.com

לימודים ומאמרים מבית הספר תיכון
לימודי חיפוש

אמנות ותרבות אסלאמיות

ההתפשטות של הודעות

בספירת 600s. מוחמד הצליח חצי האי ערב כל אחד, מכווית הנוכחית ועד תימן. זה היה הבסיס של אימפריה רבת עוצמה שבזמן יהיה יותר גדול פי שניים. באמצע-700 של כלל האימפריה של ספרד, כל צפון אפריקה, ארמניה, וכל הדרך לפקיסטן. התרבות האסלאמית הגיעה להיות ראש הממשלה בימי ביניים. כמו כן צצו מגוון רחב של סגנונות בממלכה כל פינה.

הכתב הערבי היה חשיבות רבה להתפשטות האיסלאם. על פי רוב, היו כתבי קודש בקוראן. כי לא היה איסורי תמונה פיתחו את סגנון קליגרפי מאוד. כתבי קודש קוראן הפכו ליצירת אמנות בפני עוצמה שעוררה העניין של אנשים ובה בעת מחזק את המשמעות של מילות. הסגנון הראשון שהפך פופולרי מאוד היה קופי. בשלוש מאות שנים שלטו בכל Qurans הנפיק. במהלך השנים, הוסיף קישוטים חכמים הקטנים על כל מכתב. בחיי היומיום הם נהגו להשתמש Nashkskriften הפשוט. ב1200s לקח Thuluthskriften של הכתב הקופי. Tuluth אמצעים ושלישיים המבוססים על שליש מהמכתבים משקיף כלפי מטה. כאשר איראן הפכה מוסלמי נוצר על היו בדרך לסגנון הפרסי ואיראני שונה מאוד מזו ששררה בחצי האי ערב. דוגמא להשפעת קליגרפיה בעולם המוסלמי היא הדגל הסעודי. הדגל הוא ירוק והוא עומד עם Thuluthskrift הלבן: ". אין אלוהים מבלעדי אללה, ומוחמד הוא נביאו" דגלי שני עיראקיים ואיראניים במילים "אללה הוא אכבר", שפירושו "אלוהים הוא הגדול ביותר".

רב בחצי האי ערב היו סוחרים ומסחר היה חלק חשוב מחיי היום-יום. הנביא מוחמד עצמו היה סוחר. במקצועו החליף סחורות לא רק, אלא גם רעיונות ודרכי חשיבה. בגלל הנתיבים ארוכי מתופף התפשטות האיסלאם. בנוסף, קשרים טובים הממלכה האסלאמית עם חלקים שונים של אסיה, רוסיה וסין והודו. משהו שהכנסייה הנוצרית באירופה לא הייתה באותה המידה. האיסלאם עדיין קיים בחלקים של הודו וסין. לאחר שבץ 751 נגד חיילי טאנג בהווה קזחסטן הצליח הערבים ללכוד שני גברים שלימדו אותם איך לעשות נייר. משהו שהיה בסוד סיני ארוך ובכך הפך את הערבים ואת איכות טכנולוגיה ונייר המשופרת.

חברה אסלאמית

בגלל הסחר גדל, העיירות מסומנות. ערים נשלטו כמעט תמיד של המעמד הבינוני נסחרת. הערים חולקו ואנשים מרקעים שונה המתגוררים בחלקים שונים של העיר. פרברים רבים גדלו מחוץ לחומות העיר. הם יכולים להיות אמידים, או שהם יכולים להיות עניים. הפושעים והזונות היו לעתים קרובות לבית הקברות. המשפחה הייתה האיש על הראש, אבל היה גם משהו שנקרא Quadi, סוג של שופט שהם יכולים לעסוק בתיקים אזרחיים. המחתסב היה אחראי על הרבה דברים, כגון שמירה על המסלול של רחובות וכיכרות, לוודא כי המים לא היו רעים ולקבור את המתים. היה משהו שנקרא הווקף, שעסק בסיועם של המנהיגים הדתיים. סביב מסגד העיר, דוכני הספרים, התכשיטים ודברים אחרים שנחשבו ליהיו בסדר. תעשיות יותר מלוכלכות כגון מטבחיים שכבו מחוץ לחומות העיר.

