.nu

การเรียนและการเขียนเรียงความจากโรงเรียนมัธยม
ค้นหาเรียน

ส่วนทฤษฎี

มีบางคำที่เลือกที่ฉันจะอธิบายเล็ก ๆ น้อย ๆ อย่างระมัดระวังมากขึ้นในการทำงานของฉันและเหล่านี้คือการรับรู้ด้วยตนเอง (ภาพภายใน) เอาใจใส่มืออาชีพที่เกี่ยวข้องกับการส่งผ่านการฉายและบัตรประจำตัว projective, เป็นมืออาชีพ, พลังงาน, การด้านต่างๆของจริยธรรม เพื่อที่จะพัฒนาและยกระดับทัศนคติมืออาชีพของเราที่มีต่อคนอื่น ๆ ตามที่ต้องมีการพัฒนาเกี่ยวกับฉันเป็นรายบุคคล, การพัฒนานี้เก่งในชิ้นที่น่าสนใจของมิติ: ความรู้ความเห็นอกเห็นใจและความตระหนักในตนเอง
ด้วยความรู้ที่เราหมายถึงทักษะทางด้านจิตใจและสังคม หนึ่งต้องมีความรู้เกี่ยวกับวิธีการที่คนตอบสนองเมื่อชีวิตมีการเปลี่ยนแปลงเป็นผลมาจากการเกิดโรคและวิธีการที่จะจัดการกับปฏิกิริยาของบุคคลที่จะเกิดวิกฤต สิ่งที่ผมได้อย่างแม่นยำเป็นบุคคลต้องใฝ่ใจขึ้นอยู่กับชนิดของกิจกรรมในการทำงานด้านจิตสังคมที่ฉันต้องการที่จะทำงานกับ
ด้วยความเห็นอกเห็นใจดังนั้นจึงหมายความว่าหนึ่งสามารถเป็นอารมณ์และความคุ้นเคยที่มีสติปัญญาและเข้าใจความคิดของคนอื่น, ความรู้สึกและสถานการณ์ทางจิตวิทยา นี้สามารถอำนวยความสะดวกโดยได้พบกับผู้คนที่แตกต่างกันในสถานการณ์ที่คล้ายกันและมีความสนใจในการทำความเข้าใจว่ามนุษย์มีมัน แต่ขั้นตอนแรกมากต่อความเข้าใจเอาใจใส่เป็นสัญชาตญาณ ในกรณีที่บุคคลที่จะได้รับทางปัญญาหรืออารมณ์ "ขณะ AHA" ของวิธีการที่คนมีความรู้สึก ความสามารถในการเข้าใจและเห็นอกเห็นใจกับคนอื่นเป็นมนุษย์เป็นความช่วยเหลือที่ดีในการต่อมาสามารถที่จะเข้าใจคนที่เห็นอกเห็นใจ แต่สิ่งที่สำคัญในการทำงานอย่างมืออาชีพเป็นที่หนึ่งต้องปฏิบัติต่อทุกคน (แม้ว่าคุณจะไม่ชอบพวกเขา) ในลักษณะมืออาชีพ และเอาใจใส่ไม่ควรจะจบลงในความเห็นอกเห็นใจตัวอย่างเช่นถ้าคุณทำงานในโรงพยาบาลจึงไม่ช่วยให้ผู้ป่วยถ้าคุณรู้สึกเสียใจสำหรับมันหรือครอบครัวของเขา เมื่อคุณแสดงความเห็นอกเห็นใจสำหรับคนอื่นดังนั้นจึงเป็นความคิดคำถาม: "วิธีทำที่อื่น ๆ สถานการณ์เช่นนี้?" "สิ่งที่รู้สึกและคิดว่ามัน"? เพื่อที่จะสามารถที่จะพัฒนาเอาใจใส่มืออาชีพคุณควรมีความรู้ด้วยตนเองที่ดี ในฐานะที่เป็นมืออาชีพมันเป็นสิ่งสำคัญที่จะมีความสามารถในการมองเห็นสิ่งต่าง ๆ จากมุมมองของคนอื่นและไม่ถูกขังอยู่ในตัวของมันเอง
ในเพื่อที่จะสามารถที่จะทำงานกับเด็กและวัยรุ่นเป็นสิ่งสำคัญที่มีการติดต่อกับหน่วยความจำของตัวเองเป็นเด็กที่จะมีการติดต่อกับกระเป๋าเป้สะพายหลังของเขา
หนึ่งสามารถพูดได้ว่าคำว่าความรู้ด้วยตนเองประกอบด้วยสามส่วนที่สำคัญ ประการแรกคือความตระหนักในตนเองซึ่งเป็นความสามารถของเราที่จะตั้งคำถามตรวจสอบและเปลี่ยนภาพของเราเอง ส่วนที่สองเป็นอย่างแม่นยำ self-image ด้วยตนเองภาพเราหมายถึงส่วนหนึ่งของตัวเองที่แสดงให้เห็นถึงวิธีการที่เราเห็นตัวเอง ตนเองภาพบวกมักจะนำไปสู่​​ความเชื่อมั่นในตัวเอง, คนที่มีความมั่นใจในตนเองที่แข็งแกร่งอาจจะเครียดสำหรับทุกคนที่มีภาพตัวเองยากจน
ทุกคนที่เราได้พบในช่วงชีวิตของเรามีในทางเดียวหรืออื่น ๆ โอนประสบการณ์ของว​​ิธีการที่พวกเขาได้รับรู้ว่าเราเป็นบุคคลที่ อนึ่ง พ่อแม่ของเราที่พวกเขาได้ทำมิเรอพฤติกรรมของเราและบางครั้งออกเสียงสิ่งที่ได้รับอนุญาตหรือไม่
ภาพที่คนอื่นมีให้เราของตัวเองมีบทบาทใหญ่ในวิธีการที่เราจะได้พบคนอื่น ๆ ในชีวิตของพวกเขา ถ้าเรามักจะได้รับการวิจารณ์ว่าเราประพฤติเพื่อให้ได้รับภาพที่ตัวเองเรารู้สึกไม่เพียงพอและนี้ทำให้เราในที่สุดก็ไม่สามารถที่จะวิจารณ์ใด ๆ เลย
ภาพตัวเองที่อ่อนแอทำให้เป็นเรื่องยากที่จะเข้าสังคมกับคนอื่น ๆ มันสามารถทำให้คนที่คิดว่า "ฉันไม่เป็นไรแล้วคุณไม่เป็นไร" ดังนั้นคนที่ไม่สามารถใช้การวิจารณ์ใด ๆ โดยไม่ต้องวิจารณ์โดยตรงแทน ถ้าเป็นคนที่มีความรู้ด้วยตนเองอ่อนแอที่มักจะตัวเองเปราะบางอ่อนแอหรือบางทีอาจจะขู่ เมื่อเกิดกรณีนี้เปิดกลไกการป้องกันและไม่ว่ามันจะเป็นไปได้ว่ากลไกการป้องกันไม่ได้ "ผลงาน" มันมักจะเป็นคนที่มีภาพตัวเองที่ไม่ดีที่จะเข้าสู่โรคจิต
ส่วนที่สามและสุดท้ายคือการยอมรับตนเองมีความสามารถที่เราต้องรักตัวเอง
เมื่อคุณบอกว่าคุณมีความรู้ด้วยตนเองที่ดีเพื่อให้พวกเขาโดยทั่วไปหมายถึงว่ามีการรับรู้สติของตัวเอง ที่คุณสามารถพูดว่า "ฉันรู้ว่าฉันสามารถสิ่งที่ฉันต้องการและสิ่งที่ฉันรู้สึก." ในคำอื่น ๆ ที่ฉันมีการติดต่อที่ดีและชัดเจนกับผมเป็นคนที่

