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ルネッサンス

ルネッサンス、中世には手をつないで行く、そこには日付を指さないことが可能ですが、一つは1100から1200世紀の中世とそのslut.Redan中の文化の流れとしてルネサンスとみなすべきで、新しい健康な生活としての平均時間のルネッサンスは、人類に浸透しています。 プロヴァンスはその後、ポイントを始めていました。
1300年代はその後stilledに大きなrenässansvågを、掃引Petrarkaで、中世の理想は、その後オーバーになります。 イタリアはその時に始めていました。

盛期ルネサンスは真ん中に1400年代の間に勃発します。 イタリア人は数がその時点で団結人ではなかっただろうだったとはなかったし、1100年と1200年の間に、この新しい動きをサポートしています。 しかし、同じ鋳造工程が完了し、バナーが満開にルネッサンスを壊したとしてイタリア人は(イタリア語で書かれている)ダンテの詩を得たとき。 初期のルネサンスは、地方自治が最強だったトスカーナ州、ロンバルディア州とエミリアが、これらに限定されました。 イタリアの残りの部分は後半av1400世紀のスーツに続きました。 そして、スカンジナビアにもその後、スペイン、ポルトガル、フランス、イギリス、ドイツに波紋ルネサンスの理想や理論を広げ、。 もちろん、彼らのマークを付けるために多くのように、それぞれの国の小さな変化がありました。 ロレンツォ・デ・メディチ、ジョット、ドナテッロ、レオナルド・ダ・ヴィンチ、ミケランジェロ、ダンテ、Petrarka、レオン・バッティスタ・アルベルティ、ボッカチオとマキャベリ:Florenのは、改革派の印象的なコレクションを新しい時代のアテネとルネサンスました。

それは半ば1400年代でビザンチウム」ケースでは、ギリシャの巨匠の完全な知識を持っていた後にのみだったためルネサンス世界観の形成にビーコンとなっていたローマの古代ました。 上記は、すべてのレベル(文学、反射、アーキテクチャ、哲学など)を越えて適用されます。 一つはルネッサンスが出現考えればこれは非常に自然です。 ギリシャの古代から残るもの、後者はビザンチウム」の場合、利用可能な唯一の少数のメダリオン後まで1を持っていました。

フォーメーション理想は知識のための探求にまとめ、新しい発見を見つけ、原因不明を説明しようとすることができます。 ルネサンスの間に、ヨーロッパは、古い文化(中国、ペルシャ)にあり、経済や技術の世界的リーダーになります。 最初の大学で、その後修道院で教育を受けたときにルネサンス期のトレーニングは、中世とは対照的にアップ素人Abildによって行われました。 ルネッサンスの初めに中世の形成センターでは困難で荒廃した修道院のライブラリは取り扱いを誤ると、すべてがルネサンスの人々によって後方としました。 ルネッサンス中に学習フレンドVoは、移動中に、多くの場合であり、(そのようなロレンツォ・デ・メディチのような)異なるfurstehovと豊富な取引の都市で自分のスキルをförkovrade。 ルネサンスは、時間の偉大な地理的な発見でした。

ルネサンスの文学のための重要なイベントは、印刷機の発明でした。 以前は、すべてがほぼ独占的に教会主催の、手で書かれていますが、1300年代と1400年代に木製のプレートを使用して単一のシートをコピーし始めました。 有名なBibliaのpauperum(悪い聖書)はsammanhäftatするもの葉から成っていました。 1438年にはグーテンベルクは緩いキャスト文字タイプの印刷テキストの芸術を発明し、約18年後に、この技術を持つ最初の聖書を印刷しました。

ボッカチオ、プルチ、アリオスト、タッソ、ロレンツォ・デ・メディチ、マキャベリとダ・ヴィンチ(詩人):イタリアPetrarka(1304から1374)ルネサンス最初の重要な作家で、彼は多くが続きました。 スペインの偉大なルネサンスの作家はブックドンキホーテ・ド・ラ・MANCAを書いアレマン、ベガ・デ・ラ・バルカとセルバンテスました。 フランスの偉大なルネサンスの作者はナバラ、ラブレーとモンテーニュでした。 ロミオとジュリエット、ハムレット、リチャード三世、真夏の夜の夢、など:とりわけイングランドのChauserと呼ばれるルネサンスの文学に多大な貢献を、スペンサー、マーローもちろんシェイクスピアのは、これらの有名な作品を書きました ポルトガルでは、デは彼の国の国民叙事詩OのLusiadasカトリック教会のハード抵抗をカモンイス書きました。 ロッテルダムのエラスムスオランダとドイツのマルティン・ルターはカトリック教会で重要なテキストを書いて、プロテスタントのための基礎を築きました。

ルネサンスと啓蒙

そのため国間の社会情勢の大きな差のため、私は英語とフランス語の啓蒙と比較して二つの部分、すなわちルネサンスにおけるこれらの時間の比較を分割することを選択しました。

