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類似点とユダヤ教、キリスト教とイスラム教内の違い。

一人、アブラハムを通して一人の神、創造主から生まれている世界の三大宗教があります。 これらの三大一神教内の類似点と相違点を強調表示するための努力では、私は、コアと、これらの信条と比較儀式、お祝い事やお祭りを見て選びました。 各点の間に個別に各宗教の方向を概説した後、私が見つけ相違点と類似点を強調表示するようにテキストが構成されています。 私は、これらの3つのそれぞれが独自の宗教内の多数の専門化と違いがありますので、これは一般的に宗教の比較になることを指摘します。 基調講演と信条

ユダヤ教
ユダヤ教は、人類の歴史の中で最初の一神教であり、それは、神との最初の契約、契約を得たものであったアブラハムを通して生まれました。 ヘブライ語の宗教の本当の創始者は、彼が彼らに宗教の本質で​​ある律法を与え、モーセでした。 十戒にまとめた。この法律、チャーター、。 最大の預言者イザヤ書、エレミヤとエゼキエル。 ほとんどのユダヤ人はメシアがまだ来ていないと思われるよう対照的に、イエスは、メシアとして受け入れられていません。
基本的な考え方:ユダヤ教の中で、一人の神があると、彼はすべてのものと宇宙の支持者と裁判官の作成者です。 神は、世界で特定のタスクを持つ人々に、イスラエル、ユダヤ人の人々を選ばれた地球の人々の間持っています。 特別な選ばれた人のように、イスラエルは十戒の法律によって課されていることによって生きるために特別な規則を与えられています。
ユダヤ人の信条:
「イスラエルを聞け! 主私達の神は1主です。 そして、あなたはあなたの神は、すべてあなたの心に、すべての魂と、すべてのあなたの強さに主を愛しなければなりません。 私はあなたの心にあなたに命じるこれらの言葉、。 そして、あなたはあなたの子供たちに熱心にそれらを教え、あなたは、道路上を歩くとき、あなたが立ち上がったときに横になるときあなたは、あなたの家に座って、ときにそれらの話をしなければなりません。 そして、あなたはあなたの手に応じて符号のためにそれらバインドしなさい、彼らはあなたの額のマークとしてしなければなりません。 あなたは「あなたの家のdoorpostsにし、あなたの門の上にそれらを書くものとします

キリスト教

1神、世界の創造主、主への信仰は、キリスト教はユダヤ教と共通しています。 三位一体の教義は、キリスト教の信仰の本質を表現する教会の試みです。 それは、教会の最初の世紀の間に添加して、父と子と聖霊としての神の約3記事に分けました。 キリスト教では、神は神の息子と呼​​ばれるイエスに人間の形をとっています。 イエスの誕生、生と死は、キリスト教の宗教の本質で​​す。
基本的な考え方:キリスト教では良いと全能、すべての創作者である一人の神があります。 神は私たちに彼の唯一の息子、イエス・キリストを与え、彼の言葉は、キリスト教の説教の基になっています。 Apostolistiskaの信条は三位一体、父と子と聖霊と等しく、司祭の教会で読まれています。
キリスト教の信条:
「私たちは神の全能の父、天と地のメーカーを信じています。 私たちは地獄に降り、死んで十字架につけと埋葬された、ピラトの下で苦しんで、聖母マリアから生まれ、イエス・キリスト、聖霊によって考案された彼の唯一の息子、私たちの主よ、信じ、彼は天に昇って三日目、上に座って父なる神全能の右手が、彼は生存者と死者​​を判断するために再び来ます。 私たちは、聖霊に聖なるカトリック教会、聖徒の交わり、罪の赦し、復活と永遠の命を信じている」と語りました。

イスラム教

神のためのアラビア語はアッラーとイスラム教徒がユダヤ人とキリスト教徒を話す自​​体はあっても、アラビア語、ユダヤ人やキリスト教徒が行うよりも、他の神を信じていない考慮され、アッラーは彼の神に述べています。 イスラム教はイエス二番目に大きいです聖書から多くの預言者を持っています。 モハメッドは、しかし、すべての偉大な預言者。
基調講演:アッラーは目に見えない創造主と主の世界です。 彼は、イスラム教は彼が預言者を通して誰であるかを明らかにした下に、ユダヤ人とキリスト教徒、聖書が語っているの。 彼には息子がなく、誰もが彼にないかもしれません。 神の言葉を含むと考えられているクルアーンによって、神の手段の右の信念が何であるか、神を示しています。 信条、祈り、断食、ザカートとメッカへの巡礼:イスラム教の意味がある「5つの柱」に要約されています。
イスラム教徒の信条は、読み取ります。
「何の神はありませんが、アッラーとムハンマドは彼の預言者です」。
イスラム教徒であることは、この証言を完成させることです。

