.nu

Xogħol School u esejs mill-iskola sekondarja
Fittex iskola

Jean Jacques Rousseau

Rousseau annonce des la paġna première des «Konfessjonijiet» Objectif son: souhaite il il Donner de lui-même l'image la plus exacte qui soit, ara tel representer sans est qu'il tricher, sans mentir, sans Rien dissimuler huma qalu ou personne Vie de sa. Intenzjoni Iben d'être sinċieri est Evidente. CETTE sincérité-est elle un gage de VERITE?

A me concentrant sur les Quatre Premiers livres (Douze a Totale) des «Konfessjonijiet» je Vais essayer l degager le problème sur la VERITE qui s'installe après les lu avoir.

La Problematique double est sur tema le de la VERITE. Premièrement: les «konfessjonijiet» disent-Elles la VERITE, Rousseau-at il intenzjoni iben Realise de vetrini au lecteur "un homme żfin TOUTE la VERITE de la natura"? (Ibid P.53) Deuxiemement Rousseau tutilizza-T-Il des tekniki biex paradoxalment ġdid dire pour une qu'il VERITE pas ne parvient-à autrement dire?

Dans premier un temps je Vais rigali brèvement Rousseau et sa vie pour Donner un des EVENEMENTS image uġigħ conduit qui aux «Konfessjonijiet» ensuite je Vais eżaminatur si intenzjoni iben de'être sinċiera est maintenu et si CETTE conduit sincèrité à la VERITE. Moviment Finali dwar va voir si le stil letterarja aide à parvenir Rousseau à son iżda: tout dire la VERITE sur lui-même.

Rousseau, SA vie et oeuvre iben

Rousseau est ne à Ġinevra a Pere 1712 Il Fut iben eleve koppja alors que sa sempliċi est Morte à l'accouchement. À la suite des Problèmes judiciaires père et son Quitta Ġinevra Rousseau s'installa iben avec oncle. Mis fut IL à l'aprentissage chez un greffier a mais ne lui plaisait pas et il s'echappa pour vivre la vie, inti vagabond. A 1742 il vins à Pariġi ou il fart la connaissance des collaborateurs de l'Encyclopédie (Diderot, et.c Voltaire) et il commanca ecrire à des artikoli de Musique. A 1749 ta 'visitant Diderot emprisionné à Vincennes il tomba sur un artikolu d'un proposa journal.Lacademie de Dijon comme SUJET de concours: "... si le rétablissement des Sciences et des arti a contribue à corrompre ou à moeurs épurer les» La kwistjoni, qui Touche au fondements de l'opportunisme des LUMIERES SERT à Rousseau l révelateur. Rousseau repondit que les Sciences et les Arts uġigħ mener contribue à l'homme à une ame décheance d ". C'est la qu'il tara aux differe Lumière. La Vue de Rousseau sur la n-natura de l'homme est qu'il est bon dans l'Etat naturel. C'est la qui ċiviltà rend lui vil et méprisable. Aspett De cet Rousseau devrait être vu comme PIONIER inti romantisme. Rousseau publia iben «diskors sur les Xjenzi et Arts les" et devint celebre. A cherchant à vivre għallinqas ftehim AVEC rat il Principe vendit qal MONTRE pour kabinett wiri qal souverainité, porta des VETEMENTS sempliċi et chercha à gagner sa vie comme copieur-Noti.

A-reazzjoni à un SUJET nouveau de l'Academie de Dijon publia il-le «Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité Parmi les Hommes» Dans ce TEXTE il condamna l'IDEE même de la société. CETTE pas n'a FOIS IL eu le prix. Iben TEXTE était considèré radicale trop. IDEES Seen tara Avantage diffèraient d'des philosophes à l'Encyclopédie et la était tiċrit inevitabbli. Rousseau ara retirait l-waħda plus plus de la vie en société. A 1756 il s'installa chez une bienfaitrice provinċja. IL continua Publier-à plusieurs TEXTES provoquants.

