.nu

לימודים ומאמרים מבית הספר תיכון
לימודי חיפוש

מצבן של נשים ב1800-2000 של.

נושא: היסטוריה
| עוד

אלווה מירדל (1902-1986)

קצר קטן של אלווה הוא שהיא נולדה באופסלה ב -31 בינואר, 1902. היא הייתה הבכור מבין שלושה ילדים. אבל אלווה לא היה ממש כמו בנות אחרות, אבל היא רצתה לחנך את עצמם ולא רק לחיות בבית ולטפל בילדים. לכן, כאשר אלווה פגש גונאר היא בחרה לעבור איתו לשטוקהולם. היא החלה ללמוד באוניברסיטה והפכה לתואר ראשון בשינה 1924, באותה השנה שהיא וגונאר התחתנו. שלוש שנים מאוחר יותר, כך נולד בן ינואר
אלווה וגונאר רצה לחיות במה שנקרא אז נישואי החבר, לכן, שאשתו לא הייתי קשורה לבית, אשר באותה העת נתפס כמאוד מאיים.

אלווה היה ההשקפה הדמוקרטית החברתית של בני אדם היא קריטית. היא הייתה משוכנעת שיש לי איש המשאבים, אם היה לנו רק לפתח אותם בחופש.
אלווה לא ראה אדם כמו שרק גבר אלא הגבר ואישה. היא האמינה כי "הנשית" הייתה השלמה ל" גברי ", ולכן לא היו לה מחשבות על שינוי תפיסת העולם הגברי רק כל עוד זה יהיה דמוקרטי ועם מצפון חברתי. אבל היא רצתה לשפר את איכות נשית השקפת עולם.
עם זה בחשבון, היא החלה להתעניין בנושאים של הפרט בחברה.
היא החלה ללמוד פסיכולוגיה חברתית, עבודה סוציאלית וסוציולוגיה. אבל היא לא מחפשת קריירה אקדמית, אבל רק רוצה רפורמה בחברה.

אלווה וגונאר כתבו שניהם הספר הראשון שלהם יחד נקרא "משבר בשאלת האוכלוסייה". זה יצא בשנת 1934 ופגע כמו פצצה בוויכוח השבדי.
המסר של הספר היה ששוודיה היה זקוק ליותר ילדים ושהם צריכים לקבל תנאים טובים יותר.
למה זה הביא ויכוחים מתי? ובכן שלהיה חשוד כמו מה שהיטלר הטיף בגרמניה, הוא רצה כלומר שהנשים יש ילדים רבים שהוא תכנן את המלחמה וחיילי צורך. אבל שוודיה כרעיון זה לזה היה על מחשבה סוציאליסטית.

למרות שיש לה שני ילדים שהצלחת עומס עבודה עצומה;
- מזכיר הוועדה על התעסוקה של האישה הנשואה
- יו"ר הנשים מקצועי הפדרציה
- רקטור של הסמינר החברתי-החינוכי.
בכל מקום שהיא הופיעה ללימודיה לחברה טובה יותר לילדים ולנשים, במיוחד אמהות. אלווה חשב שזכותם של ילדים למשחק וחשבתי שיש לי, אפוא, כי הדירות תהיה אווריריות יותר וגדולה יותר. אז היה לה שיתוף פעולה עם האדריכלים של HSB ופרסם את הספר "צעצועים אמיתיים." היא הרגישה שעידוד ודרישות מתונות יחליפו את בית הספר כפייה וציות הישן.
היא נחשבת, אפוא, כי זה לא היה מספיק כדי להפוך את התנאים טובים יותר למבוגרים, זה היה כל כך הרבה על מנת להבטיח כי ילדים הורשו לגדול באופן חופשי. אחד לא צריך להחניק את הצמא שלהם ליידע או לעכב את התפתחותם עם ציות לדרישות טפשים. אחד לא צריך להעניש את האוטונומיה שלהם על ידי מתן אותם מכות, שבשלב זה נחשב לחובת הורה טובה.
אלווה הציע שהגברים היו יום עבודה קצר יותר כדי לבלות יותר זמן עם משפחתו ובמיוחד הילדים.
בשנת 1944, היא הדגישה את הרעיון של "sextimmarsdag", כלומר, הם היו עובדים sextimmar ליום. בשלב זה הם עבדו גם בשבתות, כך שזה היה שעות רבות שהם היו מהבית.
עם הרעיון הזה זה היה גברים (ונשים) שיש לו זמן לעבוד ולטפל בילדים, החברה והפוליטיקה.
אלווה כתב עם סופר אחר "שני תפקידי האישה," המסקנה הייתה שזה בסדר לילד כאשר הילדים קטנים להיות כל כך קרוב לילדים שלהם ככל האפשר.
אז למרות שזה היה בסדר ביקש אלווה למה ילדה הייתה לתכנן את עתידם, אם היא עדיין תהיה בבית ולטפל בילדים באולי 15 שנים, והניחה את כל המחקרים על זה.