類似点/相違点は:3の宗教は、彼らが唯一の神を信じていることを、彼らは一神教であることを共通しています。 この神は、彼らが別の名前彼に電話しても、ユダヤ教、キリスト教とイスラム教の両方で、同一です。
何キリスト教からイスラム教を区別することはイスラムにおける神/アッラーは御子を持たないことである、彼は高貴なだけであり、誰もが彼にないかもしれません。 同じことが、彼らの信仰は、神の息子として、イエスが含まれていませユダヤ教のために行きます。 ユダヤ人はメシアNTが話しとして彼を認識していない一方で、イエスは、イスラムの預言者として、しかし、存在しています。
キリスト教では三位一体の教義が特別であり、他の2つの宗教では見られないです。
クリスチャンのためのNTに自分の道を隔てた後、ワイズ書く一緒に、ユダヤ教とキリスト教のGT。 同じように神聖で作成されていない神 - イスラム教徒は神の言葉として認識されて完全に自分の聖典、コーランを持っています。
それは信仰の告白に来るとき、私は3宗教は類似しており、異なるの両方だと思います。 ユダヤ教では、1が主を愛し、子供たちの愛を鼓吹し、常にこれを考慮すべきであると言われています。 キリスト教では1が神とイエス・キリスト、彼の唯一の息子を信じていることを公言。 また、聖霊が含まれています。 イスラム教徒の信仰は簡潔であり、単一の文のすべてを言います。 神が、アッラーとムハンマド彼の預言者である何もありません。 これは、私は神を告白するための3つの異なる方法であると考えています。 ユダヤ人 - 愛を呼び出し、クリスチャンは - イスラム教徒、愛を告白 - 無限の偉大さを証明。 三宗教 - 神に近づき、神に告白する3つの方法。

儀式、お祝い事やお祭り

ユダヤ教

ユダヤ人の日常生活は、宗教的実践と義務によって支配され、出生時に開始されます。 新生児はシナゴーグに読み込まれる祈りの中で、ヘブライ語の名前を受け取ります。 生後八日は、生まれたばかりの少年の後に割礼されています。 若い男は、その後13年式典で祝われる年齢の宗教的権威をされた後、バーmitsvaを呼ばれると。 時Talit、男性が礼拝中に彼女の頭をカバーする神の戒め、のメモリへの四隅のフリンジとショールで初めて彼がドレス。

家庭やシナゴーグでのお祝いのお祝いは、ユダヤ人との間に強力な統一結合であり、彼らの宗教に非常に特有です。

「六日のあなたは、労働者は、すべての作業を行うが、七日目はあなたの神、主の安息日です」。
第二創世記20:9-10
金曜日の夕方から日暮れまで、土曜日の安息日を迎えました。 この祭りは、神が創造の七日目に休まこと思い出させてくれて、その人は彼を模倣します。 そのため、この日中のユダヤ人は、すべての作業を控えます。 安息日の最も重要なのは、家族が休息と一緒に幸せになれる日を喜ばせているです。

これは、食品にユダヤ人のためにも重要である(コーシャ)純粋です。 これは、スケールとフィンがない限り禁止(ブタ、ウマ)、魚を分割していないひづめや枝角を持つ非反芻動物ことを意味します。 同様に、動物は食べることが禁じられて採血されず、喉の切開部を通じて以外の手段によって虐殺します。 一つは、肉やmjölkmatを混在させないでユダヤ人を取得します。

ユダヤ人年9月/ 10月に新年の祭り(ユダヤの正月)で始まります。 贖罪の日(贖罪の日)で終了し、その際に10日間のイントロスペクションのうち新年の一日が始まります。 そしてある日のために食べ物や飲み物を控えると彼の仲間と自分を両立させるため、神と。

