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주제 : 종교
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불교의 기원

싯다르타 고타마는 Kapilavastu 영국, 본 네팔에서 566 F. Kr을 주위에 태어났다. 아버지는이 왕국을 다스렸다. 여기에 살았던 사람들은, Shakya라고합니다. Spådomsmän은 싯다르타는 삶의 의미의 철학자 될 것이라고 예측했다. 아버지는 그를 통치자가되고 싶어, 그 생각을 좋아하지 않았다. 왕 Suddhudana는, 그가 그 문을 떠날 수 없을 것이다 그래야 궁전에서 Siddharta에게 가장 즐거운 삶을 제공하기로 결정했다. 싯다르타는 아이가 한 번에 요청할 수있는 모든 것을했다. 그러나 그럼에도 불구하고, 그는 뭔가, 지식과 깨달음이 부족. 싯다르타는 궁전 문 뒤에 갇혀 세계의 어떤 단계에서 어떤 생각이 없었다. 그는 음식에는 기쁨, 가장 비싼 옷이나 그를 둘러싸여 선물에 기쁨을 찾을 수 없습니다. 나중에, 싯다르타가 충분히 있었고, 무지와 물질주의의 나갔다. 싯다르타는 아름다운 공주, Yasadhora 결혼했다. 그러나 그의 결정은 회사이고 그는 외부 세계를 볼 수있는 궁전을 떠났다.

주요 명소

싯다르타는 질병, 노년과 죽음을 보았다. 완전히 구타, 그는 '이 세상에서 고통 동일한 인간이있을 때 나는 즐거움과 럭셔리의 삶을 살 수 있는가?', 자신을 물었다 '

그의 방법에 그는 또한 명상과 생각을 통해 삶의 의미를 추구 다른 사람을 만났다. 그는 자신의 발자취를 걸어 수도사가되었다. 싯다르타는 생각과 지성에 많은 노력을하지만 곧 그가 달성 할 정도로 치열했다 실현에 그를 인도하지 않은 것으로 나타났습니다. Siddharta는 금욕주의의 세계에 자신을 던져 모든 가능한 방법으로 자신의 몸을 괴롭혔다. 싯다르타는 하나이 방법에는 답을 찾을 수 없습니다. 그는 금욕 고급스러운 성 생활, 또는 생활도 자유 주도하는 것이 지금 깨달았다.

계몽주의

싯다르타는 두 극단의 삶, 고급 스러움과 기쁨의 삶, 그리고 가난과 고행의 삶을 살고 지금 있었다. 싯다르타는 세 번째 방법을 시도했다. 그는 생각, 지성과 정신에 집중. 하지만이 시간, 그는 깊은 자신을 내 보이는 것이다.

5월 보름달의 날에, 그는 가야, 갠지스 강의 지류에 Bodhi- 나무 아래에 앉아 있었다. 그는 약속을, '준 어디 난 내가 무엇을 추구 때까지이 곳에서 저를 여행하지 않을거야. 심지어 내 영혼 경우 나 또는 내 몸의 부패​​를 떠나 나는 '삶의 의미에 대한 진실을 찾을 수 있습니다. 싯다르타는 마라, 악한 방문하고, 깊고 진한 묵상. 마라 그를 유혹하려 아름다운 여성을 보내 싯다르타의 농도를 방해했습니다. 그는 폭풍과 비 그러나 패배 싯다르타 마라의 유혹 후를 보냈다. Siddharta 깊은 자신 내에서 검색 오랫동안 명상, 그것은 싯다르타이 강한 명상에 원인과 결과의 보편적 인 법률을보고 있다고한다. 그는 자신의 전 인생에서 자신을보고, 문서가 다른 삶, 카르마로 이어질 보게되었다. Siddharta는 그가 몇 년 동안 삶의 진실을 추구 무엇을 발견 끝에 지금 몇 시간 동안 명상했다. 그는 부처가되었고, 그가 Shakya 왕조의 계몽 석가모니 부처님, 호출 된 숲의 목에.

