.nu

לימודים ומאמרים מבית הספר תיכון
לימודי חיפוש

בימי הביניים

נושא: היסטוריה
| עוד

1) מה גדול שינוי הגיע בחקלאות?

בימי ביניים המוקדמים הם היו לי הארץ מחולקת לשני חלקים. זה רק יכול להיות מבוגר שנה אחת בכל אחד. כלומר גדל בחלק אחד לשנה אחת ועל החלק השני של השנה השנייה. שמאוחר יותר חילק את הארץ לשלושה חלקים היה התקדמות גדולה בחקלאות. כך אתה יכול להשתמש בחלק מדגנים האביב, אחד לדגני החורף וfallowed (לא תבואה, בוא נלך לשם בעלי החיים ושרפרף לשפוך כך שהקרקע תהיה טובה יותר לגדול ב). זה הגדיל את אקרים השנתי ולקזז את הדלדול של כדור הארץ. מחרשת הגלגל עשתה את זה קל יותר לבצע קיצוצים עמוקים יותר בקרקע בהשוואה לכלים שבם השתמשו בעבר. האם כך grästovor התהפך. בגלל המשקל שלה היה צורך משך על ידי בעלי חיים. זה הוביל לשינוי הבא, משקל מופץ רתמה ויכול לנצל את כוח המתיחה למלא. כל שיפור היה בעל חשיבות רבה. כי זה רצה להגדיל את הייצור של מזון שהם החלו לעבד את האדמה. זו הייתה הסיבה היערות של מרכז אירופה נעלמו ובמקום הפכו נוף חקלאי קוהרנטית. כל השינויים האלה נעשו כדי שהאוכלוסייה גדלה.
מקור: פרספקטיבות על ההיסטוריה

2) מה זה אומר להיות צמית?

זה היה בעיקר איכרים שהיו צמיתים. זה אומר שיש להם את עצמם קרקע לא שלו ולכן לא נדרש לעבוד במקום מסוים. זה לא זז מהמקום הזה. צמית יכול להיות נידון לגורל, כי ההורים שלך היו צמיתים. ההבדל בין צמיתים ועבדים (עבדים) היה שהם לא יכלו להימכר.
מקור: susning.nu

3) איך עשו את העיירות מימי הביניים?

חלק מהערים גדל סביב קתדרלה או אולי על שליט עולם. אלו סוגים של ערים שלעתים קרובות נשארו מאז תקופה רומית. בערים מסוימות נבנו על ידי אדם גדול יכולות לאסוף בעלי מלאכה וסוחרים. אלה נועדו לשרת את בני ביתו. כאשר למשל, פורד, שפכי נהרות, מקומות וכו ' גם יכול להיות ערים נוצרו. זה משותף לכל הערים היו שלא היו להם ללוד ובלשלם דמי לג'נטלמן.
מקור: פרספקטיבות על ההיסטוריה

4) מה היא המהפכה המדעית?

במקום עדיין לעשות שימוש במחקרים והוראותיו עשו בימי קדם ומאמין בו כל כך הרבה החל לחקור שוב. הם גילו אמיתות רבות שעדיין חלה היום. הם הפכו את האמיתות הישנות ויצרו עולם חדש ואתה צריך לקוות לעולם מוצלח. יש דברים שאתה הגיע באמצעות מחקר ותצפיות היו דוגמא הכבידה, שהשמש הייתה במרכזו של היקום (ולא כדור הארץ), היקום הוא גדול יותר ממה שהאמין שהיקום נוצר בתהליך ארוך, וכו '
מקור: אבא וwww.anst.uu.se

5) מה היה טיכו ברהה, דקארט, קפלר וקופרניקוס, מה זה היה שגרם להם מפורסם?