5日後、秋に収穫に関連した仮庵の祭り(仮庵の祭り)を迎えました。 また、砂漠で放浪のユダヤ人を連想させます。 この祭りでは、あなたは砂漠の中の神の保護を記念してブースを構築します。 「あなたがたは、私はエジプトから持ってきたとき、イスラエルの子供たちがブースに住んで教えられていることを知っている可能性がありますあなたの世代に7日間ブースに住むものとします。」
第三創世記23:42-43

彼らの主要なごちそう、過ぎ越しの祭り(ペサハ)は、エジプトからの脱出を記念して8日間祝われます。 それは、ユダヤ人のためのものであることもまた呼ばれる自然の再生のための饗宴、である「種なしパンの饗宴。」
1930年から1940年世紀の間ホロコーストの記憶では四月にヨムのhashoaと呼ばれる特別なごちそうを迎えました。
イースター7週間後には、モーセが律法を受けたときのメモリに、週の饗宴(シャブオット)に祝われます。 また、最初の果実の収穫祭で、花で時シナゴーグを飾るために。 シャブオットの間、私たちは「十戒」と「ルースのブック」をお読みください。 ありこれよりもユダヤ教で祝わより多くのお祭りがありますが、スペースはほとんどすべてを取ることができるようにすることです。

キリスト教

キリスト教、イースター内に祝われている最大のごちそう。 死は、キリストの復活によって敗北されている場合。 この間、および40日饗宴後、正統派キリスト教徒は「キリストが上昇している」のような幸せな叫び声とお互いに挨拶し、「はい、彼は上昇しています!」 特定の食品からの断食、すなわち禁欲の7週間後にこのごちそう。 påsksedが卵をペイントすることで、これらの卵は、キリストの復活のシンボルは、多くの伝統です。
300年代には、キリスト教内に保持されたクリスマスのお祝いを開始し、それが正統派、カトリックとプロテスタントの両方で祝われます。 これはイエス・キリストの誕生を祝うためにです。

カトリック教会は、誕生から死に全生涯をカバー7秘跡を持っています。 これらの秘跡は、サインやジェスチャーにより本霊を行います。 彼らは、それ以外の場合は完全に理解できないだろう現実に不可欠な補助として役立ちます。 7秘跡です。 洗礼、確認、結婚、叙階、罰金、聖体と病気の油注ぎ。

正教内の水に浸漬し、生まれ変わったように立ち上がるシンボリックバスで洗礼を発生します。 洗礼の後、司祭は、聖霊の賜物の兆し特殊なオイルと本体部分をanoints。 洗礼の後、それが幼児になっても、聖体です。

「夕食は、イエスが弟子たちと共有する最後の食事でした。 彼はパンを取り、それを破ったが、彼は言った、食べる、取る、これは私の体です。 その後、彼はワインで満たされた、杯を取り、飲み物を取り、言った、これは私の血である、あなたのために流しました。 私の記念としてこれを行います。」 演技の司祭は夕食中とキリスト教徒の目で繰り返されるキリストの存在を作るように、それはこれらの言葉と行為です。

彼は、彼らはほとんど迷信だったことを感じたので、ローマカトリックの方向のうち、1500年代に生まれたキリスト教のプロテスタントの教義の中で、ルターは秘跡の練習を変更しました。 彼は、しかし、それらのうち3つを保持します。 洗礼、聖体と告白。

ちょうど儀式として祭り、お祭りや記念のお祝いの儀式です。 それはカラフルで豪華なイタリア語、スペイン語、ラテンアメリカの行列、ソレムで静かにスウェーデンの礼拝会、アフリカの舞踊や僧侶のグレゴリオ聖歌であるかどうかに集まる地元の伝統、祭りやお祝いに基づいてそれぞれの国、。

イスラム教

でもイスラム教の中に迎え、年々戻り、様々なお祝い事や教会の礼拝を開催しています。 イスラム教徒の年の最後の月に行わメッカへのイスラム教徒の巡礼の生活の中で、これらのイベントの最大の一つ。 この巡礼は援助エル・ケビール(大きなパーティー)や援助エル・エイダ(犠牲祭)で終了し、その後、アッラーに子羊/羊を生け贄に捧げます。 神はアブラハムに命じたときの思い出では、これは彼の息子を犠牲にします。
次のお祝いも第六百二十二に始まったイスラム教徒の年表hedschraを次の新年会、第一Muharran、あります
muluds月後に預言者生誕祭アル・ナビは、預言者ムハンマドの誕生日である祝います。
ramadamの最後に固定月には、特別な食事パーティー(エイドエル明け)、小さいパーティー(AID ES Segir)を迎えました。