단어 부처는 정말 많은 사람들이 생각하는 이름이 아닙니다. 그것은 빛을 본 사람들, 잠에서 계몽으로 해석 될 수있다. 이것은 질병, 노화와 죽음의 수명 자연적인 원인에서 멀리 자신을하는 방법을 이해하는 하나를 의미한다. 이 방법은 모든 사람이 부처, 깨달은 사람이 될 수 있다고 생각합니다.

왕자 싯다르타 고타마는 불교의이 방법은 종교를 탄생에 대한 창시자이다.

Hinduisms 기원

Hinduismen 기원은 시간에 정확히 날짜 수. 그러나 약 2000 기원전 하나는 종교가 모양을했다 말할 수 있습니다. 이것은 세계에서 가장 오래된 종교 중 하나 있습니다. 힌두교의 기원에 대한 여러 가지 이론이있다, 가장 유명한 아리아 인 침략의 이론이다. 고귀한 의미 아리아 족은 유목민과 유럽과 아시​​아의 북부에 살고 있었다. 부족 먼저 소위 인더스 계곡, 파키스탄에 정착했다. 에서 나중에 인도에 아리아 족에 침투와 북부를 정복했다. 아리아 인들은 청동기 시대에 아직도 있었다 드라비다 정복이 장점이고, 철과 무기를 마스터. 공정 피부 아리아는 나라의 남쪽에 어두운 드라비다를 밀었다. 아리안은 종교와 문화를 가져왔다. 이 두 문화는 오늘날의 힌두교의 기초가되었다.

나는 힌두교의 기원에 대한 여러 가지 이론이 있다는 것을 지적한다. 일부 연구자들은이 이론이 입증되지 않았는지, 그 다음 오늘 우리는 역사적 사실에 의존 말한다. 그들은이 이론은 순수한 신화이라고 주장한다.

원산지 유사점

이 두 지역 '출현 사이의 몇 가지 유사점이있다. 모두 오늘 인도에 와서 그들은 세계에서 가장 오래된 종교 만들 것이다, 지금까지 시간을 거슬러 일자. 우리는 우리가 검토하고 기독교, 이슬람교와 유대교의 예를 보면 종교를 무시하면 불교와 힌두교가있다, 우리는 분명히 닮았을 볼 수 있습니다. 불교와 힌두교는 먼저 종교를 실천하는 사람들의 종교이다. 아리아 족과 드라비다에 의해 작성 베다 부처님의 가르침은 그래서 그의 추종자들에 의해 작성되었다. 그것은 인간이 아니라 신 또는 예언자들에 의해 설립 된 이후 이들의 출현은 신뢰할 수있다. 나를 위해, 기독교 또는 이슬람교 성경과기도에 주어진 높은 전력 열애, 지침에 단어와 방향.

원산지 차이

여기에 가장 큰 차이점은 불교가 얕은, 싯다르타 Guatama하지만 Hinduismen없는 등 창업자를 가지고 있다는 것입니다. 불교의 종교는 싯다르타 의해 계몽된다 년, 두 개의 서로 다른 문명에 의해 액세스 힌두교는 자신의 문화적 특성과 종교를 병합합니다.

불교, 전형적인 특징

불교는 영혼이 죽음, 윤회 후 방황 생각합니다. 또한 "하늘"그러나 어떤 지옥을 믿습니다. 당신은 거의 고통과 일정 중생이 지옥이라고 말할 수 있습니다. 기독교와 다른 세계 종교에서와 같이 지옥은 존재하지 않습니다. dukha 단위를 고통과 불교 팔리 언어. 불교는 신 또는 선지자 믿지 않는다. 기독교는 말한다 경우 직접 안내 :이 작업을 수행, 불교는​​ 말한다. 부처는 신으로 자신을 본 적이 따라서 신들의 독립적 인 불교도이다. 기도와 희생은 쓸모없는 생각 부처님입니다합니다. 종교의 추종자들은 평화로와 인생에서 물건을 자연스럽게 접근 방식을 만들 수 배웠습니다. 하나는 모든 욕망을 포기하고 부처님의 가르침을 수용하고 그것의 의미를 이해했을 때 너바나 모든 불교도가 최종 목표, 열반에 도달 할 수있다. 부처님 Siddharta는 그의 가르침의 방법을 주도하지만, 너바나 스스로 할 수에 도달 할 수 있습니다.