เมื่อคุณพูดคุยเกี่ยวกับภาพภายในของบุคคลเพื่อให้คุณสามารถพูดได้ว่าทุกคนที่ดำเนินการเกี่ยวกับที่เรียกว่า "ชีวิตกระเป๋าเป้สะพายหลัง" ในการชุมนุมที่เรา "วัสดุชีวิต" ตลอดชีวิตของเรา ช่องที่แตกต่างกันที่อยู่ในกระเป๋าเป้สะพายหลังของเรามีรูปร่างโดยประเพณีและกฎระเบียบที่มีอยู่ในสังคมที่คนเติบโตขึ้น ประสบการณ์ชีวิตเหล่านี้ที่เรารวบรวมเราเป็นรากฐานของเรา "โลกภายใน" เราจะไม่เคยจำได้ว่าประสบการณ์นี้สำหรับความทรงจำที่ไม่พึงประสงค์บางอย่างสามารถอัดอั้น ดังนั้นจึงไม่ได้เป็นวัสดุชีวิตแก๊งเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่เขียนขึ้นสำหรับคนอื่น ๆ
แต่ด้วยการบอกประสบการณ์และการรับรู้จากกระเป๋าเป้สะพายหลังสำหรับแต่ละอื่น ๆ ที่เราจะลึกเชื่อมต่อกัน
มันเป็นสิ่งสำคัญที่คุณจะได้รับในการติดต่อกับโลกภายในของพวกเขาเพื่อประโยชน์ของตัวเองและเพื่อรับมือกับอาชีพในอนาคตของพวกเขา
I = เครื่องมือของฉันในการติดต่อกับคนอื่น ๆ ที่ทำงานด้านจิตสังคมเป็นอย่างมากเกี่ยวกับการประชุมกับผู้คนที่อยู่ในภาวะวิกฤติหรืออื่น ๆ ยาก / สถานการณ์ที่เปราะบาง

