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神の存在

件名: 哲学

はじめに

あなたは哲学辞書の単語の神を打つ場合は、単語5つの異なる説明があります。 私は自分自身を利用します定義は次のとおりです。高く、他のすべての生きとし生けるものの原因である人間。 神はありますか? この問題は、すべての時代の哲学者が議論されていると、彼らはまだ広く受け入れられている答えを何かを思い付くしていない。 私は両方、バプテスマを受けて確認し、スウェーデンの教会のメンバーであるが、私は神の存在を本当に思う? それは私が神の存在のこの特定の深さを記述することを選択するために導いたこの質問でした。

目的

この特化の目的は、神の存在についての様々な哲学者の意見を提示することで、それらを批判すると、最終的に私が主張される、自分の意見を思い付く。

文献レビュー

プラトンは、唯一の良いように、故障せずにあるものとして神と思った人第一号だった。 彼は、神が人々の罪でない部分がなかったと信じていた。 プラトンは、 "宇宙の父"として神を示し、彼は恨みを持っていない、すべてが同じくらい彼のように、可能な限りになりたがっている。 神は、良い真実と権利であるすべての著者である。 それは、人々がまた真実と正義を追求することを意味します。

バルークスピノザは、神は無限と完璧な存在であると主張した。 したがって、それは、神があることを何かではないかもしれないが、神がありますので、すべてと同一の広がりでなければなりません。 神はこのように世界である。 それ以外はただの資質や特性の無限数を有する物質、のバリエーションです。 これらのうち、男性は2つだけ、すなわち拡張と思考を知覚することができる。 神は、それ自体で存在していて、原因となる何かを持っていない。 それが取るすべては神の不可解な性質の表現である。 無料の人間であることの我々の感覚は、我々は主に私たちの行動の真の原因を認識していないことに基づいて幻想です。 すべてがあまりにも良いですが、それはそれは大きな絵でそれを見れば悪はそれではないようです。 スピノザ自身いわゆる存在論的証明に。 それは想像することができます最も完璧な人間として神のアイデアから始まります。 存在せず、彼は完璧ではないので、神はまた、存在している必要があります。 神は存在しなかった場合、1は、その完璧に加えて、神も存在似ていることにある、より完璧な人間を、想像できる。 しかし、それはあなたがおそらく神より大きく、より完璧なものを想像することができないことを意味し、神の概念に反する。 したがって、神は存在している必要があります。
トマス·アクィナスは、存在論的証明とは対照的に立っていたのではなく、神に彼の5つの方法でいくつかの神の証拠の要約を行った。 最初は、(神の宇宙論的証明)動きに基づいています。 我々は、世界の動きがあることを知っているが、我々は移動する何か他のものによってモーションに設定されていることすべてを知っている。 そして、この1つは、最終的には他の別の何かによってモーションに設定されて、我々は最初のムーバーに来て、これは神である。

他のルート(神バリエーション2の宇宙論的証明)が効率的な原因を想定しています。 それ自体は、任意の効率的な原因であることは不可能である。 したがって、それはすべてが神を呼ぶ最初の効率的な原因は、そこにあると仮定することが必要である。

可能性と必要との差に基づいて、第三の道(神の変動3の宇宙論的証明)。 物事が発生すると破壊され、その後のものは存在し、存在することはできません。 すべてが存在しない可能性を持っていた場合、それは今までに何も存在しない時間だったでしょう。 これが本当であるなら、それは何が存在しないことはすでに存在している何かを経由しても他の方法ではないため、何もないではないでしょう。 そして、何か、今では存在し、それは明らかに偽ではないでしょう。 したがって、我々は何か他のもので、その必要性の原因を持っているが、第二議会必然の原因が存在しないことは何も想定しなければならない。 これは神です。

物事の完成度に基づいて4番目の方法(神の存在のステップ証拠)。 彼らは異なって最も近づいているので一つは、さまざまなことについて、 "もっと"や "小さい"と言います。 何かが非常に真と良いと高貴であるため、という最高の学位を持っている、そこです。 それは、指定された型の最高度を持っていると言われているのと同じ種類のすべての原因である。 だから、すべてのものが可能と善を引き起こし、そして完成度他のさ何かがある。 これは、我々が神と呼んでいます。

