur, svo hún fékk önnur verðlaun í keppni. Hamingjusamari, hafði hún aldrei verið jafnvel þegar hún var tilkynnt að í haust kvöld árið 1944.
Á næsta ári, 1945, hafði sama útgáfufyrirtæki samkeppni barnabókum. Það sendi hún þegar Pippi handritið, nokkuð endurskoðuð ástand og í þetta sinn hún vann fyrstu verðlaun.
Þar sem það vals á. Pippi varð vel, en það voru þeir sem voru hneykslaður um bókina og hélt að nú börnin myndu haga sér eins og Pippi.

Það eru margir sem biðja um Astrid í raun þýtt eitthvað með bækur sínar og upplýsingar sem ég hef fundið svo svar hennar var að hún ætlaði ekki neitt sérstakt, annaðhvort Pippi eða nokkur önnur bók.
Hún skrifaði að skemmta barninu í sjálfum sér og getur aðeins vona að með þessum hætti einnig önnur börn geta haft gaman.

Það voru margir sem furða hvers vegna hún skrifaði aðrar bækur, svo sem hvernig það var að vera skillsmässobarn að fólk myndi opna augun á henni.
En það var svo að allir umhverfi og skap í bókum er það sem hún veit, og hún hefur rétt á því að það er erfitt að skrifa um eitthvað sem þú veist ekkert um.
En það er ljóst að maður getur vilt ná eitthvað með bækur þótt þú sért ekki beint að leita að henni, og Astrid löngun var að ná mannúðlegri, líf-vingjarnlegur og lýðræðisleg ethos þá sem lesa bækurnar.

Eins og engin önnur sænska rithöfundarins Astrid Lindgren snert og áhrifum heillar þjóðar.
Hennar leið að skrifa um bæði pranks og heimsku að sorg hefur gert hana elskaður af gamla og unga um allan heim.
Kynslóð eftir kynslóð hefur alist upp með sögum hennar. Quirky sögur hafa ýtt undir ímyndunarafl barnsins og tölur hafa orðið fyrirmyndir.

Nokkrar bækur hún skrifaði leikritið um Línu langsokk, Emil, The Brothers Lionheart og Mio Mio minn. Bækur hennar rúmar smitandi gaman vitleysa og prakkarastrik.

Umhverfið í bókum reis upp frá Småland heimalandsins og hennar búsetustað Stokkhólmi er endurhannað í hreinum umhverfi ímyndunarafl.

Á undanförnum árum hefur verð rigndi yfir Astrid Lindgren, sænsku og alþjóðlegum, en besta Bókmenntaverðlaunin Nobel Prize, var hún aldrei til Chagrin allra.

Astrid Lindgren varði mikið um einkalíf þeirra, en á nokkrum sinnum og hún gaf í opinberri umræðu, sem alltaf vakti mikla athygli. Þegar nýju lélegur skatta, sem kom árið 1976, hafði þau áhrif að listamenn og rithöfunda gæti þurft að borga meiri skatt en þau unnið var mælikvarði á velvild Astrid Lindgren mátt þola.
Með ævintýri "pomperipossa í monismania" fór Astrid Lindgren í klinch með fjármálaráðherra. Ríkisstjórnin brást við fyrsta barnið með tygileg skilmálum, en þá var neydd til að álykta að Astrid Lindgren vald sem álit leiðtoga var mjög mikill. Með húmor söguna, benti hún á absurdities sem ríkisstjórnin síðar þurft að leiðrétta.

Astrid Lindgren var einnig sterkur talsmaður réttinda dýra. Hún var áhyggjur af því að dýrin voru sviptir nöfnum þeirra og sérkenni, og varð framleiðslueiningar. Astrid skrifaði heila grein um efnið og greinin fékk dæmigerður fyrirsögninni "Kýr og haga þarf hvert annað."

Samanburður

Ég get séð líkt af báðum þessum konum á margan hátt.
Eitt líkt er augljóst að bæði höfundur og hefur skrifað fjölda bóka.
En þá er það líka hvernig þeir ákveðið að skrifa bækur, sem Alva skrifaði yfirleitt fleiri heimildamyndir bækur á meðan Astrid skrifaði ævintýri. En innihaldið er svipað í þeim skilningi að það er um að fá krakkana til að líða betur, að vísu á mismunandi vegu.
Eins Alva dreginn fram skoðanir á hvernig á að breyta samfélaginu fyrir börn myndu, og jafnvel fullorðnir meðan Astrid reyndi að fá börnin til að búa til eins mikið ímyndunarafl og mögulegt er, en einnig reynt að fá samfélagið til að fá betri människovänllig og líf-vingjarnlegur umhverfi.

Báðir þessir konum hafa verið öðruvísi áhrif fjölskyldur, fólk, barn, osfrv gegnum bækur sínar og aðgerðir (þó mest gildi Alva).

Þeir sögðu einnig samfélaginu með því að skrifa bækur sem það fékk fólk til að lesa, til að búa til umræðu þannig að fólk myndi hugsa um hvernig það væri í raun í samfélaginu. Þeir sögðu einfaldlega frá á háum sköttum, til dæmis.

En ástæða þess að ég féll fyrir þessum konum er líklega best að Astrid er ógleymanleg manneskja um sögurnar mun lifa á, því það eru svo margir sem hafa alist upp með þeim og mun gefa þessar sögur til að barnabörnin hans.
Alva vissi fyrst ég vissi ekki hver það var, en þegar ég byrjaði að lesa um hana, áttaði ég hversu mikið hún þýðir leið gert samfélagið til framtíðar. Skoðanir hennar ekki högg í gegnum þegar hún var á lífi, en nú get ég séð hvernig skoðanir hennar hafa komið fram í samfélaginu, og þá hygg ég að fólk hafi verið undir áhrifum frá henni og setja fram álit sitt. Þannig að ég myndi segja að bæði lifa á mismunandi vegu, en þeir hafa notað sömu aðferðir til að fá fólk til að hlusta á þá og vera ihågkommna á.

based on 2 ratings Ástandið kvenna í 1800-2000 áratugnum., 1.3 út af 5 byggist á 2 einkunnir
| Meira
Meta stöðu kvenna í 1800-2000 áratugnum.


Tengdar skólaverk
Eftirfarandi eru verkefni skóla fjalla um stöðu kvenna í 1800-2000 áratugnum. Eða á nokkurn hátt tengjast með stöðu kvenna í 1800-2000 áratugnum ..

Tjá sig um stöðu kvenna í 1800-2000 áratugnum.

|