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이슬람 예술과 문화

주제 : 문화 , 종교 , 사회
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메시지의 보급

600 세기는 현재 쿠웨이트, 예멘에 이르기까지, 무하마드 전체가 아라비아 반도를 성공했다. 이 시간에 두 배 이상이 될 것입니다 강력한 제국의 기반이었다. 중반 700의에서 멀리 파키스탄 등의 북 아프리카, 아르메니아, 및 전반에 걸쳐, 스페인의 제국을 구성. 이슬람 문화는 중세의 주요 수있게되었습니다. 또한 나라의 모든 구석에서 다양한 스타일을 팝업.

아랍 문자는 이슬람의 확산을 위해 매우 중요했다. 대부분의 코란의 기록이 있었다. 이 때문에 그림 금지 많은 서체를 개발했다. 코란의 경전은 사람들의 관심을 자극하고 동시에 단어의 의미를 강화하는, 그 자체로 예술 작품이되었다. 정말 인기가 된 첫 번째 스타일은 kufisk 작성했다. 지배 3 세기 동안 모든 Qurans 밖으로 없습니다. 수년에 걸쳐, 모든 편지에 작은 영리한 장식을 추가했다. 주 동안, 그들은 간단한 Nashkskriften를 사용하는 데 사용됩니다. 1200 년대에서 기발한 스크립트에 Thuluthskriften했다. Tuluth는 아래 세 번째 문자의 제에 따라 Vättergatan을 의미한다. 이란이되었을 때 이슬람는 페르시아어와이란의 스타일로 번역 된 성경을 만든 아라비아 반도에서 통용되는 것과 매우 다르다. 무슬림 세계에서 서예 영향의 예는 사우디 플래그이다. 플래그는 녹색이며 흰색 Thuluthskrift으로 말한다. "이 알라하지만 신이없고, 모하메드는 그의 예언자이다" 대략 "하나님이 가장 크다"이란 단어 "신은 위대하다"를 포함하는 이라크이란 플래그가 모두.

아라비아 반도의 대부분은 상인이었다 무역은 일상 생활의 중요한 부분이었다. 예언자 무하마드 자신이 상인이었다. 무역은 제품뿐만 아니라 아이디어와 사고 방식뿐만 아니라 교환했다. 드러머 확산 이슬람 긴 방법 때문에. 또한, 아시아의 여러 부분과 이슬람 제국 좋은 연락처, 러시아, 중국과 인도 모두. 유럽​​에서 기독교 교회가 동일하게 가지고 뭔가. 이슬람은 여전히​​ 인도와 중국의 일부에 존재합니다. 뇌졸중 후 현재 카자흐스탄에서 당나라 군대에 대한 751 아랍인 종이를 만드는 방법을 가르쳐 두 사람을 캡처 성공했다. 오랫동안 중국의 비밀이었다 뭔가는 아랍인 기술과 종이 품질 향상되었다.

이슬람 사회

때문에 무역의 도시되지 않은 성장했다. 도시는 무역 중산층의 거의 대부분을 지배했습니다. 도시는 도시의 다른 부분에 살고있는 서로 다른 배경에서 나누어 사람들 하였다. 많은 교외 성벽 밖에서 성장했다. 그들은 부자가 될 수 또는 그들이이 저하 될 수 있습니다. 범죄자와 매춘부 묘지에 보통이었다. 머리 남자 만의 가족 Quadi라는 것을, 그들은 민사 사건에 참여할 수있는 심사 위원의 종류도 있었다. muhtasib는 거리를 추적, 확인 물이 나쁘지 않았던하고 죽은 사람을 묻어 같은 것들을 많이 담당했습니다. 종교 지도자의 지원을 담당했다 waqf라는 뭔가가 있었다. 도시의 모스크 주변에 좋은 것으로 간주 된 bookstalls 골드 스미스와 다른 것들. 같은 도살장으로 더 불순한 산업은 성벽 밖에 있었다.