第五の方法(神学神防)は、世界の秩序を前提としています。 我々は、それが目標であったかのように振る舞うまだ知識の欠如として、それを参照してください。 彼らは常に最良の結果を達成するために同じように見えるので、これを見ることができる。 したがって、我々は、彼らが偶然ではなく意図で自分の目標を達成しないことがわかります。 äは、知識と知性を持っている誰かによって駆動されない限り知識を持っていないものは、終わりに向かって移動することはできません。 このように、目標に向かってすべての自然のものを当てて、これは私たちが神を呼ぶ知的存在があります。 神のもう一つの証拠は、神価値学の証拠である。 これは、その人が価値観を実現するために努めていますが、すべてのこの世の値が偶発的かつ一時的なものであることを意味します。 したがって、それが可能な一時的な値は追求する価値ができるようになり超自然、最高値(神)が存在しなければならない。

道徳的善の証拠は、最高善を達成するために努力する義務がされている人間の経験に基づいています。 唯一コントロール自分の生活をし、彼らの行動の結果の小さい程度で人間なので、人は、実用的な理由のために、彼らのモラルの結​​果として、高潔な人間が不死と至福を達成するように、右に自然を入れて、神の存在を、受け入れなければならない努めています。

ウォルタージェームズ実利神の証拠は、神の存在の否定にある神の存在の仮定は、将来への希望と自信を与えながら、悲観と絶望につながる。 したがって、gudsförnekandetよりも有用神への信仰は、この意味で、真のより実用的。

神の心理的な証拠が唯一自身が神の人間の認識の原因となることができる神にある。

神の古典的証明はヒュームとカントのような哲学者によって批判されている。 カントは、このような批判 存在論的証明。 彼は、他のプロパティと同様に、プロパティとして存在を見ているVAは間違ったと主張した。 "私は百クラウン、私は百riksdalernaが存在するか否かを考慮することなく、これらすべてのdalersプロパティの完全な説明を与えることができると思いますか。" *百クラウンの認識は、彼らが存在するかどうかとは何の関係もありません。 同じことは神あれば適用されます:神の認識は、神が存在するかどうかとは何の関係もありません。 カントはまた、この概念使用外の目的の概念を使用するための神学的な神防を批判した。 ヒュームは、神学的な議論を批判したが、彼はそれが実証的サポートが欠けていると述べた。 引数には、世界が目的を持っているので、そう誰かがこの目的を配置しておく必要がありますことを意味します。 ヒュームは、有効性が自然のプロセスの結果であるという結論に達しました。 ヒュームはまた、神は(神義論)良いと全能の両方になることができないと主張した。 悪は神の計画の一部である場合、彼は良くありません。 悪は神の計画に反している場合、彼は全能ではありません。 したがって、神が良いと全能の両方にすることはできません。 神は彼がであるか、彼がいないかどうか、知られていない存在していること、それは、ヒュームが事実問題であると言います。 事実と存在の問題だけで観察することにより決定することができ、神を遵守している人?
*哲学辞書
神の存在の証拠とされているん。 ヒュームはまた、神の宇宙論的証明の第2の変形例を批判した。 彼は我々が続いている行動のその原因に頼ることはできないと、なぜそこに最初の効率的な原因であろうと主張した。 ヒュームはまた、道徳的価値観ではなく、神よりも人間の経験から来たと主張することによって価値学の神の証明を強打。
議論
プラトンは、神が唯一の良いです欠点なしでされていることを言います。 しかし、彼はとても良好であれば、なぜ世界で、彼は戦争、レイプ、自然災害、そして他のすべての不幸でしょうか?
その質問への一つの答えは、神が見えるようになるのが良いために悪に作成することです。 しかし、私は、神が唯一の矛盾である悪を、作成して良好であることを意味します。 キリスト教の信仰によると、神が人間の罪によって損傷し、戦争やその他の不快感によって、それらを罰するされていることを人間の苦しみの原因である。 しかし、これは完全に神が良いだけであることをプラトンの理論に対して実行されます。 良い神は、彼の人を罰することはない。

宇宙引数の2番目のバージョンでは、成り立たない。 すべては原因があり、それが自分の原因なしにまず原因があるという結論に反しだという最初の前提。

神の実用的な証拠は、同意しない。 一つは、異なる人々の不幸や幸福を測定することはできません。 そして、どのように我々は、人々が神かどうか信じて幸せであるかどうかを判断するのですか?