טיכו ברהה הייתה אסטרונום עם תמיכתו של המלך הדני מצויד המצפה הטובה ביותר בעולם, או לפחות עד אז. דקארט היה פילוסוף, מתמטיקאי, מדען צרפתי טבעי וצבאי. הוא קרא שלושה מושגים של מטפיזיקה מרכזיים כדי לא להיות מרומה בלי לדעת מה הוא אמיתי. קופרניקוס היה אסטרונום. הוא הראה שאם השמש תהיה באמצע כל כך היו תנועות של גופים שמימיים להיות קלה יותר להסביר. כלומר הוא גילה שמרכז היקום היה השמש ולא כדור הארץ. קפלר היה גם אסטרונום. אם הנחה היא כי כוכבי הלכת עברו באליפסות ולא חוגים, הוא מצא כי המתאם בין התאוריה והתצפיות הפך אפילו טוב יותר. גילה שהיקום היה הרבה יותר גדול ממה שחשב.
מקור: פרספקטיבות על ההיסטוריה של וwww.thephilosophynet.com

בימי ביניים לא עומדים עדיין

הוכחה לחשיבות של הכנסייה ודת הייתה בחייהם של אנשים.

אם אתה גר בחלק מהשנים בימי הביניים, היית לעקוב אחרי הכנסייה ואת רצונה או שאתה אחרי הלב ומחשבות הקול שלך?
בכל פעם שאתה קורא על ימי הביניים, או משוחח על זה כל כך נראה לי מחוץ כל כך חשוך ופרימיטיבי. אז מלא דאגות, ספקות ומוות. אנשים היו מלאים בחטאים שנתנו חרדה הרבה וייאוש, הכנסייה והנצרות יכול להציע מחילה על החטאים ביותר. אבל חטאים כדי שבשרי תאווה, בגידה, גרגרנות, חמדנות, וכו ' לא יכל לסלוח. הכנסייה גם אמרה שאם אתה הודה ישו כאדונם שיש חיי נצח לאחר המוות. חזיונות שזה הוביל לחסידים רבים לנצרות. הם נתנו לאנשי תקווה לאושר במקום חרדה וייאוש. הייתה כנסיית כוח גדול, שהיה להם את הזכות להחרים אנשים שלא רוצים לבצע את רצונה של הכנסייה. גם הם יכולים לגרש אנשים ממעמד גבוה ולהנפיק בול, אפילו נגד המלכים והמדינות. יכול להיות שהתחיל במלחמה נגד דתות או מסע צלב שני. דוגמא אחת הייתה כשהיינו בסקנדינביה בנושא של שור מהאפיפיור הלך למסע צלב נגד המדינות הבלטיות. זה מוזכר בספרו של דיק האריס על מסעי הצלב הצפוני בימי ביניים, שמו של הספר הוא "אלוהים רוצה את זה!". הם רצו כנסיית הדת תהיה דת עולם. כל מי שישב מולם יכולות להיות שיש השלכות חמורות עבורך כ, כמו שאמרתי נידוי. הם יכולים לתת עונש לאנשים שביצעו חטאים במיוחד אם הם עשו אחד מהחטאים הקטלניים. הם יכולים לגנות את אנשים לחיים של דוגמא, מנזרים או שהם יצטרפו למסע הצלב ומלחמתם.
כשזה מגיע למדע, ככנסייה הייתה נגד מחקר שעלולה להוביל להצהרתה של הכנסייה על המדע שהם תמכו יכולים להיות סתירה. צריך מדען או מדענים מדברים על דבר כזה או אם הבנה חדשה של היקום ואת הארץ, הם היו בדרך כלל מקבלים את הבחירה בין ביצוע או לומר שזה פסק בהוא לא נכון. הכנסייה רק ​​רצתה שאנשים יהיה קצת ידע של תיאולוגיה ודת. הם דאגו שהתרבות הכתובה שרדה בכנסייה בימים קשים כל כך אז הם יכולים להחזיר אותו בזמנים שקטים יותר התחילו. דרך הרשת הנוצרית של אנשי קשר, הגיעו חדשות ברמה מעשית. אתה צריך לבנות הישגים טכנולוגיים על ידי בניית כנסיות גדולות, אבל כנסיות קהילה קטנות אפילו בארץ. על ידי מנזרים נוצריים התחיל את בית הספר הראשון והתחיל לתת לאנשים את ההזדמנות ללמוד על דת, תיאולוגיה וכתבי קודש. "הכנסייה סיפקה הצדקה דתית למערכת החברתית הנוכחית, אלוהים החליט שחלק מהאנשים היינו מתפללים ולהילחם על שמם של כולם, ואילו הרוב הגדול המשימה לעבוד."