명상

명상은 불교의 핵심 요소 중 하나이며, 그것은 싯다르타는 부처가되었다, 강력한 명상을 통해서였다. 명상의 목적은 자신의 의식을 훈련하고 계발 할 가까이 올 것입니다. 명상은 생각과 몸을 위해 휴식이 될 수 있지만, 불교의 명상은 깊은 목적이있다. 당신은 당신이 불교와 힌두교에 살고 때 명상 선명도와 고요함을 개발하고 있다고 말할 수 있습니다.

Vesak 및 Kathina

Vesak 부처님의 탄생과 깨달음의 메모리와 같은 보름달 하루 동안 5월 축하합니다.

Kathina는 강한 또는 강력한 변환합니다. 7 월 초에 상좌부 승려를 수집하고, 명상과 다른 실제 훈련을 수행합니다. 그런 스님에게 사람들에게 필요한 네 förnödheter을 제공합니다. 의류, 음식, 대피소, 의학. 이것은 평신도의 마음을 정화라고으로 불교 승려 기꺼이 음식과 선물을 제공합니다.

윤리 (Pance 스트레인)

일반 불교를 들어, 다음과 삶의 다섯 가지 분야가있다.

살인, 존경 생활에서  거리

 없음 도난 재산을 존중 발생하지 않을 수 있습니다

 없음 성적 missköte, 존중 자연

 어떤 거짓말이 허용 될 수 없다, 존중 정직

 어떤 약물이나 마취제는, 몸과 마음을 존중하지

거의 모든 불교는 명확하고 깨끗한 환경에 기여하는 삶의 이러한 간단한 규칙을 따릅니다.

힌두교, 전형적인 특징

불교는 윤회 힌두교, 환생을 믿는 것처럼. 그들은 세계의 모든 영혼, ATMA을 가지고 있다고 생각합니다. 힌두교는 보편적 인 신, 브라만, 또는 세계의 영혼의 여러 페이지를 대표하는 많은 신들이 있습니다. 모든 아트만으로이 세계의 영혼에 부착하지만, 확실히 완전히한다. 윤회에서 해방 경우에만 세계의 영혼과 조화를 이루며 살고 모크 샤어를 얻을 수 있습니다. 그들은 모두 상태이기 때문에 모크 샤어 하나는 종교의 교리와 의미의 의미를 이해하면 하나가 도달 너바나와 유사하다. 힌두교는 다신교와 범신론이다. 영혼은 어디서나 어떤 생활 양식도 동물을 방황 수 있으므로, 동물, 인도에서 특히 소를 큰 가치가있다.

종교는 그 시작 했어요 인도, 하나의 카스트 제도,이 동시에왔다. 카스트에서 그들이 무슨 업보에 따라 계급으로 사람들을 나눕니다. 이 카르마는 다음 환생을 결정합니다. 카스트 제도는 종교는 고유하고, 유일한 힌두교입니다. 붓다 싯다르타의 가르침은 사람들 사이의 평등에 부분적으로 나올 때, 그는 사회 부문의 카스트 제도에 미치는 영향에하지 않았다. 이 시스템은 처음부터 힌두교에 있었던 종교의 균형을했다, 단지 분할되지 않습니다. 낮은 계급이 수행 할 수있다 더러운 일에도 불구하고, 많은 불만이 없다. 힌두교는 수천 년 동안이 시스템을 살았다.

힌두교도가 더 높은 힘에 자신의 삶을 신뢰, 그들은 신들이 올바른 방향을 안내 할 것입니다 신뢰. 그러나 힌두교는 교리가 다른 일반적인 기능에서 정신적, 무료 생활의 훌륭한 방법입니다.

규칙이나 생활 방식

 힌두교 고기를 먹을 수 없다

 없음 알코올은 허용 될 수 없다

어떤 거짓말하지 

 없음 도난 없습니다

 동물 또는 다른 생명을 해칠하지 마십시오

일반 힌두교에 대한 정직하고 깨끗한 생활을하는 것이 중요합니다 그 점이다.

푸자

푸자는 힌두교에 의해 실행 의식이다. 그것은 그의 앞에 배치 우상 하나의 단계와 푸자 희생으로 구성되어 있습니다. 다른 사람들은기도를 읽거나 브라만과의 접촉에 도달하는 명상. 이 행사는 매우 짧고 또한 힌두교의 가정에서 실행된다.

