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ハンナ・アーレント

ハンナ・アーレントはKöningsberg、ドイツで1906年に生まれました。 彼女はマールブルクにマルティン・ハイデガーの下で哲学を学び、後にカール・ヤスパース中ハイデルベルクに留学。 カール・ヤスパースは大きな影響アーレントの考えを持っていた、彼女はまた強くアウグスティヌスの思想の影響を受けていました。 ナチスは1933年に権力を掌握すると、アーレントは、新政権の顔の学術コミュニティの総沈黙に失望。 ユダヤ人のように、アーレントは、彼女がパリに逃げ、また非常に脆弱でした。
ナチスは1941年にフランスに侵攻すると、アーレントは彼女がアーレントは実存主義だった1975年に亡くなるまで、ニューヨークに住んでいた米国に逃げた、彼女は政治と哲学を混合し、彼女の仕事の多くは、全体主義についてです。 彼女は、最も有名なのが「悪の陳腐さ」と呼ばれ、90年代に1961年に出版された、アーレントの考えが増加認識を得、彼女は二十世紀の最も興味深いfilosofer.Hannaアーレン​​トの一つが一つだけの世界があることを主張考えられている、いくつかの本を書きました並行して存在していない二つの世界。 彼女は伝統的思想と世界の間に存在するギャップを埋めるために望んでいました。 人々はまた、哲学的価値を持つことができ、日常生活の中で行うだけでなく、1絶対、シンプルなものがあります。 アーレントは、人々が実際にお互いに存在する上でより多くの焦点を置きたかったです。 彼女は言葉「mitsein」(共存)にハイデガーの「DASEIN」(存在)を置き換えます。 アーレントは、彼女が政治思想に焦点を当て、哲学で参加するのではなく、彼の人生の早い段階での約束を述べたが、これらのアイデアは、順番に、非常に哲学的でした。 したがって、哲学者やイデオローグとして彼女の両方を考慮します。 アーレントは、本当に自分のアイデアを何かを説明できない、彼女は具体的な理想を持っていないか、具体的な政治的解決策を見つけようとしてみました。 彼女はこれらの総合的なシステムがすでにテストされ、動作しないことが証明されたことを逆に主張しました。 彼女は世界の歴史的な出来事や現象の理解を求めると主張しました。 グレーター人間の理解、しかし、最終的な解決策ではありません。

アーレントは、彼女は理由を使用してのことを話すが、あなたは "förstånde心」を持っている必要があることを行うには、合理主義と見られて。 そのアーレントずつ、他の人の認識を想像する能力を持っていなければならないこと。 彼女はそのための物語ではなく、固定位置を好みます。 彼女は政治、歴史と哲学を兼ね備えている彼自身の物語の技術を開発しました。 彼女は、人々が考えることを得る批判と決定的な答えを与えるのではなく、人間のより良い理解を得るためにしようとします。

レートハンナ・アーレント


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以下は、ハンナ・アーレントについてやハンナ・アーレントと関連する任意の方法である学校の仕事です。

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