בסוף שנתי ה -40, היא עדיין לא קיבלה עבודה ראויה. אבל סופו של דבר היא קיבלה את העבודה הראשונה שלה כראש המחלקה החברתית של האו"ם בניו יורק. אחרי כמה שנים, היא הפכה למנהיג של סוכנויות אונסק"ו (ארגון האומות המאוחדות לזכויות כלכליות, תרבותי והרווחה בפריז.
עם זה, היא החלה להתעניין במצבם של המדינות המתפתחות והקשר שלהם לעולם העשיר. היא התחילה לכתוב הרבה מאמרים על הנושא, היא הרגישה שלא רק הייתה מספיק כדי להעלות את הסטנדרטים הכלכליים שלהם, אלא גם כי זה היה אחרי חינוך, דמוקרטיזציה ומדיניות חברתית.

היה לי אלווה מחשבות חדשות, רעיונותיה נדרשים המחשבה של דרך חדשה שהעזה ללכת נגד הזרם.
היא אף פעם לא לקחה את הקשיים היו, ולא מה שהיא נתקלה בהתנגדות, זה רק כדי לקבל קהל עימו.
אלווה היה אדם קשה להזדהות עם, חוסר רצונה לערער באופן אישי, לא הרגשנית לפעמים hyliga שפתה שנוצרה מרחק בינה לבין המאזין.
אבל יש לא נשים שוודית רבות שהופכים בינלאומית ידועה ומוכרת, אך אלווה מירדל הוא אחד מהם.

אסטריד לינדגרן

נובמבר 1907 ילדו את סמואל אוגוסט אריקסון ואשתו חנה בתו.
החווה שבה הם חיו נקראה - ונקראה עדיין - NAS, והייתה ממש ליד עיירה קטנה בSmåland, נקראת Vimmerby. היו לה שלושה אחים ולכן בסופו של הדבר, ארבעה האחים, כך משפחה גדולה למדי שבו שם.
אסטריד עבר לשטוקהולם כדי ללמוד על מנת להפוך למזכירה, שבו היא התחתנה גם.
היא קמה כאיש צעיר אמר שהיא תהיה סופר כשהיא התבגרה, אבל היא לא העזה באמת מנסה.
אבל הבת שלה חלתה ותה רצתה לשמוע סיפור חדש בכל לילה, אסטריד שאל מה היא הייתה אומרת לי על כשבתה אומרת "ספר לי על בילבי".
אז איפה עשה את דמיונה להשתולל.
אבל איך קרה שהפיפי בי ספר היה ממש מתנה לבת שלו, אבל אסטריד החליט לשלוח עותק למו"ל.
אבל לפני שהיא קיבלה תשובה מהמו"ל, היא כבר הייתה לי זמן לכתוב עוד ספר, כי היא שמה לב כמה כיף שהוא באמת הייתה.

אבל כאשר אסטריד כתב "בריט-מארי מבהיר לבה" ושלחה אותו למוציאים לאור ראבן & סיוגרן, אז היא קיבלה את הפרס השני בתחרות. מאושר יותר, היא מעולם לא הייתה אפילו כשהיא קיבלה את בשורת סתיו ערב מאוחר בשנת 1944.
בשנה הבאה, 1945, הייתה באותו פרסום תחרות לספרי ילדים. שם היא שלחה את כתב היד כאשר פיפי, מצב מתוקן מעט והפעם היא זכו בפרס ראשון.
מאז זה התגלגל הלאה. פיפי הפך להצלחה, למרות שהיו מי שהיו בהלם מהספר וחשבו עכשיו היה כל ילד היה מתנהג כמו פיפי.

יש הרבה ששואלים על אסטריד בעצם מתכוונים למשהו עם הספרים שלהם ואת המידע שמצאתי כל כך את תשובתה הייתה שהיא לא התכוונה לשום דבר מיוחד, או פיפי או כל ספר אחר.
היא כתבה כדי לשעשע את הילד בעצמו ויכול רק לקוות כי בדרך זו גם ילדים אחרים יכולים לעשות קצת כיף.

היו רבים שתהו מדוע היא כתבה ספרים אחרים, כגון איך זה היה להיות skillsmässobarn לאנשים לפתוח את עיניהם אליו.
אבל זה היה כל כך שכל הסביבות ומצבי הרוח בספרים הוא מה שהיא יודעת, ויש לה את הזכות שבקשה לכתוב על משהו שאתה לא יודע כלום על.
אבל ברור שאפשר רוצים להשיג משהו בספרים שאתה לא מחפש אותו ישירות, ורצון אסטריד היה להשיג האתוס של מי שקרא את הספרים אנושיים יותר, חיים ידידותיים ודמוקרטיים.