요가

서양에서는 요가는 마음과 일상 생활의 평온을 추구하는 사람들에 의해 실행하는 방법에 대한 알려져있다. 이 방법은 힌두교에서 온 다른 사람을 위해 행사

힌두교에 의해 목적. 요가는 조합을 의미하며, 개업 가까이 세계의 영혼에 정신적, 육체적 명상입니다. 세계의 나머지 요가는 하나의 평온을 찾는 방법입니다.

힌두교의 고행

고행을 통해 모크 샤어에 도달하기로 결정 사람들이있다. 이 방법을 실천하는 사람들이 고행자이라고 스스로를 고통, 그들은 하나가 영혼과 브라만 사이의 접촉에 도달 할 수 있다고 생각합니다. Sadhus은 지혜의 길을 찾는 사람들이다 그들은 모두 자신의 재산을 포기하고 지식 모크 샤어에 도달하기 위해 성전에 걸어.

축하

Holifesten : 알려진 하나님, 즉 크리슈나의 메모리에 축하했다. 그것은 딱딱 색상과 수채화가 서로의 주위에 던져 행복 축하합니다. 함께 가족을위한 잔치. 휴가철 : 단어가 연결을 의미한다. 관계와 사랑이 중심에있을 때 그것은 잔치입니다. 보호의 표시로 서로의 손목 주위에 가족과 바인드 견사. 그것은 또한 당신이 사랑하는 사람들을 보호하기 위해 신들을 요청합니다.

Krishnajanmashtmi : 신 크리슈나의 탄생 몇 일 축하 휴일.

언급 축제 외에도, 힌두교의 많은 신들이 존재 축하 있습니다 더 축제, 거기에 따라서, 특별 절기이다.

달마와 의무

위에 포함 된 교훈뿐만 아니라, 힌두교 다음에 삶의 네 문장이있다.

 달마

특정 카스트 제도에 속하는는 카스트와 관련된 직무를 수행. 그것은 결국 그 자리에서 자신의 삶을 추구하는, 달마를합니다.

 성공

그것은 잘 그들이 자신의 계급과 그들의 상황을 기반으로 할 수 있도록하고있다. 당신은 모든 업무에 생각을했습니다.

 인생의 즐거움의 즐거움

인간은 생명이 제공하는 것을 즐길 것이다.

 중생의 영혼 무료

업무의 마지막은 환생에서 자신의 영혼을 무료 체험 모크 샤어하기 위해 세계의 영혼과 하나가 될 것입니다.

차이점과 유사점, 전형적인 특징

우리는 단순한 유사성 두 부분, 환생에 대한 믿음과 영혼의 윤회로 시작합니다. 두 종교는 삶의 새로운 형태로 다시 거듭나 후 죽고, 그들이 태어난, 죽음 이후의 삶을 믿고 살고 있습니다. 종교의 모든 측면 하나에 명확 때 힌두교도 불교는 삶의 끝이 같은 상태에 도달한다. 힌두교는 모크 샤어에 도달하는 여러 경로를 가지고 있지만 불교는 그런 도로가 없습니다. 열반에 도달 한 승려가되어야하지만, 그것은 또한 내가 더 아래에 도착 당신이 속한 불교의 방향에 따라 달라집니다.

종교는 일반적으로 다른 사람을 향해 수하는 방법의 기본 규칙이 하나의 수행 방법, 텐 기독교의 계명 등등. 힌두교와 불교의 규칙은 매우 유사합니다. 불교가 힌두교의 근거 태어난 이후 종교는 차이보다 유사성이있다. 절기는 우리가 종교의 전형적인 기능을 다시 봐야한다, 이유를 이해하기 위해, 서로 다르다. 우리는 힌두교 신들의 여러 신들, 사랑을주는 신들을 만들 신들 보호 신들, 수천 숭배 것을 알고있다! 불교는 어떤 신들을 숭배하지 않으며, 부처님입니다. 힌두교가있다 따라서, 그들은하지 많은 축제가있다. 힌두교 신들 위치의 위대한 사랑을 가지고

종교와 그들의 목표를 달성 할 수있는 도움이됩니다. 붓다 싯다르타의 가르침은 사회 계급과 민족 사이에 분열을 포함하지 않습니다. 또 다른 차이점은 카스트 제도가 여전히 인도에 살고 있기 때문이다.