จะกล้าที่จะเปิดตัวเองและบอกเกี่ยวกับกระเป๋าเป้สะพายหลังของตัวเองครั้งแรกจะต้องกล้าที่จะมีการติดต่อกับมัน แต่สิ่งหนึ่งที่จะต้องทราบว่ามีอุปสรรค
ในกระเป๋าเป้สะพายหลังเป็นความทรงจำของเด็กเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่เราเคยเป็น เด็กคนนี้เกิดมาพร้อมกับความไว้วางใจในสิ่งที่คนอื่น ๆ และกับโลกภายนอกและเป็นความเสี่ยงมากและเปราะบาง เด็กได้รับการอัพเกรดที่มีความสามารถที่น่าตื่นตาตื่นใจที่จะปรับตัวให้เข้ากับสภาพที่แตกต่างกันในการเผชิญหน้ากับโลกที่ไม่เป็นธรรมบางครั้ง ในสภาพที่น่าสงสารในการที่เด็กไม่ได้รับการตอบสนองความต้องการของพวกเขาได้พบเป็นเด็กพัฒนาต่าง ๆ ที่เรียกว่าวิธีการปรับตัว มันสามารถจะเป็นเช่นการปฏิเสธของความเป็นจริงคุณอาศัยอยู่ในจิตวิญญาณหรือคิดนึก
มนุษย์ทุกคนมีการพัฒนากลยุทธ์การรับมือจึงปิดช่องที่แตกต่างกันของกระเป๋าเป้สะพายหลัง มันเป็นประสบการณ์อันเจ็บปวดที่เปลี่ยนไป "ลืม" ความทรงจำที่จะกลายเป็นอุปสรรคในการสร้างความตระหนักถึงวิธีการที่เราตอบสนอง
มันเป็นอุปสรรคเหล่านี้เราจะต้องเอาชนะเพื่อพัฒนาเป็นบุคคลในบทบาทมืออาชีพของเราในอนาคต ปัญหาและอุปสรรคที่อำนวยความสะดวกในชีวิตของเรา แต่ทำให้เป้หนักและจับเมื่อการพัฒนาส่วนบุคคลของเรา

ความรู้เกี่ยวกับตัวเองช่วยให้เราเติบโตและพัฒนาเอาใจใส่ของเราสำหรับคนอื่น ๆ หากคุณไม่ได้มีความเห็นอกเห็นใจอาจจะมีความเสี่ยงของการ "ไม่แยแส" นี้จะทำให้มันเพื่อที่เราจะได้พบกับคนอื่น ๆ ที่เป็นสิ่งที่ไม่มีประสบการณ์ในเครือหรือความรู้สึก มันยากมากที่จะซ่อนความไม่แยแสของเขากับสภาพแวดล้อม

ความเสี่ยงที่มีความเห็นอกเห็นใจก็คือการที่เราปล่อยให้ความกังวลบุคคลอื่นเรามากเกินไป จากนั้นเราจะจบลงด้วยความสงสารและก็หมายความว่าเราต้องทนทุกข์ทรมานกับบุคคลอื่น ขอบเขตที่สำคัญที่เรามีระหว่างกันจะกลายเป็นเบลอและถ้าคนที่อยู่ในความเจ็บปวดความรู้สึกกังวลที่เราได้รับบาดเจ็บนอกจากนี้ยังมีความวิตกกังวลและความรู้สึก ดังนั้นเราจะใช้ในความทุกข์ทรมานโดยไม่ต้องรักษาระยะห่าง
มีความเสี่ยงที่ดีถ้าเราจบลงในสถานการณ์ความเมตตาคือ:
•เรารับการเผาไหม้ได้อย่างง่ายดายเรามีส่วนร่วมมากเกินไป
•ในการป้องกันตัวเองเราปิดด้วยอารมณ์ของเขาและของเราเองเรากลายเป็นไม่แยแส
•เราใช้เวลาในบทบาท "ปกป้อง" ซึ่งนำไปสู่​​การอื่น ๆ อาจไม่แสดงความต้องการของพวกเขาและความปรารถนาเพราะเราต้องการที่จะปกป้องเขาจากความรู้สึกไม่สบาย