様々な宗教では、このようなヒンドゥー教のようにさまざまな方法で神の存在を見ている キリスト教は1つだけを持っていながら、複数の神々を持っている。 でも、同じ宗教内で、人々は同じだと思います。 いくつかは、神が別の資産として天国に住んでいると信じ、他の人は他の人が、彼はどこにでもあると信じている間、彼は私たちの中にあると思います。 キリスト教によると、唯一の神がありますが、 ""の様々な概念に、すべての時間を行う神はなぜでしょうか?

我々は感覚の助けを借りて彼の存在を感じることができないので、神は、おそらく存在することはできません。 いくつかの主張は彼の存在を感じることができるようにするが、それは証明することはできません。 彼が本当にあったなら、彼は人類がそれを疑うのではなく、彼の存在を知りたいと思っていた。

私たち自身は、次のような説明のつかないものを、説明するために現象として神が作成されました どのように地球が作成、あるいは人生の意味された。 またはインチ慰めと回答を求めることを常にそこにある誰かを持って、人生をより我慢できるようにし

聖書は、そのような混合物である 詩の、法律の本や冒険小説。 聖書によると、一緒にこれらは、神であり、彼の偉大な愛は、誰が誰であるかを確認してください。 キリストの前に何千年も何が起こったのかの話は、経口的に受け継がれ、最終的にダウンして書かれました。 これは物語が、おそらく最初から何を右に今はかなり異なっていることを意味します。 あなたは口から耳に物語が変化し、これらの物語は、何世紀にもわたって経口受け継がれたかを自分で知っている、それは彼らに残された多くの真実が存在しないことを意味します。 神であり、誰が彼の偉大な愛誰が表示される聖書は、真でない場合はどのように我々は神を信じることができますか?

終了

神は存在しない、我々は彼が啓示を通して見たのは狂信的な宗教的な主張を除いて、存在するという証拠はありません。 これは客観的なソースではありません。 また持続可能な神の存在のために任意の引数があります。 それは私がこの結論の後にスウェーデンの教会から出て行けば見られることを残る。

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率神の存在


関連学業
以下は、神の存在、あるいは神の存在をどのような方法に関連で扱う学校のプロジェクトである。

"神の存在"に対する一つの応答

  1. 18:23時2011年1月17日上のブラウニー

    私はこのようにそれを参照してください。 我々は右の存在? 我々はどちらもないからか何かから来ました。 しかし、我々は何が何も生成しないことを知っている。 そうそれは我々が何もないところから来ると私たちを残します。 その何かが一時的または絶対的なことができます。 しかし、すべては一時的にあなたの母親から得て、あなたのお母さんはあなたの祖母から来て、おばあちゃんから........など来始まりを持っています。 我々は一時的なソースから私たちは何から来ると信じているすべての時間に来ることができない、どのようには何も非論理的である何かを生み出すことはできません。 だから我々は先頭または末尾を持っていない絶対的なソースから来ていることを論理的かつ合理的に私たちの両方を残します。 それが存在しなかったならば、我々は存在していないだろうと明らかにここにされていないとコメントしたため。 この絶対的なソースは、神のmonoteististerとアブラハムの宗教を呼び出す。 これは論理的な枠組みの中で神の定義です。 私が指摘したいもう一つは、BIG BANGです。
    科学者はビッグバンが起こっ1370万年前に主張し、ユニバースを作成。 ビッグバンは、それはビッグバンがそれではなかったことを意味し、その後始まりを持っている? どのように何もビッグバンと呼ばれるものを生成することができません。、それはおかしくないか? ビッグバンが何かによって作成され、これは、より高い電力のため、ビッグバンの証拠で非常にソースに戻っていたという証拠がある。
    これは神の論理的な説明です。

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