これらのすべてのお祝いは、イスラム教徒のための喜びのお祭りです。 ときに男絶妙に良い食品、ベーキングクッキーやお菓子など(特に子供に)新しい服を買うの法律。 すべての町や村はその後、お互いを訪問し、夜に照らされ、互いに贈り物をしています。 モスクを訪れても、休暇中に必須です。 あなたはイマームによって説教を聞く場合には、正確な儀式によると尋ねると、神への賛美を歌い、助けのために彼を呼び出します。
でもイスラム教の中には、私はここに収まらない複数の当事者やお祝いを迎えています。

類似点/相違点

儀式、お祝い事や祭りについては、ユダヤ人とキリスト教徒は、彼らの最大のごちそうは、復活祭を共有しました。 ユダヤ人がエジプトから出国を祝っ​​ているとキリスト教徒は、イエスの死を悼むと死から復活を祝うためにお祝いの意味は、しかし、異なっています。 これに加えて、私はユダヤ教とイスラム教は彼らが多くの宗教的祝祭を持つ2つの宗教であるという共通点を持っていると思います。 ここではキリスト教が真の秘跡は、儀式の要素のようなもので少し悲しい宗教のように立っているが、特に多くの祭りは、今日のキリスト教のカレンダーに登録されていません。 おそらく、彼らはここで寒いスウェーデンよりもあなたは暖かい国に逃げる時より。 我々スウェーデンのクリスチャンはいかなる宗教的な理由なしで新年祝うながらユダヤ教とイスラム教は宗教的な意味で新年例えば、祝っています。 安息日は、しかし、すべての3つに共通している宗教的な祝日/ RITです。 あなたが住んでいる場所に、どのように極端な、それは彼らの宗教の行使である応じて、多かれ少なかれ、1週間休息日を持っています。 神と家族と反射、残り、祈りと社交のためのこの思い出。

それは食べ物になるとキリスト教はそのようなルールを持っていないが、特別なルールは、ユダヤ教とイスラム教の両方にあります。 それはユダヤ教とキリスト教の宗教的な儀式や儀式の両方で定期的な要素でありながら、イスラム教徒は、例えば、ワインを飲んではいけません。

カスタムコメント

これは、深さにもう少しこれら三つの宗教を比較するのは興味深いされています。 しかし、そのように非常に多くのお祭りやお祝い事や宗教的な儀式では、用紙が十分でないことがありました。 私はもっ​​と面白いの領域を比較することを意図していたが、これは私が合うことができるすべてでした。

私は立ち上がって類似点と相違点については、私は違いがよりであることをおそらく考えます。 しかし、何が基本的な、彼らは共通している宗教の中で最も重要なこと、すなわち神です。 私は、彼らは基本的には同じ神を崇拝し、私は彼らすべては私が私に取ることができる興味深い側面を持っていると思うので、それは、私のために良い感じていることを理解しているように見えます。

私が思うに、私はこれらの宗教のすべての側面のこの比較を続行する満足していたが、それは私が退職で撮影作品です。

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レートの類似点とユダヤ教、キリスト教とイスラム教内の違い。


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3レスポンス "ユダヤ教、キリスト教とイスラム教内の類似点と相違点。"

  1. 18:49に2010年3月18日にフレドリック#

    あなたは偉大なテキストを書かれているが、あなたは少しを批判するつもりなら、それは3の宗教はすべての残りの部分を持っていることを述べています。 イスラム教には休息日を持っていません...

  2. 15:28に2010年12月16日にJB#

    まあ、それは彼らが空でなければならないとして、金曜日です。 イスラム諸国で実際の状態の企業が彼らのオフィスを閉じます。

  3. 19:07に2012年4月3日のエミール#

    私の学校での比較の議論のためのまともな根拠を与えた非常に良いテキスト。 しかし、私が反応した一つのこと。

    「それは食べ物になるとキリスト教はそのようなルールを持っていないが、特別なルールは、ユダヤ教とイスラム教の両方にあります。 "

    残念ながら、それはかなり明らかに聖書にあることを絶対的に魚介類を食べません。 ソースによると、それは、技術的にGTに属しているが、その後、まだキリスト教の一部であり、はっきりと出エジプト記11:10です。

類似点とユダヤ教、キリスト教とイスラム教内の違いをコメント。