มันเป็นสิ่งสำคัญในการทำงานด้านจิตสังคมว่าคุณมีความเห็นอกเห็นใจในการเจรจาเพื่อนมนุษย์, ความเห็นอกเห็นใจคำว่าหมายถึง "ที่จะรู้สึกกับคนอื่น ๆ " และ "ความเป็นมนุษย์กับระยะทางที่เป็นมืออาชีพ" ดังนั้นเราจึงแสดงให้เห็นถึงความมุ่งมั่นในความสนใจและเอาใจใส่ แต่ถือว่าไม่มีความทุกข์ทรมาน มีขอบเขตชัดเจนคือ ชายแดนมักจะเกี่ยวกับสิ่งที่ตัวเองความรู้และประสบการณ์ชีวิตที่คุณมีและมันอาจเป็นเรื่องยากที่จะเก็บและรักษา
หากคุณมีความบกพร่องในความเมตตาของมันก็อาจจะเป็นตัวอย่างที่คุณไม่ได้มีตาบนขีด จำกัด ส่วนบุคคลของพวกเขาหรือว่าคุณมีความภาคภูมิใจในตนเองยากจน หากคุณมีข้อบกพร่องในการสนทนานี้ดังนั้นมันจึงเป็นความเสี่ยงใหญ่ที่คุณอาจจะจบลงในการส่งประมาณการและบัตรประจำตัว projective

กับการถ่ายโอนความหมายที่เราย้ายที่อยู่นอกเหนือภาพหลอนของเราเองของผู้คนในปัจจุบัน กับภาพหลอนมักจะพูดถึงในโลกภายในของเรามีภาพที่เราจะได้สร้างขึ้นโดยคนรอบตัวเรา ภาพเหล่านี้เป็นภาพที่เราได้มีการพัฒนาและสิ่งเหล่านี้ไม่เคยตรงกับวิธีที่พวกเขาเป็นจริง ภาพหลอนเรากลับไปเพื่อที่จะตีความและเข้าใจการกระทำของคนอื่น มันเป็นชนิดของปีกลาย ความเสี่ยงก็คือว่าเราเหตุผลกับคุณภาพของคนอื่น ๆ ที่เป็นจริงกับภาพหลอน
โดยไม่ต้องสัมผัสกับกระเป๋าเป้สะพายหลังเพื่อให้เราตอบสนองต่อภาพหลอนมากกว่าที่จะตอบสนองคนจริง
กับการถ่ายโอนเราหมายความว่าเราถ่ายโอนความสัมพันธ์ที่เกี่ยวข้องกับภาพหลอนคนที่เราเจอกันอยู่ในปัจจุบัน มันอาจจะเป็นเช่นที่ว่าเมื่อคุณมีเล็ก ๆ น้อย ๆ และแม้กระทั่งน้องสาวเริ่มที่จะร้องไห้ แต่คุณละเลยน้องสาวคนเล็กของเธออยู่ในสถานการณ์ที่ เมื่อคุณเป็นรุ่นเก่าและได้ยินเสียงเด็กร้องไห้สามารถกลับไปที่ความทรงจำของน้องสาวคนเล็ก (ที่ภาพแล้วผี) และมันก็ไปถึงเด็กร้องไห้และบรรเทามัน ตอนนี้มันได้ดำเนินการจึงถือของ "ปวดผี" ที่พวกเขามี