Rousseau apparait comme un des reformateurs moralistes et les plus importants Époque de Notre. Avec les oeuvres «Discours sur arti les et xjenzi les», «Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité Parmi les Hommes» et le «Kuntratt Soċjali" iben Rousseau manifeste critique de société. Selon Lui la vie en société rend l'Homme méchant. Dans l'état de la natura nous sommes égaux entre nous. C'était quand l'homme s'organisait a groupe est que l'inégalité apparue. L'IDEE sur l'égalité Entre les Hommes inpirait franais le peuple pendant la Rivoluzzjoni

Iben ġdid «Julie ou la nouvelle Héloise» a ue beaucoup de suċċess salon dans les. Il s'agit de l'amour une entre impossibbli la Julie Nobbli et proffesseur iben. Rousseau Époque iben charmait avec stil nouveau un et le livre est un classique des Rumani d'amour

Dans l'oeuvre «Emile ou edukazzjoni de l'" Rousseau qal exprime Vue sur edukazzjoni l'de l'enfant. L'enfant devrait avoir le moyen de ce qui est developper naturel chez lui. Ferra le pouvoir faire il faut laisser le monde découvrir le lui-même. Quand «Emile ou de l'edukazzjoni», qui critiquait non seulement la société mais aussi l'Eglise, est publié fuq considerait qu'il avait passe et le iżda fut il jobbligaw lill-s'enfuir a Angleterre. Le fut Livre Brulee à Genève et à Pariġi. Fuq commencait à s'interesser de la personne Jean Jacques Rousseauet il dut Subir des attaques personnels. Fuq Lui reprochait l'jabbandunaw de ses CINQ enfants qu'il avait eu avec sa femme, une Servante sempliċi. La Persekuzzjoni continuait la traveled sa Vie. Il mourût pauvre et malade à Pariġi 1778
Vers la fin de SA vie Rousseau Ecrit dehru «Konfessjonijiet» pour SE justifier akkużi aux. Sont ILS consideres comme la autobiographique oeuvre première. Il y avait eu des precurseur tels que: Augustine et Montaigne. Mais avec les «Konfessjonijiet» Rousseau était le premier tara totalement dévoiler.

Sincérité

Des le titre et préambule, ainsi qu'au cours du récit Rousseau affirme haut et fort qal sincérité.

Le titre: «konfessjonijiet» fait Référence à la Totale sincérité qu'on doit avoir devant Dieu qui est cense de tout voir. Il va jintraċċa les parcours de sa vie, a essayant d'être le plus possibbli Taqsira et le plus Pres de la VERITE possibbli, Dettall moindre jusqu'au. Alors Qui le connaitra MIEUX que lecteur iben? Ħarsa confessant l'auteur jattendu le verdett: il a besoin qu'on le juge et avant tout, il a besoin qu'on le pardonné.

Dans le paragraphe premier inti préambule Rousseau tiddikjara: «Voici le seul Portrait d'homme, PEINT exactement d'après natura et VERITE sa TOUTE żfin, qui existe et qui jeżistu jamais elementi Probabbli" (Konfessjonijiet Daħla) Il explique l'IDEE même des « Konfessjonijiet ": il see veut vetrini qu'il tel Rien est sans dissimuler. Après il ne pas de Cesse Objectif iben repetizzjoni. Travers noti le TEXTE fuq bien peut respecte avoir pense qu'il imsemmija dikjarazzjoni.
Clore Ferra le livre Quatre il réitère affermazzjoni iben «... a détaillant lui avec tout ce qui simplicité m'est jaslu tout ce que j'ai fait tout ce pansy j'ai que, tout ce que j'ai senti, ne je puis l "induire a erreur à moins que le veuille je ne; encore le même a voulant, parviendrais-je n'y pas de CETTE FACON aisément »(p.230 ibid) ICI d'avoir Rousseau jure ETE et sinċiera jistiednu le lecteur de le juger a connaissant événements les qui ħażen Forme qal personnalité.