명상은 동양의 종교, 특히 불교와 힌두교의 중심 부분이다. 그것은 통찰력과 기술을 제공 범위의 생각을하는 데 도움이됩니다. 비 종교 또는 다른 종교를 들어, 명상은 마음을 지우고 다시 시작하는 조용한 시간이 될 수 있습니다.

불교는 세상은 고통으로 구성되어 있으며 불교의 목표는 고통으로부터 자신을 해방하는 것이라고 생각합니다. 힌두교는 불교가되지 않는 (위) 달성하기 위해 삶의 네 단계 믿습니다. 불교는 많은, 철학, 종교 의식 인 내부의 평화와 깨달음에 따라 달라집니다. 힌두교는하지만, 거의 삶의 방식이다. 당신은 정말 몇 가지 세부 사항을 제외하고이 두 가지를 비교할 수 없습니다. 대부분의 인식 차이는 힌두교는 범신론 (하나님은 모든 일에 브라만이다)과 다신교 (많은 신들은 종교 이내) 것입니다. 불교는 무신론 종교이지만, 신들 그들이 부처님의 가르침을 다음과 같은 경우에 필요하지 않은 존재 사실을 부정하지 않습니다.

불교 알아보기

싯다르타는 부처, 계몽되었을 때, 그는 삶의 의미를 보았다. 간단하게 말하면, 그는 모든 포인트가 어떻게 작동하는지 생활 이해했다. 그는 등장에 '이 불교의 기본 교리했다'사성제 ''

사성제 (Ariya - 사카)

불교의 기본 교리는, 부처님은 네 가지 고귀한 진리에 발표했다.

1. 고통

모든 것은 단지 고통! 행복은, 아이의 나이를 슬픔과는 물이나 빛을받지 않는 경우에, 꽃 감정을 죽을집니다. 그가 의미하는 것은 그 고통만큼 우리는 물질주의의 필요로하고 당신이 무지에 갇혀있다로이기 때문에 불가피하다. 우리는 누군가를 사랑하지만 그 사람이 사라지거나 사망 할 수 있습니다. 그것은 부처님의 첫 번째 고귀한 진리입니다. 처음이 글을 읽고있는 사람들을 위해, 그것은 이상하게 보일 수 있지만 부처님의 삶에 기쁨이 있다는 말을하지 않았다. 그는 친구, 가족의 기쁨을 보았다, 그러나이 기쁨은 결국 고통이었다.

고통 2. 원인

부처님의 첫 번째 진리의 설명. 물질적 인 것들에 대한 욕​​망과 갈증은 당신이 최신 의류 항목이나 가젯을 갖고 싶어, 지속적으로 더 당신이 성공하려면, 당신은 정상에 도달 할 갖고 싶어, 이유입니다. 이 정신의 자유에서 멀리 리드, 대신 재 탄생되고 윤회의주기를 계속합니다.

3. 고난 최종

고통을 종료하려면, 남자는 갈증을 죽이고 대신 생각과 지성에 초점을해야합니다. 불교는 비유가, 촛불이 불어와 외출하는 빛을 사용하여, 당신은 무료입니다. 이 상태는 너바나라는 모든 불교, 조화와 인간의 본성에 대한 이해의 상태를 원하는 무슨이다.

4. 고통의 길은 다른 중단

부처님 스님, 고행으로 내 자신의 경험과 생활이 열반에 LED의 왕자가이 방법을 전혀 알지 못했다. 그는 계몽되었을 때 그는 대신에, 그는 '팔정도'를 '이라고하고 열반에 도달하기 위해 따라야 단지 방법입니다 방법을 중간을 선택했다.