ฉายเป็นคำที่อธิบายคนที่ไม่ต้องการที่จะรับรู้หรือรับทราบของเขาเอง "จุดอ่อน" เพื่อปกป้องตัวของมันเอง self-image หนึ่งสามารถอ้างคุณสมบัติเหล่านี้ในคนอื่น ๆ แทน ตามที่ซิกมุนด์ฟรอยด์นี้เป็นกลไกการป้องกันทางด้านจิตใจซึ่งทำหน้าที่เพื่อบรรเทาความคิดที่ไม่พึงประสงค์ของตัวเองหนึ่ง ยกตัวอย่างเช่น (A) ต้องการที่จะ "รอด" จากจิตใจที่อ่อนแอแล้วฉายอ่อนแอของบุคคลนั้นให้กับบุคคลอื่น (B) ตัวอย่างเช่นในการตั้งค่าทางสังคมที่จะได้รับการยืนยันจากคนอื่น ๆ ที่จะอ่อนแอไม่ได้เกี่ยวข้องกับตัวเอง และทำให้คริสตศาสนานี้แต่ละตัวเอง (A)
ดังนั้นเราจึงแอตทริบิวต์ไปยังอีกสิ่งที่มนุษย์เราเองคิดว่าเราจะรู้สึก

บัตรประจำตัว Projective เป็นกระบวนการทางจิตวิทยาระหว่างบุคคลทั้งสองในการที่บุคคลจะโอนความรู้สึกของตัวเองกับคนอื่น
มันอาจจะเป็นเช่นนั้นคนที่มีความยากลำบากในการสื่อสารกับความรู้สึกบางอย่างที่สามารถทำให้การใช้งานของประชาชน projective ได้รับการควบคุมบางส่วน โดยไม่รู้ตัวทำงานเมื่อคนในลักษณะที่มีต่อบุคคลอื่นที่รู้สึกเดียวกันเจ็บใจในที่อื่น ๆ
แต่มันก็อาจเป็นไปได้ว่าบุคคลอื่นเป็นโหนกบทบาทสำหรับคุณแล้วคุณอาจจะรู้สึกว่าคุณไม่ต้องการที่จะตั้งขึ้นอยู่กับความต้องการของคนอื่น แต่ทำมันต่อไป

ประสบการณ์ที่ยากลำบากของตัวเองเพิ่มความเข้าใจของเราคนอื่น ๆ เรามีการติดต่อกับความรู้สึกเหล่านี้เราสามารถใช้พวกเขาในการติดต่อกับผู้อื่น ซึ่งหมายความว่าแล้วว่าเขตแดนจะยังคงอยู่ระหว่างสิ่งที่เป็นประสบการณ์ของเราเองและสิ่งที่คนอื่น ๆ

ตัวตนที่สามารถอธิบายได้ว่าชิ้นส่วนที่แตกต่างกันของปริศนาที่จะใส่กัน เอกลักษณ์ = ที่จะรู้ว่าคุณเป็นใคร ชิ้นนี้ของปริศนาคือร่างกายอารมณ์บุคลิกภาพภาพตนเองตนเองบทบาทสมมติ, ทรัพย์สิน, I, โครงการเอง
เด็กจะถูกโยนลงไปในโลกที่พวกเขาไม่สามารถเลือกที่พวกเขาจบลง

ผ่านการเปลี่ยนแปลงทางจิตสังคมที่คุณต้องให้เด็กที่จบลงในความยากลำบากที่จะตระหนักถึงปัจจัยพื้นฐาน ในขณะที่เด็กได้รับโอกาสและความสามารถในการเปลี่ยนสภาพความเป็นอยู่ของพวกเขา

ร่างกาย

เพื่อเสริมสร้างความเป็นตัวตนของเด็กคือการสนับสนุนเด็กในภาพร่างกายของเธอ ร่างกายของเด็กยืนอยู่ในการติดต่อกับโลกภายนอกและตัวเอง เด็กมีการฝึกอบรมตามธรรมชาติในการแสดงตัวเองกับร่างกาย ". ผมร่างกาย" วาดมือเท้าเตะบอล ฯลฯ เด็กอาจจะรู้สึกว่า
ถ้าหากเด็กไม่ได้เรียนรู้ร่างกายนี้จะกลายเป็นรยางค์ของสติ, เด็กไม่สนใจร่างกายร่างกายพวงมาลัยคิดเด็กไม่จำเป็นต้องได้รับการดูแลอื่น ๆ เด็กได้รับความรู้สึก "ผมมีร่างกาย."