Il prouve CETTE sincérité trois par Aveux l fautes Graves, qui peuvent lui valoir le lecteur Mepris inti. Tout d'abord il ADMET un Plaisir masochiste a racontant le récit de fessée l Mlle Lambercier. Il écrit: «... karozza j'ai Trouvé dans la douleur, dans la Honte même, un mlange de sensualité qui laisse m'avait plus que de Désir de l'crainte éprouver dere par boxxla même la ewlenija" (p.44 ibid) A Époque CETTE tel un aveu était TRÉS penible et a le avouant Rousseau veut prouver qal sincérité. Ensuite Rousseau Evoque deux événements OU il AGIT d'une faon criminel quasi; Cela pour intenzjoni iben réaliser de «Rien dissimuler» Au temps inti premier événement il est sur le prezz fait huma voler un Ruban de la suċċessjoni employeur d'un. Il dénonce une petite Servante INNOCENTE, les deux furent renvoyés. Le DEUXIEME récit Parle de l'jabbandunaw d'un ami qui est frappe d'attaque epiliptique un. Après le troisième aveu IL écrit «grazzja au Ciel, j'ai fini ce troisième aveu pénible. S'il m'en restait beaucoup de pareils à faire le travail j'abandonnerais que j'ai Jibda '"(p.177 ibid) Il tikkunsidra r ensemble qal sincérité prouve
Il plus il fait le Compte rendu, rélativement Detaille et sans pudeur fausse, huma qalu sexualité. Il Parle de son à impuissence conclure avec les Femmes qu'il Aimé. Et aussi de ce que la société considère comme des comportments Deviants, par eżempju l l'onanisme et l'exhibitionnisme.
Ensuite IL analizzati honnêtement dehru kontradizzjonijiet et ses défauts. Il met evidenza instabilité iben, iben émotivité et sa lenteur à réagir. Dans le troisième livre il fait un autoportrait OU il cherche à Donner une ame de son DESKRIZZJONI divisé. Il écrit «Deux choses Presque inaliables s'unissent moi sans que j'en puisse concevoir la Manière: TRÉS un temperament ardent, des Passjonijiet Vives, impetiueuses et des IDEES à lentes naître, embarrassées et qui ne jamais tara qu'après présentent kolp ta 'stat. »(Ibid158) Koppja a il veut expliquer qalu difficulté jaraw conduire a société. Il Parle aussi d'un de ses autres contraidictions attitudni iben argent l'devant. Il écrit «... d'Celle avarice Allier une PRESQUE Sordide avec le plus Mepris grand pour l'Argent. "(P.71 Ibid)
D'ailleurs stil iben est aussi un gage de sa sincérité Parce qu'il témoigne de la difficulté à dire la VERITE

Fuq peut voir que dehru Aveux sont des encadrés koppja formules qui Leur caractère difficile soulignent. Les formules préliminaires retardent le mument de Formoli les Aveux. Pendant que les formules conclusives témoignent huma qalu mibegħda d'en finir. Huma vvjaġġaw les livres et deux trois tara fermenti sur l'aveu, s'il comme était lui de impossibbli continuer.
Les périphrases soulignent aussi à la difficulté Formulas les Aveux, eżempju l-par pour la fessée emploi il «la punition des enfants" (p.44 ibid) et pour l'exhibitionisme: «m'exposer de loin aux personnes inti sexe dans l'état ou j'aurai voulu Aupres être d'Elles "(p.130 ibid)
La pratique de l'autodérision metodoloġija d'ailleurs bien a l'nuqqas ta 'evidenza complaisance dans la Peinture de SOI. Souvent il souligne le redikolu kien jidher galantes Aventures. Le fait qu'il ne réussisse pas à les femmes charmer qu'il mmirata l'amuser ensemble. Parfois il Parle même de lui-même pour personne a trosième MIEUX tara moquer l lui.

Le PROJET l Rousseau est bien de tout dire titjira sans la VERITE. Intenzjoni Iben d'etre sinċieri Evidente est, comme le contenu a témoignent et le stil oeuvre de son. Mais la sincérité n'est pas gage il VERITE.

VERITE

La VERITE est difficile à restituer a raison de la même natura inti Projet autobiographique.

D'une part l'autobiographie certaines contraintes qui ippreżentati les compliquent Oġġetti. Elle a Tendence à une confondre auteur, narrateur et personage. L'emploi de prénom personelle «je» pour tous les trois, qui sont le même personne mais avec des rwoli differents, nous fait poser la mistoqsija: hemm qui quoi? L'autobiographie Jirrelataw des faits éloignés du temps de l'ECRITURE. ICI le intervient problème de la memoire. C'est huma restituer une telle qu'on le événement vivait mument impossibbli au.

De plus la longeur de l'oeuvre limitée est. Ferra pouvoir dire TOUTE la VERITE il faut faire l'c'est Impossibbli à dire: dire tout. Rousseau Cesse ne pas de repeter qu'il «hemm tout» Il confond dire tout et le dire comme Cela exactement passé s'était.
Il faut tenir au Compte des ressassements, Pensées des nouvelles qui pouvaient surgir a Rousseau au mument OU il Ecrit et l'amener à métamorphoser passé le. La vie inti narrateur quand il influe écrit forcement sur la Manière dont il passe peroit le. Le Malheur actuel conduit à idéaliser iben ou Enfance de son noircir être.
Par eżempju l nous savons qu'il y avait un differenza fiż-żmien l-CINQ ans entre le mariage de ses parent et de celui de son oncle et sa Tante. Selon dehru «konfessjonijiet» Elles griżmejn eu lieu la data même. Koppji a il veut rendre sa FAMILLE idyllique et d'une telle FACON Donner sa vie malheureuse Destinée une à (sa sempliċi est Morte à l'accouchement)
Rousseau appuie malheures dehru aċidużi pour la Gagner SYMPATHIE inti lecteur. Ferra arriver y pas n'hésite IL à exagerer. Par eżempju l dans la Xena du vol inti Ruban. Dans la Formule préliminaire Rousseau Parle de ses «... twal tifkiriet inti kriminalità et l'POIDS insupportable des Remords dont au bout de ans quarante MA kuxjenza Chargé est toujours" (p.124 ibid) A utilisant des hyperbols il exagère la sitwazzjoni et fuq se Si la demande VERITE n'est pas manipulée