팔정도

 동성 Ditthi, 불법과 해방의 적절한 지식

 동성 Sankappa는 오른쪽 처분, 사랑과 조화에서 행동하는

 동성 바카 오른쪽 연설 무해하고 평화로운 음성, 아니 빈 말이나 거짓말

 동성 Kamantha는 교훈 딜러 다음 바로 조치는 존중

 동성 ajiva은, 그들이 바로 생활​​함으로써 자신의 삶을 가치가있는 권리 생활

 동일 Vayama는 더 나은 세계에 기여하도록 노력

 동성 사티, 신체, 감각, 감정 권리 경계 관심

 동성 삼매는, 명상하는 동안 정신 강도 및 강도에 바로 명상 농도는 하나의 생각에 초점을 맞출 수 있습니다.

학습, 힌두교

힌두교 내에서 부처님의 비슷한 교리가 아니다. 대신, 종교 신성한 경전, 베다에 등 ATMA, 세계의 영혼, 모크 샤어, 환생에 대한 종교 사상의 교리. 그것은 그들이 생각과 일 처리 방법 신들과 그들의 삶의 이야기를 알려줍니다. 모든 이야기의 신 '행동과 모험에서 시작할 때 교리 얻을. 다른 계급도 덜 상세하게 교육에 대해 다른 의견을 의미 할 수 있지만, 모든 종교가 공통적으로 가지고있는 생각은 모든 추종자에 적용됩니다.

일상 생활

불교는 부모를 가르치고 내 아이들은 마음에 일관된 책임과 훈련한다. 그들은 곧 모든 행동이 결과를 배울 것이며, 이런 식으로 그들은 신중해야 할 것이다. 나는 아이들이 다른 사람들에게 존경과 규율을 가지고 상상할 수있다. 대부분은 자신의 종교를 추구에 따라 처음부터 기초를 배운다. 예를 들어, 스웨덴은 종교와 생활, 학교와 일상 생활에서 가장 중요한 항목이 아닙니다. 종교를 따르는 사람들을 위해, 우리는이 문제를 조사하고 그들의 삶에 큰 역할을한다. 매우 종교는 이해 아이들이 다른 삶에 대해, 그들이 philosophize 수 배울 생각하는 학습을 의미한다. 일부 젊은 사람들은 승려가되고 다음은 유물론과 자신의 삶에서 현대 세계와도 강화 될 것입니다. 스님은 몇 가지 걸릴 수 있습니다,하지만 그들은 다른 재산 다르다. 그들은 평신도에서 음식을 구걸 외출 그릇에 매일 아침 만 필요한 소지품이 나타날 수 있습니다 얻을. 그것은 내 인생에서 큰 차이입니다, 나는 종교하지만 그런 식으로, 내가 너무 많은 다른 것들에 둘러싸여 있어요 아닙니다. 내 종교가 따라야 할 엄격한 규칙에 따라되지 않습니다. 불교와 힌두교가 가지고있는 어떤 종교는 아마도 아이들에 동일한 영향을주지 않습니다. 그러나 나는 그 반대에 해당하는 것을 제안하는 종교에 아무것도, 그들이 잘 생각합니다.

불교는 전 세계적으로 4 억 이상의 추종자를 보유하고 있습니다. 스웨덴에서 불교는 약 13,000 추종자와 세 번째로 큰 종교이다. 힌두교는 주로 인도, 스리랑카, 네팔, 말레이시아, 인도네시아 억 개 이상의 추종자를 가지고 있습니다. 스웨덴에서 약 5-10000 힌두교가있다.

불교는 여자로서 합당하지 간주에서, 부처님은 제자와 여자의 추종자를 경고했다. 그러나 여자는 남자와 같은 실현에 도달 같은 기술을 배울 수 있습니다. 오늘날 평신도에 대한 교리를 전달하는 여성 보살이있다. 동쪽에 종교에 영향을 미치는 서방 세계 문화.

힌두교에서 여성의 삶에 고통이있다. 힌두교에서 여성은 구타하고, 사람들이이 같은 권한이 없습니다. 이에 대한 정책 접근 방식은 거의 없다. 남자가 여자를 통해 큰 지배를 가지고 있으며, 그 부정을 의심하는 경우 그녀는 고문 또는 사망 할 수있다. 이 초기 전통 이후 주변왔다 때문에 노인에 젊은 여자와 결혼. 이러한 이벤트는 여자 일부에 부담이 될 것으로 간주됩니다, 인도에서 도처에있다. 여성의 권리는 몇 가지와 남성 지배적이다.