תאר את יחסי הכוחות פוליטיים.

המלך היה אחד שעמד מעל לכל דבר אחר. היה לו את הכח הגדול ביותר, הכח לנהל את העניינים כמו שהוא רצה. הוא רצה להטיל חוקים או לפטר את החוק כפי שהיה זכותו. הוא החליט שיעשה מה שהיה ראוי ביותר, מי צריך לשלם מס או לא. הוא רצה לפתוח במלחמה כדי שאף אחד יכול להגיד. המלך לא יכול להחליט מי תהיה הזכות לקבוע מה ומי צריך לנהל את העבודה בשבילו, כמו למשל, לגבות מסים, ולהגדיר את זה עם הצבא שלו בצד שלו.
הכנסייה שכתבתי עליהם לפני, הייתה כוח גדול יותר מאשר יש לו היום. אז זה יכול לשמש כשופט ולקבל החלטות של עונש. זה יכול לגרש אנשים, והמלך מתחיל מלחמות או מסעות צלב נגד מדינות אחרות ו / או להתחיל מלחמות. הכנסייה לא יכלה להחליט מה מותר ומה אסור. הכנסייה הייתה מסוגלת להילחם עם המלכים שהיה לו הכח, כמובן, רצה הכנסייה לרוב הכח. הם יכולים להחליט מי ירוצו, שהיה שואלים ושיעבדו (גם זה יכול להיות מלך כמובן). הם היו חופשיים מתשלום מסים. אצילים לעתים קרובות היו הרבה כסף ואדמות. היה להם זכות הצבעה ואיכרים בדרך כלל רבים, עבדים וצמיתים לשירות שלהם. הייתה אצולת הזכות להחליט על "נושאים" שלהם ודמי גבייה מהם. אם הם רוצים, והיה מרוצים מ'נושא 'אתה יכול רק למכור אותו אם אתה חש כמותו, אבל הם לא יכולים למכור צמיתים אלה (איכרי צמיתים היו בעיקר). האצולה יכולה להגדיר כללים שיחולו על "עושים". הם יכולים להחליט מי יהיו לטפל בעבודה על אדמתו וכאשר הם היינו עושים את זה. אם למשל, חקלאי צריך ללוות טחנת הקמח של אדונו שהיה האיכר נאלץ לעזוב שק קמח או שניים כתשלום. הסוחרים עמדו על אותו הדירוג בשורות כמו האצולה. הם גם היו מסוגלים לקבוע את חייהם ויש להם minions. הם יכולים לנהל את ענייניהם כרצונם. משותף למלך, הכנסייה, האצילים וסוחרים היו מסוגלים לקבוע את חייהם, אבל יש גם אחר "בוסה" לעיל.
היו החקלאים רבות כזכות משהו יותר מאשר אם הם היו נוצרים ואיך הם היו לנהל את אדמותיהם. הם באו כדי להיות שווים פחות מאלה שהיו להם יותר כוח וכסף. הם היו צריכים להעריך ולציית ג'נטלמן. היה להם שום זכות לעשות משהו שהאחר היה זכאי והיה מעט מאוד משאבים כדי להיות מסוגלים לקבל בעתיד מוצלח.
כל זה הוא לחלק את הזכות וכוחו של העם לסטנדרטים החברתיים והכלכליים שלהם הם אבסורדיים לחלוטין. המלך צריך להיות רק אחד שיש לו את הכח לכל אצילות ש, הסוחרים והייתה הכנסייה את הכח. הכנסייה צריכה ללמד רק על הנוצרים וגם להיות מסוגל לתת מידע האוכלוסייה וללמוד על העולם שלנו, וידע אחר שעשויות לבוא להיות בעל חשיבות רבה. האצולה והסוחרים יש את הזכות לשלוט ולהגדיר את חייהם של אחרים פשוט טועים לגמרי. זה אמור להיות מסוגל להחליט בגורלם. אתה לא צריך לשלם כל המגיע לעבודה.