La VERITE est également difficile à restituer a raison de la personalité l Rousseau.

Il a contradictoire caractère une (voir l'portrait auto) attitudni Iben argent l'devant met contradictoire caractère evidenza-ce. Eżempju l un Encore: Il mmirata briller a société mais il a aussi gotta un pour la solitudni (l'amour pour natura la)
Il apparaît donc comme quelqu'un d'instabbli, difficile koppji konsegwenti à comprendre. L'instabilité tara par MONTRE constantes dehru va-et-vient. Il ensemble avoir des difficultés l quelque s'installer ou parti de savoir veut qu'il ce. CETTE instabilité est aussi par la Illustrée Manière dont il un QUITTE avenir preometteur plusieurs FOIS. Ainsi par que SA vie amoureuse. Sentimenti passionées Il avait des Relations MAIS dehru souvent changait d'attenzjoni

Ġeneru natura La inti autobiographique ne pouvait ensemble-t IL que conduire à une VERITE quelque PEU Travestie, parfois à l'insu de l'auteur. Fuq peut d'ailleurs remarquer chez Rousseau une vers le jidderivaw ensemble qui ġdid remettre kawża la véracité des «konfessjonijiet

Ġdid Un?

Vers CETTE riesqa le Romanesk un donc est-elle moyen d'approcher la VERITE?

Rousseau tutilizza des nombreux PROCEDES Romanesques qui font de lui distancié personage un. Tout d'abord par l'art de la mise en xena. Eżempju l Par: dans l'Episode inti Ruban de l'il Cree aspettattiva d'par événement la Formule préliminaire. Ensuite episodju dans une qui se déroule iben maître chez le greffier il introduit également le par récit la Formule préliminaire. Dans le récit il est prezz sur le fait de voler une Pomme. Fuq peut jinnota dramatization une Evidente. Ferra actualiser le periklu de l'jaslu l maître lors du vol Rousseau emploi et le preżenti à la Fin du récit il tutilizza des Referenzi letterarja: IL écrit «malheuresement le dormait Dragun pas ne; Tout à kolp la Porte de la dépense s'ouvre mon Maitre tip, bras Croise les, me irrispettivament et me hemm: «! Courage ...» La plume me Tombe des mains "(p.67 ibid)
Dans le récit de rencontre avec Mme de Warens (iben amour premier) il tutilizza des Tekniki pareils il écrit: «C'était le jour des rameaux de l'année 1728 cours Je, atteins je l', je Parle lui ...» (p.83 ibid) Le jour de rameaux est le jour de l'jaslu à Ġerusalemm de Ġesù Kristu. A comparant Mme l Warens avec Dieu Rousseau MONTRE l'importanza de sa dans rencontre CETTE vie.

De plus l'ECRITURE elle même la Romanesk manifeste. Par eżempju l le récit de Noyer de Rousseau la TERRASSE, ou et ku iben plantent un Noyer sur la TERRASSE de Leur maison, jibda par: «vous O, curieux lecteur de la grande Histoire Du Noyer, écoutez a l'horrible tragedie et vous abstenez l frémir Si vous pouvez "(P.53 ibid)

CETTE forme Romanesk peut-elle dire la VERITE sur Rousseau?

D'un non-partit. Les Aventures de Rousseau ensemble d'être trop extraordinaires. Ensuite il tara MONTRE comme un Heros Romanesk et par a il exprime un Côte de sa personne exageré. D'parti autre un il manifeste la possibilité d'être sinċiera quand iben oevre TENTE vers la Romanesk. Stil Iben Meth-sentimenti evidenza tidher kompliet et jistiednu au lecteur de sentir avec l'auteur et d'une telle faon MIEUX imaginer la vie de Rousseau

Konklużjoni

Après avoir la eżaminatur Problematique sur la VERITE des «Konfessjonijiet» que peut donc fuq sur dire SUJET ce?