啓蒙とルネッサンスの間の一般的な類似性は、技術と科学の両方で、実施された多くの科学実験でした。 彼らは状況を説明しようとした高速で前方に押されました。 それらの間のもう一つの類似性は、これらの実験を通して、他のもののうち、古い(例えば教会など)当局や偏見のマスクを解除しようとしたということでした。 これとは対照的に、その思考は、1600年代の科学と哲学に基づいていたにもかかわらず、夢のような悟りよりロマンチックなルネサンスは、プログレッシブました。 啓蒙の哲学者が影響を与えたかった、彼らは寛容のために戦い、伝統の力に依存していた当局に対して向けられた偏見をもたらしました。 自然は自然の伝統「偽のバンドから自由であると考えられたもののようなキーワードでした。 離れた2エポックを分離何かがルネッサンスの作家がなかった啓蒙作家は頻繁に彼らの物語が真実をベースにしていました(とその観客はブルジョアだった)ということです。 ルネッサンスの観客は、より高い社会階級に多くの属していました。 イギリスとフランスの両方で啓発のリテラシーの普及文学の未来は、前の時代になっている場合よりも、より多くの人に達しました。

同じことはルネサンスと啓蒙の間に真である何かが人気の蜂起と革命の恐怖にこれらの時代を特徴と政治的不安定でした。

英語教育

1600年代後期にイギリスでいわゆる「名誉革命」は大きな人気の解放を提供し、すべてのヨーロッパのためのロールモデルと啓蒙の始まりとなりました。 新しい考え方や新しい世界観をデザインイギリスから思想家や科学者がありました。 重力に関する物理学者アイザック・ニュートンの革命的な発見は1687年に出版され、彼は(書いた:人間​​の理解に関する寛容とエッセイに関する手紙)哲学者ジョン・ロックとした啓発形成されたスタイルを。
それは、ブルジョアジーの時間だった、啓蒙の世紀に来た人たちがいました。 散文は、彼独自のスタイルとブルジョアの小説を発見し、道徳的な週刊誌が光を見たように彼らは、作者が自分の作品の生きる機会を与えた、読むことを学び、英語の文献は、全盛期のようなものを経験しました。 ほかに実際のイベント、アレクサンダー・セルカークの運命という名前スコットランドの船員(デフォーは偉大な自由でオリジナルのものを治療したと言わ)に基づいている栗色ロビンソン・クルーソー、上のデフォーの本は、啓蒙の典型です。 それは金曜日のそのイメージで定着を祝福し、啓蒙のアイデアを換気します:常識、勤勉、道徳や人々の生来の良さの自然の中で、その信念を。 ジョナサン・スウィフトは、別の重要な英語啓発作家でした。 彼は司祭だったとし、今後の議論に必死に出席しました。 彼は最高の彼の風刺のために知られており、ガリバー旅行記の彼の本です。

啓蒙イングランドとルネサンスイタリアが提供相対芸術的な自由社会の面で非常に類似していました。 著者はreprisalierを恐れることなく、自分の文章を書く奔放ことができます。 ブルジョアジーが読むことを学んだとき、文学は啓蒙の間に、より広い聴衆に達し、これはより多くの人々、きれいなnumrärtは、文学の影響を受ける可能性があることを当然意味しました。 このうち、一つは文献が啓蒙の間に大きな役割を果たしたと結論することもできますが、私はそれを言わないとします。

フランスの情報

フランスでは、社会的な絵はイングランドで勝っ文学自由とは全く異なるものです。 啓蒙著者は、常に彼らは教会と王室を批判したときに彼らの家は、いくつかの出口を持っていたことを確認する必要がありました。 彼らはしばしば不可解な用語を入力しなければならなかったし、それらの多くは懲役または実行中に自分たちの生活の一部を費やす必要がありました。 これは、カトリック教会は、特に異端審問し、その拷問マスターの助けを借りて、人口の鉄のグリップを開催ルネッサンススペインとポルトガルのようなものです。

モンテスキューは彼LETTRESは、彼が公に社会を批判した最初のpersane書いたように、彼はヨーロッパを通って移動する対ペルシャの間で偽りの対応を通してそれをしません。 彼らは教会や王室のいずれかを惜しまするヨーロッパの彼の見解の過程で提供するが。 彼の他の作品ドゥエスプリ・デ・ロイス自由新しいアイデアのための道を開きました。

最も有名で好戦的な啓発の作者は、ヴォルテールとして知らFranois・マリーArouet、でした。 彼のアイデアは、剛性と考えられた文献はなく、生き残っむしろそれはあります。 彼LETTRES philosophiquesは、フランスの啓蒙時のマニフェストの何かになりました。

他の偉大なフランスの啓蒙・ライターは、そのrevolutione論文を吸収ルソーた:人間は自然に良いことであり、社会と文明のすべての悪の意志は、彼の生産を通じて投稿することによるものでした。 彼は時代の最も急進的な政治的作家と30年後に彼の教えから取得し、フランス革命への燃料の一部でした。

1751年には、啓蒙の最も重要な作品を与えられ、それはフランスの百科事典ました。 百科事典の生成180の従業員の中には、ルソー、モンテスキューやヴォルテールなどのフランスのトップ科学者や哲学者がありました。

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