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イスラム芸術と文化

メッセージの増殖

600S CEのでは。ムハンマドは、現在のクウェートから、イエメンまで、1全体アラビア半島に成功しました。 これは、時間で2倍の大きさ以上になるであろう強力な帝国の基礎でした。 半ば700でのスペインの帝国、北アフリカのすべて、アルメニア、パキスタンのすべての方法を含んでいました。 イスラム文化は中世の間に首位ようになりました。 また、隅々王国における様々なスタイルをポップアップしました。

アラビア文字は、イスラム教の普及のために非常に重要でした。 ほとんどの部分については、クルアーンで聖書がありました。 あったので、画像の禁止は非常に多くの書体を開発しました。 コー​​ラン聖書は、人々の関心を喚起すると同時に、言葉の意味を強化自体に芸術作品となりました。 本当に人気となった最初のスタイルはクーフィー体でした。 3世紀にすべてQuransが発行支配しました。 長年にわたり、各文字の上に小さな巧妙な装飾を追加しました。 日常生活の中で、彼らはより簡単Nashkskriftenを使用するために使用されます。 1200年にはクーフィー体のスクリプトのThuluthskriftenを取りました。 Tuluth手段および第三は、文字の第三に基づいて下方に見渡すことができます。 イランはイスラム教徒が終わっ作成になったときに、ペルシャやアラビア半島で勝ったとは非常に異なるイランのスタイルに見出しました。 イスラム世界における書道の影響の例は、サウジアラビアフラグです。 フラグは緑色で、それが白いThuluthskriftと略:「アッラーが、何の神が存在しない、とムハンマドは彼の預言者です。」 言葉「神は最大である「意味」Allahuアクバル」とイラクとイランの両方のフラグ。

アラビア半島の多くは、トレーダーや取引が日常生活の重要な一部でした。 預言者モハメッド自身は商人でした。 貿易による商品だけでなく、アイデアや思考の方法だけでな​​く、交換を行いました。 ドラマーの広がりイスラム長いパスのため。 また、アジアのさまざまな部分、ロシアと中国とインドとイスラム王国の良い接触しています。 ヨーロッパではキリスト教の教会が同程度を持っていない何か。 イスラム教はまだインドや中国の一部に存在します。 現在のカザフスタンで唐軍に対するストローク751の後、紙を作るためにそれらをどのように教えた二人の男をキャプチャアラブ人に管理されます。 長い中国の秘密されていた何かがこのようにアラブ人と改良された技術と紙品質になりました。

イスラム社会

そのため貿易の成長、町がオフに。 町は、取引ミドルクラスのほとんど常に支配しました。 都市を分割し、異なる背景の人々は、街のさまざまな部分に住んでいました。 多くの郊外には、城壁の外に育ちました。 彼らは裕福かもしれない、またはそれらが悪くなる可能性があります。 犯罪者や売春婦は墓地に頻繁にありました。 家族は頭の上の男だったが、クワディ族と呼ばれるもの、彼らは民事事件に従事する可能性が裁判官の種類もありました。 muhtasibは、通りや広場を追跡するようなもの、多くのを担当した、水は悪くはなかったことを確認し、死者を埋葬します。 宗教指導者の支援を扱っワクフと呼ばれるものがありました。 街のモスク、bookstalls、宝石、高級であると考えられた他のものの周り。 そのような食肉処理場などのより汚れた産業は城壁の外に横たわっていました。

イスラム建築

イスラムの信仰によるとカーバ神殿、最初のモスクです。 それは神からの注文後にそれを建てアブラハムです。 カーバ神殿メッカ、サウジアラビアに近い黒御影石の大きな立方体です。 ここで、イスラム教徒の巡礼者の巡礼者です。 東のコーナーで「Rukn-アル・アスワド」immuredです。 これは、流星の一部であると考えられて黒い石です。 建築の古典的なイスラム様式のもう少しを持っているもう一つの有名なモスクは、約740で691を構築されているエルサレムの岩のドームは、シルクロードの東端にXianmoskénを建てたです。 コルドバ、スペインのモスクは784に始まり、イスラムの西部の歴史の中で重要なマイルストーンでした。 それはそのようなものがメッカの方を向いてモスクのミフラーブはなかった、他のモスクとは非常に異なっていました。 カリフが暗殺されているのを恐れずにモスクに行くことができるようにカリフの宮殿とモスクの間にポール道路を造られました。 今日のロシアでは1000年を中心に東ヨーロッパ最大のモスクである今日QOLShariffmoskénを建てられました。 イスラム教はあまり知られている高度な幾何学的なパターンの種類 - モスクを豊かに書道やアラベスクで飾られました。

画像禁止

発掘や歴史的研究は、イスラムの初期の歴史には、画像の禁止がなかったことを示しています。 700年代に、宮殿やモスク可能性の画像がありました。 それは、ムハンマドを使用し、画像を作成した人に背を向けていること、しかし、言われています。 800talet上では、写真の禁止話すテキストを表示されるように開始します。 アイデアは、その画像が信条の最初の部分に違反していないです: "。神が、何の神を」 画像を作ることによって、あなたは作成者である、と誰もが神以外の作成者でない場合があります。 フォト禁止のシーア派解釈はスンニ派から、しかし、異なっています。 シーア派は、偶像崇拝にある画像のみを禁止しています。 しかし、たとえスンニ派の間で写真の禁止が議論してきました。 これはのみRUH(精神や魂を)身に着けていた生物に適用される写真の禁止について議論しました。 いくつかの画像は、このようなカーペットや枕などの日用品に発生する可能性があると思いました。 やがて彼らはまだ魂を持っているすべての生き物の絵の禁止を決定しました。 私は装飾芸術はイスラム教でとても人気だった理由だと思います。 それはおそらくあなたがすることができる最も慎重な画像あるアプライアンスと花を組み合わせたものです。 クルアーンは、画像の禁止を決して発現しない、誰もコーランである神を除いて、作成者ではないという考えに言ったように、それがベースにしています。 しかし、ムハンマドは彼の妻アイシャの家に行きたくなかったHadithsamlingarnaから人気の話があります。 彼女は写真とそこに枕を持っていたので、彼はドアで停止。 ムハンマドは、画像を使用して誰もが審判の日に処罰されることを物語の中で述べています。

イスラム教の画像はまだ1200年代に出現ペルシャのミニチュア視覚芸術で、例えば、多くのとなっています。 また、オスマン帝国とインドのmongulriketの絵と共通でした。 今日イスラム諸国には画像の禁止はありません、それはおそらく与えられた現在の技術を実装し、イスラム教はもちろん、近代化されているので、することは非常に困難であろう。 しかし、いくつかの場所で、あなたが神や預言者を示しているわけではない、部品画像の禁止が残って住んでいます。 これは、ムハンマドが描かも恥だけでなくモハメッドの漫画、強い反応を説明することができます。

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関連学校プロジェクト
以下のイスラム芸術や文化とイスラム芸術や文化に関連するどのような方法で対処する学校のプロジェクトです。

「イスラム芸術と文化 "1つの応答

  1. 18:39に2008年5月29日にガブリエラ#

    どのように影響を受けるには、中世の社会をisalams? イスラム教とキリスト教の違いは何か、との類似点は何ですか?

イスラム芸術や文化についてのコメント