หนึ่งควรเป็นพนักงานสร้างสภาพแวดล้อมที่สนับสนุนที่เด็กสามารถปฏิบัติในรูปแบบที่แตกต่างกันในการแสดงออกกับร่างกาย

อารมณ์ความรู้สึก
เมื่อเด็กสามารถรับรู้ถึงความรู้สึกของตัวเองและแสดงให้พวกเขาพวกเขามีประสบการณ์ตัวตน เมื่อคนอื่น ๆ จะยอมรับและยืนยันความรู้สึกความรู้สึกของพวกเขาจะกลายเป็นของแท้
เด็กที่ไม่ได้รับความช่วยเหลือที่จะเข้าใจตัวเองไม่สามารถแสดงสิ่งที่ไม่ถูกต้องจะมีชีวิตอยู่ในความสับสนทางอารมณ์ที่การโอนภายในจะเพิ่มขึ้น ในที่ยากลำบากของครอบครัวที่เปราะบางทางสังคมของเด็กถูกบังคับให้อาศัยอยู่ตามกฎ:
คุณไม่ควรจะพูดคุยเกี่ยวกับสิ่งที่คุณเห็น Duska ไม่รู้สึกว่ามันคุณรู้ว่าคุณไม่ควรไว้ใจใคร

ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญที่พนักงานมักจะยืนยันความรู้สึกของเด็ก และแสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงระหว่างความรู้สึกและความต้องการเช่นความรู้สึกของการละทิ้งความจำเป็นในการสร้างความใกล้ชิด

บุคลิกภาพ

เด็กทุกคนมีใจโอนเอียงโดยธรรมชาติที่มุ่งมั่นที่จะบรรลุผล ยีนเหล่านี้มีเฉพาะในแต่ละคนและเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของบุคลิกภาพของเรา ในคำอื่น ๆ คำตอบวิธีการที่บุคคลจะมีการพัฒนาในตัวเธอเอง
เราต้องการคนที่ "เผยแพร่" ความรู้ของบุคลิกภาพของตัวเองกล่าวว่าโสกราตีสนักปรัชญา (400 BC) ความต้องการของเด็กจะมีและความรู้สึกที่มุ่งมั่นที่จะให้พวกเขาได้พบและความพึงพอใจถ้านี้ถูกสร้างขึ้นเพื่อให้เด็กที่ไม่ซ้ำกันบุคลิกภาพ
ถ้าเด็กที่เติบโตขึ้นมาในบ้านที่ดีกับเงื่อนไขที่ดีเพื่อให้สามารถของทุกคน "ผม - หลัก" การพัฒนาบุคลิกภาพที่ไม่ซ้ำกันกล่าวว่าปรัชญาของอริสโตเติล (300 BC) เมื่อเกิดเหตุการณ์นี้มีความรู้สึกของความเป็นตัวตน

หนึ่งในพนักงานที่ควรมีสภาพแวดล้อมที่สนับสนุนการพัฒนาบุคลิกภาพที่ดี

ภาพตนเอง

ภาพตัวเอง = ภาพบุคคลของตัวเองตัวอย่างเช่นสิ่งที่สามารถและไม่สามารถลักษณะบุคลิกภาพเช่นการใจกว้างระคายเคืองได้ง่ายมีความสุข ฯลฯ ภาพตัวเองที่เกิดขึ้นโดยบุคคลที่:
•เปรียบเทียบกับคนอื่น ๆ
•ทำปฏิกิริยาของคนอื่น ๆ กับการกระทำของตัวเอง
•ตอบสนองต่อความเห็นของคนอื่น ๆ
ภาพตัวเองยังสามารถเป็นวิธีการที่คุณมองไปที่เรื่องราวของชีวิตของเขา แต่เรื่องนี้อาจมีการเปลี่ยนแปลงเช่นเหตุการณ์ใหม่ ๆ เกิดขึ้นหรือคุณจะได้รับต่อไปในชีวิตรู้ว่าพี่น้องเก่าตายตอนคลอด

ในฐานะที่เป็นพนักงานจึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะช่วยให้เด็กได้รับภาพที่สมจริงเมื่อเทียบกับคนอื่น: "คุณร้องเพลงได้ดี แต่อาจจะไม่ดีเท่าแครอล"

Rolljag

บทบาทมาจากคนอื่น ๆ และเมื่อเด็กจะใช้เวลาในบทบาทก็หมายความว่าบทบาทของเด็กโดยการควบคุม:
•เด็กคนอื่น ๆ คาดว่าจะกำหนดบทบาทในบางสถานการณ์
•เด็กมีประสิทธิภาพบทบาทของพฤติกรรมที่เชื่อว่าตอบสนองความต้องการเหล่านี้
•บทบาทให้เด็กสถานะของกลุ่ม
•บทบาทมีสถานที่ที่แตกต่างกันในลำดับชั้นบทบาท

