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1800-2000年代の女性の状況。

トピック: 歴史
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アルバミュルダール(1902-1986)

アルバの少し短いが彼女は三人の子供の最も古いだった1902年、彼女は1月31日ウプサラで生まれたということです。 しかし、アルバはなく、かなり他の人の娘のようだったが、彼女は自分自身を教育し、ちょうど別居や子供の世話をしたかったです。 アルバはグンナーに会ったときに彼女はストックホルムに彼と一緒に移動することにしました。 彼女は彼女とグンナーが結婚したのと同じ年、大学で勉強し始め、1924年に学士号となりました。 三年後、その息子1月に生まれました
アルバとグンナーは、彼の妻はその時に非常に脅迫として知覚された家に縛られないであろうこと、したがって、その後同志の結婚として知られていたものの中で生きることを望んでいました。

アルバは、人間の社会民主主義ビューが重要であるとしました。 我々は唯一の自由でそれらを開発しなければならなかった場合、彼女は、男はリソースを持っていたことを確信していました。
アルバは唯一の男が、男と女として男を見ていません。 彼女は「女性的」「男性」を補完するものであると信じていましたので、彼女はそれが民主主義と社会的良心であることと同じくらい長い男性の世界観を変えることについての考えを持っていません。 しかし、彼女は女性の世界観の品質を​​改善したいと思いました。
これを念頭に置いて、彼女は社会における個人の問題に関心を持ち始めました。
彼女は社会心理学、ソーシャルワークと社会学の研究を始めました。 しかし、彼女は、学術のキャリアを探しているが、公正な社会の改革を望んでいました。

アルバとグンナーは、一緒に「人口問題の危機」と呼ばれる彼らの最初の本の両方を書きました。 それは1934年に出てきて、スウェーデンの議論で爆弾のように打ちました。
この本のメッセージはスウェーデンがより多くの子供を必要とし、彼らがより良い条件を取得する必要があることということでした。
なぜこれがときに議論をもたらしましたか? まあそれはヒトラーがドイツで説教何を、彼は女性が多くの子供を持っているであろうこと、すなわちたかっ怪しいようなものだったために、彼は戦争と必要な兵士を計画しました。 しかし、スウェーデンは、それは社会主義思想の上にあったためにこのアイデアをみなさ。

彼女は二人の子供を持っていたが、彼女は巨大なワークロードを管理します。
- 既婚女性の雇用委員会の事務局長
- プロフェッショナル婦女連合会の会長
- 社会教育セミナーの学長。
どこでも彼女は、子供や女性、特に母親のためのよりよい社会のための彼女の研究のために登場しました。 アルバは、遊びを持っている子どもたちの権利だと思ったし、住居がairi​​erと大きくなるだろうと思ったので。 そこで彼女は、HSBの建築家とのコラボレーションを持っていたと書籍発行の「本当のおもちゃを。」 彼女は励ましと適度な需要が古い強制と服従の学校に取って代わるだろうと感じました。
彼女はそれゆえ、それは大人のための条件を改善するには十分ではなかったことを考え、それは子供たちが自由に増殖させたことを確実にすることに関する多くのでした。 一つは、知識のための彼らの渇きを抑えるか、愚かな要求の服従とその発展を妨げるべきではありません。 一つは、彼らにこの時点では、良好な親の義務であると考えられていた鼓動を、与えることによって彼らの自治を罰するべきではありません。
アルバは、男性が彼の家族、特に子どもたちと過ごす時間を増やすために、より短い労働日を持っているであろうことを示唆しました。
1944年に、彼女は彼らが一日あたりsextimmarを作業されることを意味する「sextimmarsdag」の考えを強調しました。 この時、彼らも、土曜日に働いたので、それは彼らが家からいた多くの時間でした。
このアイデアで、それは、男性(女性)が働き、子供、社会や政治の世話をする時間を持っているでしょう。
アルバは、他のライターと書いた「女性二つの役割、「結論は、子どもたちができるだけ自分の子供に近くなるように小さい場合、それは子供に大丈夫だったということでした。
それは大丈夫だったが、彼女はまだ家であることと、おそらく15年後に子供の世話をし、このためのすべての研究を置くならば女の子が彼らの将来の計画を立てることになるなぜアルバに尋ねました。