אין כמו סופר שוודי אסטריד לינדגרן אחר נגע והשפיע על כל אנשים.
דרכה של כתיבה על שני תעלולים ושטויות שצער הפך אותה אהוב על מבוגרים וצעירים בכל רחבי העולם.
הדור אחרי הדור גדל עם הסיפורים שלה. הסיפורים המוזרים שמונעים את דמיונו של הילד והדמויות הפכו מודל לחיקוי.

כמה ספרים שהיא כתבה בילבי, אמיל, האחים לב הארי וMio mio שלי. הספרים שלה מתאים לתפוס שטויות ומתיחת כיף.

הסביבות בספרים קמו לתחייה מהמולדת Småland ומקום מגוריה שטוקהולם מעוצבות מחדש לסביבות פנטזיה טהורות.

בשנים האחרונות, המחירים הומטרו על אסטריד לינדגרן, שוודי והבינלאומי, אבל את הפרס הספרות הטוב ביותר, בפרס נובל, היא אף פעם לא היה למורת רוחם של כולם.

אסטריד לינדגרן הגן הרבה על האנונימיות שלהם, אבל בחלק מהמקרים היא נתנה לדיון הציבורי, שתמיד שוכתב. ברגע שהמסים השוליים החדשים, אשר נכנסו בשנת 1976, הייתה ההשפעה של אמנים וסופרים יכולים ייאלץ לשלם יותר מס ממה שהם הרוויחו היה המידה של החסד של אסטריד לינדגרן הרעיף.
עם "pomperipossa בmonismania" האגדה הלך אסטריד לינדגרן בklinch עם שר האוצר. הממשלה הגיבה לתנאים מלגלגים הראשונים שלה, אך לאחר מכן ציינה כי כוח אסטריד לינדגרן כמובילי דעה היה גדול מאוד. עם הסיפור ההומוריסטי שלו, היא הצביעה על סתירות שהממשלה מאוחר יותר נאלצה לתקן.

אסטריד לינדגרן היה גם חסיד נלהב של זכויות בעלי החיים. היא הייתה מודאגת מכך שבעלי החיים נשללה השמות והמוזרויות שלהם, והפכה ליחידות ייצור. אסטריד כתב מאמר נפרד בנושא והמאמר קיבל את הכותרת הטיפוסית "פרות ושדות מרעה זקוקים זה לזה."

השוואה

אני יכול לראות את הדמיון של שני הנשים האלה בדרכים רבות.
דמיון אחד ברור ששניהם המחבר וכתב מספר הספרים.
אבל אז זה גם איך הם החליטו לכתוב ספרים, שילווה כתבו בדרך כלל יותר ספרים תיעודיים תוך אסטריד כתב אגדות. אבל התוכן דומה במובן זה שהוא מקבל על הילדים כדי להרגיש טוב יותר, אם כי בדרכים שונות.
כאלווה משך קדימה דעות על איך לשנות את החברה לילדים הייתם, ואפילו המבוגרים תוך אסטריד ניסה לקבל את הילדים כדי ליצור כמה שיותר דמיון ככל האפשר, אלא גם ניסיתי להשיג את הקהילה כדי לקבל סביבת människovänllig והחיים ידידותיים יותר.

שתי הנשים האלה יש בדרכים שונות מושפעות משפחות, אנשים, ילד, וכו 'דרך הספרים והפעולה (למרות שרוב אלווה בתוקף) שלהם.

הם גם אמרו החברה על ידי כתיבת ספרים שקבלו אנשים לקרוא, ליצור דיונים כדי שאנשים חושבים על איך זה באמת היה בקהילה. הם פשוט אמרו מעל מסים גבוהים, לדוגמא.

אבל למה נפלתי לנשים אלה הוא כנראה הטוב ביותר שאסטריד הוא אדם בלתי נשכח לסיפוריה תמיד חיים על, משום שיש כל כך הרבה שגדלו איתם וייתנו לי סיפורים אלה לנכדיו.
אלווה ידעתי ראשון לא ידעתי מי זה היה, אבל כשהתחלתי לקרוא עליה, הבנתי עד כמה היא מתכוונת דרך נעשתה עם חברה לעתיד. דעותיה לא פגעו בכאשר היא הייתה בחיים, אבל עכשיו אני יכול לראות איך דעותיה צמחו בקהילה ולאחר מכן אני מניח שאנשים הושפעו והעלו את דעתם. אז היינו אומר ששניהם עדיין מתגוררים בדרכים שונות, אבל הם השתמשו באותם אמצעים כדי לגרום לאנשים להקשיב להם ולהיות ihågkommna ב.

based on 2 ratings מצבן של נשים ב1800-2000 של., 1.3 מתוך 5 מבוססים על 2 דירוגים
| עוד
דרג את מצבן של נשים ב1800-2000 של.


פרויקטים בבית ספר קשורים
להלן פרויקטי ספר להתמודדות עם מצבן של נשים ב1800-2000 של. או קשורה בדרך כלשהי עם מצבן של נשים ב1800-2000 של ..

הערה מצבן של נשים ב1800-2000 של.

|