Rousseau jure d'avoir ETE sinċiera a ecrivant dehru «konfessjonijiet» Il ensemble qu'il a bien tenu sa promesse de tout dire la VERITE sur lui-même. Il prouve qal par sincérité des nombreux Aveux. Des Aveux qui devaient être TRÉS penible à faire et fuq se id-domanda l'interet de les évoquer. Selon Rousseau CES Aveux ne sont pas que des preuves huma qalu sincérité mais aussi des événements Necessaire à raconter lors qu'ils tellement ħażen Marque qal personnalité.
Fuq peut constater que Rousseau a réussit d'être le plus sinċieri possibbli. Mais le problème sur la VERITE est plus compliqué que a. Fuq vu que la VERITE sur la vie de Rousseau de est impossibbli restituer. Natura La même de l'autobiographie ne Permet pas de la VERITE vetrini l-ensemble Rousseau flimkien ma 'dawn tamper des récits volontairement pour Chercher de la Pitié chez le lecteur
Stil Iben est Romanesk moyen un ferra Rousseau l reconstituer la VERITE. Il Donne au lecteur la possibilité de MIEUX connaître les sitwazzjonali VECU par Rousseau et d'une telle faon żfin cherchant lui-même avec sentir Rousseau

Rousseau test inti avoir su l'impossibilité il-kabinett wiri «un homme żfin TOUTE la VERITE de la natura" (p ibid. Pourqoui Donc fil-il fait CETTE proklama? Malgré cet insuccées Fuq pas devrait ne rejeter non seulement konfessjonijiet iben oeuvre. CES racontent la d'vie un homme malheureux mais aussi au lecteur jistiednu l-żfin Chercher lui-même ferra se poser la mistoqsija «fut je Meilleur que CETTE homme la?"

Daħla

Je suis me interess huma Rousseau et ses konfessjonijiet quand j'etudiais en France. LA un c'est bażi des integrabbli oeuvres ferra le baccalauréat l franais. Fuq l'etudie soignieusement a entier et plonge żfin SUJET certains. Ce travail ambitieux Permet de bien faire la connaissance des IDEES l Rousseau. Ce qui debutt au ensemble être triste et inutile prend des dimensjonijiet autres. A oeuvre CET etudiant fuq il-fehma tirrikonferma NAIS dans les sitwazzjonali VECU koppja Rousseau et l'fuq halaine reprend, fuq n'est pas le seul à avoir commis des faits Deviants. Après la taħdita dwar pas peut ne rejeter Rousseau. Une akkuża une demande que même Celle de Confession Rousseau.
Avec les Konfessjonijiet Rousseau A UE plusieurs SUCCESSEURS, surtout dans la littérature franaise moderne. Eżempju l Par: Jean Paul SARTRE, «les MOTs", Chateaubriand «memoires d'Outre Tombe» et André Gide «rekord»
L'IDEE de Rousseau, jaraw MONTRE qu'on tel est pour exprimer dehru IDEES sur moral la est sur la vie humaine elle-même, est géniale. Qui connait MIEUX le personnage que prinċipali lui-même.

Avant de ce commencer travail sur les «konfessjonijiet" maz pensais CHOISI d'avoir un facile assez SUJET. A Informazzjoni cherchant de l'dans la Bibliothèque et sur l'Internet J'ai Trouvé qu'il n'y a pas beaucoup de littérature sur le SUJET. La plupart de l'informazzjoni que j'ai Jużaw est soit Trouvé sur l'Internet, soit dans les cours que j'ai prezz en France.
Un autre problème est la limitazzjoni. Il ya beaucoup des Teoriji differents sur le SUJET de la VERITE. J'ai CHOISI il-kabinett wiri peut que arriver à Rousseau raconter la VERITE par la Romanesk.

Malgré les nombreux problèmes je suis kontenut d'un avoir SUJET CHOISI letterarja. Ce travail a ETE un DEFI autant que letterarja de la langue.

based on 4 ratings Jean Jacques Rousseau, 2.5 out of 5 ibbażata fuq 4 klassifikazzjonijiet
| Aktar
Rata Jean Jacques Rousseau


Iskola Relatati
Dawn li ġejjin huma proġetti fl-iskejjel li jittrattaw Jean Jacques Rousseau jew b'xi mod relatati mal Jean Jacques Rousseau.

Kumment dwar Jean Jacques Rousseau

« | »