40代後半では、彼女はまだ、適切な仕事を受けていませんでした。 しかし、最終的に彼女はニューヨークの国連の社会部長として彼女の最初の仕事を得ました。 数年後、彼女はパリの経済的、文化的および社会問題にユネスコ(国連機関の指導者となりました。
以上で、彼女は途上国の状況と豊かな世界との関係に興味を取るようになりました。 彼女は主題に関する多くの記事を書き始め、彼女は自分の経済水準を上昇させるのに十分であっただけでなくだけでなく、それは教育、民主化と社会政策が続いていると感じていました。

アルバは、新しい考えが、彼女のアイデアが新しい方法のことを考え、現在に逆らう勇気する必要がありました。
彼女は困難であった取ったことがない、またどのような彼女が遭遇する抵抗は、これは彼と一緒に観客を取得することだけです。
アルバは個人的にアピールする、彼女の不本意、彼女とリスナーの間の距離を作成した彼女の感傷時々hyliga言語に特定することは困難な人でした。
しかし、そこに国際的に知られていると認識してしまう多くのスウェーデンの女性ではなく、アルバミュルダールはそのうちの一つです。

アストリッド·リンドグレーン

1907年11月には、サミュエル8月エリクソンと彼の妻ハンナの娘を出産しました。
彼らが住んでいた農場は、と呼ばれていた - と、まだ呼ばれている - NAS、ちょうどビンメルビ呼ばスモーランド地方の小さな町、近くにありました。 彼女は最後にそう3兄弟、4兄弟なので、そこにかなり大家族を持っていました。
アストリッドは、彼女はよく結婚した秘書、になるために勉強し、ストックホルムに移動しました。
若い男は彼女が古い成長したとき、彼女は作家になる言ったが、彼女は本当にしようとしていない勇気として彼女が得ました。
しかし、彼女の娘が病気になって、彼女の娘は毎晩、新しい話を聞きたかった、アストリッドは、彼女は彼女の娘が「長くつ下のピッピを教えて」と言うときを教えてどうなるか尋ねました。
だからここで野生を実行するために彼女の想像をしました。
しかし、どのようにそれはピッピが本は本当に彼の娘へのプレゼントだった場所に、約来たが、アストリッドは、出版社にコピーを送信することを決定しました。
彼女は出版社からの回答を受信する前に、彼女はそれが実際とはいかに楽しい気づいので、しかし、彼女はすでに、別の本を書くために時間を持っていました。

アストリッドが書いたときには「ブリット·マリは、彼女の心を明るく」とレーベン&シェーグレン出版社にそれを送ったので、彼女はコンテストで二等賞を得ました。 彼女は1944​​年に晩秋の夕方のニュースを得た場合であっても幸せ、彼女はされていませんでした。
翌年、1945年には、子どもの本のための競争を公開同じでした。 ピッピの原稿、やや修正された状態と、この時間は、彼女は最初の賞を受賞したとき、そこに彼女が送りました。
それが上のロールので。 本でショックを受け、現在はすべての子がピッピのように振る舞うことになるだろうと思った人があったが、ピッピは、成功となりました。

彼らの本と彼女の答えは彼女がピッピまたは他のブックのいずれか、何か特別なことを意味するものではなかったということでしたので、私が見つけた情報を使用して何かを意味する実際アストリッドについて尋ねる多くの人があります。
彼女は自分で子供を楽しませるために書いただけ、この方法でも、他の子供たちはいくつかの楽しみを持つことができることを期待することができます。

彼女はそのようなことはそれに目を開くために、人々のためにskillsmässobarnされることになっていたかのような他の本を書いた理由を不思議に思った人もたくさんいました。
しかし、それは本ですべての環境と気分は彼女が知っているものであり、彼女はそれはあなたがについて何も知らない何かについて書くことは困難であるという権利を持っているようでした。
しかし、それは1つがあなたが直接それを見ていないもののブックで何かを達成したいことができ、アストリッドの欲求が本を読んでいる人のより人間的な、生活に配慮した民主的理念を達成することであったことは明らかです。