리치 스루, 불교

부처님. Kr을 약 480 F를 죽었을 때. 그는 아시아의 주위에 그의 가르침을 전파 추종자들과 학생들이 있었다. 시간은 불교의 두 개의 서로 다른 학교를 형성 한 후.

소승 또는 소승

소승은 팔리어하고 작은 수레로 번역 할 수 있으며, 불교의 가장 오래된 학교입니다. 단어 소승은 작거나 낮은 야나 트롤리 또는 원, 깨달음에 도달하는 하나의 방법으로 의미하는 단어 히나에 의해 형성된다. 이 이름에 대한 이유는이 학교는 수도사와 수녀가 열반에 도달 할 수 있다는 주장이다. 재단은 팔리어 삼장 (세 개의 바구니), 부처님 가르침을 원래의 교리라는 텍스트의 수집에있다. 여덟 고귀한 진리로 분할

 윤리 (오른쪽 연설, 바로 행동, 바로 생활​​)

 마음 역할 (오른쪽 노력, 오른쪽 농도, 오른쪽 경계)

 지식, 지혜 (오른쪽 이해, 권리 지식)

승려와 평신도는 상좌부 불교에서 자주 접촉을해야합니다. 승려는 평신도에게 교리를 전달하고 추정하기 위해 그들이 가르침을 계속할 필요가 평신도 수도사 물건을 제공합니다. 스리랑카, 캄보디아, 라오스, 미얀마, 태국 상좌부 커뮤니티를 인정 받고 있습니다.

대승

최근에, 불교, 대승의 새로운 발전이 있었다. 큰 카트를 의미 대승은 새로운 학교였다. 이 교리는 모든 사람들이 이미 달성 깨달음 (Boddhisattva)가 사람 열반을 얻을 수는 같은 깨달음에 도달하기 위해 다른 사람을 도움이 될 때까지 땅을 떠날 수 있었다. 그것은 소승의 가르침보다 훨씬 적은 있지만, 상좌부와 달리 Mahayanister 영혼, 그리고 다른 요소를 희생. 이 방향은 아시아, 티벳, 일본, 한국, 중국의 서쪽 부분에서 큰 부분이다.

라마교

티베트 불교 라마교라고에서 지도자 달라이 라마이며, 중요한 사람을 Lamaismens.

방향, 힌두교

Hinduismen 내에서 기본적으로 루트 모크 샤어의 방향이다. 그러나이 "학교는"불교의 방향을 달리하지만 철학적이다.

이 방향은 도덕적으로 평화롭게 살고, 인생에서 좋은 행동에 의존하는 것을 포함한다. 대부분의 경우, 사람들은 카스트 제도를 폐지하는 마하트마 간디 시도시 폭동에 사용 아힘사, 비폭력 방법에 따라 살고있다. 당신은 규칙이나 종교가 가지고있는 삶의 방법을 따릅니다.

박티

그것은 밀접하게 그들의 존경을 표시하고 희생을 통해 사랑,기도하고 그들의 감사를 표시, 신 비슈누에 묶여있다. 사랑은이 방향에 큰 역할을한다. 박티 차례로 방향의 더 작은 그룹으로 나누어 질 수있다.

지혜

이 방향은 불교에서 유사 Hinayanan입니다. 여기 모크 샤어을 달성하기 위해, 당신은 환생과 브라만에 관한 종교의 교리와 영성에 대한 깊은 이해가 있어야합니다.

이 경로를 따르는 사람들은 묵상과 이점에 대한 지식을 만들 수 베다에서 읽습니다. 당신이 브라만과 하나가되어 힌두교 ... 모크 샤어의 궁극적 인 목표에 도달 할 때 지식은 다음에 사용됩니다.

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"비교 불교와 힌두교"에 2 개의 응답

  1. 오후 7시 24분 년 10 월 27 일에 엉덩이의 B #

    당신의 도움을 주셔서 감사합니다! 아주 좋은 사실. 가벼운 언어입니다.

  2. 오후 5:00 2012년 3월 22일에 Linnea #

    아주 좋은 사실은 정말 마지막 1 초 동안 저를 도와 :) 5/5

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