אדריכלות אסלאמית

על פי האמונה האסלאמית הוא הכעבה, המסגד הראשון. זה אברהם שבנה אותו אחרי צו מאלוהים. הכעבה היא קובייה גדולה של גרניט שחור שקרובה למכה, ערב הסעודית. זה המקום שבי מוסלמי עולי רגל צליינים. בפינה המזרחית הוא "Rukn-אל-Aswad" כלוא. זה אבן שחורה האמינה להיות חתיכת מטאור. מסגד נוסף מפורסם שיש קצת יותר מהסגנון האיסלמי הקלאסי של אדריכלות הוא כיפת הסלע בירושלים, שנבנה 691. בערך 740 נבנו Xianmoskén בקצה המזרחי של דרך המשי. המסגד של קורדובה, ספרד החלה ב784 והייתה אבן דרך חשובה בהיסטוריה המערבית של האיסלאם. זה היה שונה מאוד מהמסגדים האחרים, לא כך היה המחרב של המסגד והצביע לעבר מכה. בין ארמון הח'ליף והמסגד נבנה כביש על העמודים, כך שהח'ליף יכול ללכת למסגד בלי פחד שנרצח. ברוסיה של היום סביב שנת 1000 נבנתה איכות החיים Shariffmoskén שהיום הוא המסגד הגדול ביותר של מזרח אירופה. המסגדים מעוצבים בהידור עם קליגרפיה וערבסקות - סוג של דגם גיאומטרי מתקדם שהאיסלאם ידוע מאוד.

איסור תמונה

חפירות ומחקר היסטורי הראו כי לא היה איסור תמונה בהיסטוריה המוקדמת של האסלאם. ב700 של, היו תמונות של ארמונות ומסגדים אולי. הוא אמר, עם זאת, כי מוחמד פנה נגד האנשים שהשתמשו ויצרו תמונות. על 800talet זה מתחיל להופיע טקסטים שמדברים על איסור התמונה. הרעיון הוא שתמונה פוגעת בחלקו הראשון של האמונה: ". אין אלוהים מלבד אללה" על ידי הפיכת התמונות שאתה יוצר, ואף אחד לא יכול להיות היוצר מלבד אלוהים. פרשנות שיעית של איסור התמונה שונה, עם זאת, מסונית. השיעים אוסר רק את תמונות שהם לעבודת זרה. אבל גם בקרב הסונים יש איסור תמונה נדון. זה נדון על איסור התמונה יחול רק על יצורים חיים שלבשו ruh (רוח או נשמה). היה שחשב את התמונות יכולות להתרחש בפריטים יומיומיים כגון שטיחים וכריות. סופו של דבר הם החליטו עדיין איסור על תמונה כל יצורים שיש להם נשמה. אני חושב שהסיבה לכך שהאמנות דקורטיבית היתה כל כך פופולרית באיסלאם. הוא משלב פרחים עם מכשירים שהוא אולי התמונה זהירה ביותר שאתה יכול לעשות. הקוראן מבטא מעולם איסור על תמונות, שהוא מבוסס כאמור על הרעיון שאף אחד לא יוצר, מלבד אלוהים, שהוא בקוראן. עם זאת, יש סיפור פופולרי מHadithsamlingarna כאשר מוחמד לא רוצה ללכת לביתה של אשתו עאישה. הוא עצר בדלת כי היה לה כריות לשם עם תמונות. מוחמד אומר בסיפור שכל מי שמשתמש בתמונות ייענשו על יום הדין.

תמונות של האיסלאם עדיין היו הרבה, למשל, באמנות החזותית הזעירה הפרסית שעלתה ב1200s. גם זה היה נפוץ עם תמונות של האימפריה העותמאנית וmongulriket בהודו. היום אין איסור תמונה במדינות אסלאמיות, זה כנראה יהיה קשה מאוד ליישם טכנולוגיה נוכחית נתון וכן האסלאם יש כמובן כבר מודרני. אבל במקומות מסוימים לחיות איסור תמונת חלקים יישארו, ייתכן שלא מתארים את אלוהים או הנביא. זה עשוי להסביר את התגובות חריפות נגד קריקטורות מוחמד, שבו מוחמד לא מתואר רק, אלא גם חרפה.

based on 12 ratings אמנות אסלאמית ותרבות, 2.7 מתוך 5 מבוססות על 12 דירוגים
| עוד
אמנות אסלאמית שיעור ותרבות


פרויקטים בבית ספר קשורים
להלן פרויקטי ספר עוסקים באמנות ותרבות אסלאמיות או קשורה בדרך כלשהי לאמנות ותרבות אסלאמיות.

תגובה אחת ל "אמנות האסלאמית ותרבות"

  1. גבריאלה ב -29 במאי, 2008 בשעה 06:39 #

    איך מושפע isalams חברה בימי ביניים? מה ההבדלים באיסלאם ובנצרות, ומה הם קווי הדמיון?

תגובה על אמנות ותרבות אסלאמיות

|