他のスウェーデンの作家アストリッド·リンドグレーンは、全体の人に触れていないし、影響を受けるような。
悲しみは、彼女は世界中の老若男女に愛さなったことをいたずらと愚行の両方について書くの彼女の方法。
世代後の世代は、彼女の話にまで成長してきました。 風変わりな物語は、子供の想像力を燃料としており、数値がロールモデルとなっています。

いくつかの本は彼女が長くつ下のピッピ、エミール、兄弟ライオンハートと澪、私のMIOを書きました。 彼女の本は楽しいナンセンスといたずらをキャッチ対応しています。

スモーランド地方の故郷と居住ストックホルムの彼女の場所から復活本の環境では、純粋なファンタジーの環境に再設計されています。

近年では、価格はスウェーデン語と国際、アストリッド·リンドグレーンの上にダウンして雨が降っていたが、最高の文学賞、ノーベル賞、彼女はすべての人の悔しさにはなかったです。

アストリッド·リンドグレーンは、その匿名性について多くを守ったが、いくつかの場面で、彼女は常に書き換えられた公開討論の中にありました。 1976年に来た新しい限界税、一度、彼らは山盛りアストリッド·リンドグレーンの慈悲の尺度であった稼いだ以上に税金を支払うことを余儀なくされる可能性の芸術家や作家の影響を与えました。
おとぎ話 "monismaniaでpomperipossa」と財務大臣とklinchにアストリッド·リンドグレーンを行ってきました。 政府は彼女の最初の冷笑する用語に回答したが、その後オピニオンリーダーとしてのアストリッド·リンドグレーンのパワーが非常に大きかったことを指摘していました。 彼のユーモラスな物語では、彼女は、政府が、後で修正しなければならなかった矛盾を指摘しました。

アストリッド·リンドグレーンはまた、動物の権利の強力な支持者でした。 彼女は動物が自分の名前や特殊性を奪われ、生産単位になったことを心配していました。 アストリッドは、件名に別の記事を書き、記事では、一般的な見出しが得た「牛と牧草地がお互いを必要としています。」

比較

私は多くの方法でこれらの女性の両方の類似点を見ることができます。
一つの類似性は、著者との両方が、本の数を書かれたことは明らかです。
しかし、それは彼らがアストリッドは、おとぎ話を書いている間アルバは、通常より多くのドキュメンタリーの本を書いた本を、書くことにした方法でもあります。 しかし内容は、それがさまざまな方法ではあるが、子供たちはより良い感じに得ることについてであるという意味で似ています。
アルバのようだろう子供のための社会を変更する方法について意見を前方に引っ張られ、大人もアストリッドは、子供たちはできるだけ多くの想像力を作成するために取得しようとしましたが、だけでなく、より良いmänniskovänlligと生命に優しい環境を得るために、コミュニティを取得しようとしました。

これらの女性の両方が(最も有効なアルバが)自分の書籍や作用を通じて家族、人、子供、などに影響を与え、さまざまな方法を持っています。

彼らはまた、人々はそれが本当に社会にあった方法を考えることになるような議論を作成するために、それは読むために人々を持って本を、書くことによって社会を語りました。 彼らは単に、例えば高税、上から言いました。

しかし、なぜ私はこれらの女性のために落ちたアストリッドも一緒に育ってきたと彼の孫にこれらの物語を与えるので、多くの人があるので、彼女の物語のための忘れられない人は、常に生きますです、そのおそらく最高です。
アルバは、私はそれがあったのかわからなかった最初の知っていたが、私は彼女について読み始めたとき、私は彼女が将来のために社会で行わ方法を意味するどのくらい実現しました。 彼女が生きていたときに彼女の意見は、スルーヒットしませんでしたが、今私は彼女のビューがコミュニティに浮上しているし、私は、人々は彼女の影響を受けて、それらの意見を提唱されていると仮定どのように見ることができます。 だから私は、両方のはまださまざまな方法に住んでいると言うだろうが、彼らは人々がそれらに耳を傾け、ihågkommnaをオンに取得するために同様の手段を使用しています。

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