מקור: פרספקטיבות על ההיסטוריה של, ניקלאס Frising, הערות, אבא ואני.
להדגיש את הניגודים החברתיים וניסיונות לתאר את המצב האנושי "הקטן".
אנחנו יכולים להתחיל באומרו שכל אלה שאנשים "הגדולים" היו זכאים ל, לא האיש "הקטן" זכאים. האיש הקטן היה בדרך כלל עבדים, עבדים ו / או צמיתים. האנשים "הגדולים" נדחו זכות הצבעה והזכות להחליט היכן להתיישב ולהישאר. ההבדל בין צמיתים, הצמיתים והעבדים לא יכולים להימכר על ידי צמיתי אדונו, בעוד שהעבדים והצמיתים יכלו. היה אנשים אפילו ההורים "הקטנים" כך הפכו לאדם יש יותר מדי, כך שלעולם לא היו להם סיכוי לטפס במדינה. אתה תמיד היה מגיע להיות עני ולא צריך שום דבר לומר. זה היה קל לאנשים "הקטנים" קיבלו את האחריות למשהו שאפילו האדון עשה. זה יהיה להגדיר את מה שהם אמרו, כי הם היו כל כך קטנים וכל כך obetydelsefulla הם עלולים באותה המידה להיות אילמים. הם היו זקוקים לאנשים הקטנים להתמודד. אבל היא מעולם לא הראתה. דמיין את עצמך איך זה היה אם היה זה רק המלך, הכנסייה, האצילים וסוחרים. מי היה לוודא שיש אוכל על השולחן, זה לא הלך, אם זה היה מישהו שהפיק את המזון, שחט אותו או להוריד אותו עבורם. איך הם היו להתמודד בלי משרתיהם שתמיד פועל כפועלת השחורה שלהם, החקלאים שלהם, הקונים, hårborstare וכו ' זה היה אנשים "הקטנים" שבנו את החברה בעוד עשיר ישב על התחת שלהם ואכל את השומן כדי להראות שיש להם הרבה כסף. אבל למרות כל זה, לא היה להם הזדמנות להיות משהו אחר ממה שהם נולדו ל, הורשעו או שהוקצו ל. זה בטח היה נורא לא להיות מסוגל להחליט על חייהם שלהם ואני שמח שזה לא כל כך היום. בשוודיה בכל מקרה. איש "הקטן" לא יכל כעשיר לתרום משהו לכנסייה ללסלוח, כי הם לא לוקחים שום דבר בתקופה זו. הדבר היחיד שהם בבעלות היה מחשבותיהם.

סיכום "ימי הביניים לא היו עדיין"

בימי ביניים לא עומדים עדיין. הם הגיעו עד אמיתות ומיומנויות חדשות במדע, אנשים החלו לצבור יותר ידע וכשרונות בגלל המנזרים. בחקלאות, לא הייתה הצלחה גדולה ולמדנו מיומנויות חדשות על הדרך הטובה ביותר כדי לחלץ כמה שיותר מאדמתם. בגלל האוכלוסייה גדלה. הם היו עקביים נוף חקלאי. אחד קיבל בניינים חדשים וכנסיות גדולות, ערים החלו להיווצר יותר ויותר. זכותו של העם "הקטן" התחילה ללכת לכיוון עתיד טוב יותר.
בסך הכל זה די ברור שימי ביניים לא עומדים עדיין. הרבה ממה שהם עלו אז אנחנו יכולים עדיין להשתמש ולהעריך היום.

לינה הולמגרן

based on 25 ratings בימי ביניים, 2.5 מתוך 5 מבוססים על 25 דירוגים
| עוד
דרג את ימי ביניים


פרויקטים בבית ספר קשורים
להלן פרויקטי ספר להתמודדות עם ימי ביניים או קשורה בדרך כלשהי לימי ביניים.

הערה הביניים

|