이슬람 건축

이슬람 신앙에 따르면 카바, 최초의 사원이다. 그것은 하나님으로부터 주문 후 내장 아브라함입니다. 카바 메카, 사우디 아라비아 근처에 검은 색 화강암의 큰 큐브입​​니다. 이슬람 순례자가 모여 든다 곳이다. 동쪽 모서리에있는 "Rukn - 알 - Aswad"안치입니다. 유성의 조각이 될 것으로 검은 돌 있습니다. 건축의 고전적인 이슬람 스타일 조금 더가 또 다른 유명한 사원이 691 내장되어 예루살렘에 모스크립니다. 약 740에서 Xianmoskén은 실크로드의 동쪽 끝에 내장. 코르도바 모스크, 스페인 784을 시작하고 이슬람 서양 역사에서 중요한 이정표였다. 그런 메카를 가리키는 사원의 mihrab 없었던 다른 사원에서 매우 달랐다. 칼리프가 암살되는 두려움없이 모스크에 갈 수 있도록 칼리프의 궁전과 사원 사이에 죽마에 도로를 건설했다. 현재 1000 년의 주위에 러시아는 동부 유럽에서 가장 큰 모스크 아직 QOL Shariffmoskén을 구축했다. 이슬람은 매우 유명한 고급 기하학적 인 패턴의 종류 - 사원은 풍부한 서예와 당초 무늬로 장식했다.

이미지 금지

발굴과 역사 연구는 이슬람의 초기 역사에 사진 금지가 없다는 것을 보여 주었다. 700 년대에 궁전과 가능성이 사원의 이미지가 있었다. 그것은 무하마드 이미지를 사용 만든 사람에 대해 설정되어 있다는 점이라고합니다. 800talet에 그것은 사진 금지에 대한 이야기​​ 텍스트를 보여주는 시작합니다. 아이디어는 그림이 사도 신경의 첫 번째 부분을 위반하지 않는다는 것이다. "신이 하나님을" 이미지를함으로써 당신은 창조자 아무도 하나님 이외의 창조자가 될 수 없다. 시아파 이미지 금지의 해석은 수니파에서, 그러나 다르다. 시아파는 이미지가 우상 숭배 금지합니다. 그러나도 수니파 사이에 사진 금지 논의했다. 사진 금지는 RUH (정신 또는 영혼)을 착용 한 생명체에 적용 할 경우이 논의되었다. 일부 이미지는 카펫, 베개 등 일상 항목에서 발생할 수 있다고 생각. 결국 그들은 모든 생물에 그림 금지 영혼이 그럼에도 불구하고 결정했다. 나는 장식 예술 이슬람에서 매우 인기가 이유라고 생각합니다. 그것은 아마도 당신이 할 수있는 가장 보수적 인 이미지 제품으로 꽃을 결합한다. 코란은 결코 사진에 대한 금지를 표현하지 I 아무도 꾸란에 하나님을 제외한 창조자 없다는 생각에 말했듯이, 그것은 의존한다. 그러나 무하마드는 그의 아내 아이샤의 집에 가고 싶지 않았다 Hadithsamlingarna에서 인기있는 이야기가있다. 그녀의 사진과 함께 거기에 베개를했기 때문에 그는 문을 중단했다. 무하마드는 이미지를 사용하는 사람이 최후의 심판에 대한 처벌 될 것이라는 이야기를 말한다.

이슬람의 이미지는, 그럼에도 불구하고 1200 년대에 등장 페르시아 소형 시각 예술, 예를 들어,를 많이가 발생했습니다. 그것은 오스만 제국의 이미지를 가지고 인도에서 mongulriket하는 것이 일반적이었다. 오늘날 이슬람 국가에 그림 금지가 없다, 아마 주어진 현재의 기술을 구현하는 것은 매우 어려운 것입니다 후 이슬람은 물론 현대화되었습니다. 그러나 일부 장소에 간 부품 그림 금지 당신은 이미지 신 또는 예언자 수 없습니다 떠났다. 이것은 무하마드 묘사뿐만 아니라 부도뿐만 아니라 모하메드 만화, 대한 강한 반응을 설명 할 수 있습니다.

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"이슬람 예술과 문화"에 대한 하나의 응답

  1. 오후 6시 39분 5 월 29, 2008에 가브리엘라 #

    어떻게 영향을받는 중세 isalams 사회? 이슬람과 기독교 사이의 차이점은 무엇입니까 및 유사점은 무엇입니까?

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