ในฐานะที่เป็นพนักงานก็เป็นสิ่งสำคัญที่จะขจัดบทบาทเชิงลบสำหรับเด็ก ดังนั้นไม่ยอมรับ "ฉันไม่ดีดังนั้นผมจึงไม่สามารถอยู่กับ" แต่ถึงแม้จะมีผลกระทบต่อกลุ่มต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นและเพื่อให้แน่ใจว่าพวกเขาไม่ได้แข่งขันกับแต่ละอื่น ๆ

วัสดุผม
ตัวอย่างเช่นสิ่งที่เด็กได้ทำเองจะเต็มไปด้วยบุคลิก เด็กอาจจะเห็นตัวเองและการทำงานของเขาในผลิตภัณฑ์สำเร็จรูป แต่ก็ยังสามารถเป็นสิ่งที่เด็กได้รับคนที่สำคัญ

ในฐานะที่เป็นเจ้าหน้าที่และสภาพแวดล้อมที่สนับสนุนมันเป็น viligt จะช่วยให้ลูก "ฐาน" ซึ่งเป็นของตัวเองเช่นกล่อง แต่ก็ยังมีเด็กโดยการกระตุ้นโดยการอนุญาตให้ผลิตสิ่งที่ตัวเอง

Projektjag

เป็นเด็กที่เติบโตขึ้นจะกลายเป็นเด็กและเยาวชนรับรู้เอกลักษณ์และความสำคัญมากขึ้นในอนาคต คำถาม "ที่ฉัน" เชื่อมโยงกับคำถามที่ว่า "ฟืนฉันควรทำอย่างไรในอนาคตว่าโครงการชีวิตฉันมี" ความแปลกแยกสามารถนำไปสู่​​วิกฤตตัวตน

ที่เกี่ยวกับพนักงานที่จะให้ความใส่ใจกับบุคคลทุกคนมีโอกาสที่จะพัฒนาโครงการชีวิตของพวกเขาและให้การสนับสนุนและส่งเสริมให้นี้ แต่อีกครั้งตอนนี้กลายเป็นวัสดุกระเป๋าเป้สะพายหลังของตัวเองหนึ่ง

เมื่อคุณทำงานในการทำงานด้านจิตสังคมแล้วคุณจะไม่สามารถเปลี่ยนได้อย่างง่ายดาย คุณมีคุณสมบัติบางอย่างที่ผู้มีอำนาจมากขึ้นและมีโอกาสมากขึ้นในการซื้อสินค้ากว่าผู้ที่ไม่ได้เป็นมืออาชีพ

เป็นมืออาชีพในการทำงานด้านจิตสังคมที่เกี่ยวข้องกับ:
•ในการมีความสามารถและทักษะในการอยู่บนพื้นฐานของความรู้เฉพาะ
•หากต้องการมีการฝึกอบรมทักษะและการปฏิบัติ
•ที่ทักษะของคุณในอาชีพที่มีการตรวจสอบและการที่คุณตรวจสอบก่อนที่คุณจะเริ่มต้นการทำงานในอาชีพ
•เป็นสมาชิกของสมาคมวิชาชีพ
•ในการดำรงชีวิตอยู่ด้วยจรรยาบรรณ
•รู้การมีส่วนร่วมในอาชีพ
•มีความรู้ที่ดีในการทำงานของพวกเขา
•มีตัวเองดี
•เพื่อให้ตระหนักถึงหน้าที่และความรับผิดชอบของตน
•เพื่อให้ชัดเจนในบทบาทของพวกเขา / ความหมาย

ความสามารถและทักษะในการอยู่บนพื้นฐานของความรู้เฉพาะอาชีพ = ต้องมีความรู้ที่เป็นข้อเท็จจริงที่มีเฉพาะ ทักษะพิเศษบนพื้นฐานของวิทยาศาสตร์และประสบการณ์ที่พิสูจน์แล้ว

การฝึกอบรมความสามารถที่ใช้ต้องมีความรู้ทางทฤษฎีไม่เพียง แต่ยังใช้ในทางปฏิบัติ

การตรวจสอบความสามารถในการเป็นมืออาชีพและการควบคุมจะถูกควบคุมผ่านแผนการฝึกอบรมหลักสูตรและเกรด

สมาคมวิชาชีพที่มีอยู่เพื่อเสริมสร้างเอกลักษณ์ของมืออาชีพ มันมักจะให้ออกหนังสือพิมพ์เกี่ยวกับอาชีพการทบทวนหนังสือที่ตีพิมพ์ใหม่ในสนาม

รหัสจริยธรรม = หลักเกณฑ์พื้นฐานที่ใช้ในอาชีพ

เพื่อที่จะทำงานในอาชีพที่มีแนวทางจริยธรรมที่รู้จักกันที่จะเคารพและได้รับการเคารพ

ความมุ่งมั่น = สำคัญ!
ถ้าคุณไม่ได้มีส่วนเกี่ยวข้องจะไม่เป็นความรู้และประสบการณ์มืออาชีพของคุณไปทางขวาของเขา

แต่หนึ่งไม่พัฒนาวิธีภายในงานมืออาชีพ? รูปแบบทั่วไปของการพัฒนาจะย้ายจากสามเณรผู้เชี่ยวชาญ:

•สามเณร = ผู้เริ่มต้นที่ไม่มีประสบการณ์มาก่อนในอาชีพ จึงจะขึ้นอยู่กับกฎระเบียบและวิธีการที่ถูกต้อง
•สามเณรขั้นสูง = คนที่เก็บประสบการณ์บางอย่าง แต่ไม่เพียงพอที่จะสามารถทำหน้าที่ในสถานการณ์ที่กำหนด แต่มีความยืดหยุ่นมากขึ้นในการจัดการกับเด็กและวัยรุ่น
มืออาชีพที่มีฝีมือ• = ทุกคนที่ให้ความรู้สึกปลอดภัยมากขึ้นสำหรับสถานการณ์ที่ไม่คาดคิดและอาจแตกต่างตัวเอง การมีส่วนร่วมและความรับผิดชอบ = Great!
•ผู้เชี่ยวชาญที่มีทักษะ = บรรดาผู้ที่ได้รับการพัฒนาศิลปะในการจัดลำดับความสำคัญและจัดการพฤติกรรมที่มีความยืดหยุ่นในสถานการณ์ที่แตกต่างกัน หลักเกณฑ์และวิธีการอยู่ในขณะนี้มีความสำคัญน้อย
•ผู้เชี่ยวชาญ = ทุกคนที่ได้ถึงขั้นสูงสุดของ profesionalitet คนที่ไม่ได้ขึ้นอยู่กับกฎระเบียบและหลักการทางทฤษฎี แต่ทันทีสามารถดูปัญหา แต่จะต้องพิจารณาการตีความที่เป็นไปได้

แต่มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะรู้ว่าทุกคนไม่ถึงในระดับเดียวกันของการพัฒนา แต่พบว่าบทบาทและความทะเยอทะยานในอาชีพการทำงานร่วมกันหรือได้รับบทบาทของผู้บังคับบัญชา

ภายในงานใด ๆ ตามที่มีมักจะชนิดของพลังงานบางส่วนและมีอำนาจที่เราหมายถึงคนที่มีอยู่ในความดูแลของพวกเขาจะขึ้นอยู่กับความเชี่ยวชาญของพนักงานและการสนับสนุน
มีอำนาจ = ความสามารถในการมีอิทธิพลหรือควบคุมคนในรูปแบบที่แตกต่างกัน
พาวเวอร์เป็นที่รับรู้ส่วนใหญ่เป็นเชิงลบ แต่มีดุลพินิจไม่จำเป็นต้องเป็นเชิงลบ สิ่งที่สำคัญคือไม่ว่าจะไปไกลเกินกว่าอำนาจของเขาและที่มีความรับผิดชอบสำหรับมัน

ในชีวิตประจำวันหนึ่งจะเห็นลักษณะดังต่อไปของการใช้พลังงาน:
อำนาจทางกายภาพ = การที่คุณมีความแข็งแรงกว่าที่คุณมีในการดูแลของคุณ
อำนาจปราบปราม = พนักงานที่รู้สึกว่าถูกคุกคามโดยความเหนือกว่าทางกายภาพของเขา
อำนาจข้อเท็จจริง = การที่คุณอยู่ในอาชีพของคุณมีข้อมูลและความรู้ที่เป็นที่รู้จักในการติดยาเสพติด
พลังเวทย์ = เมื่ออาชีพที่สามารถเป็นสิ่งที่ขึ้นอยู่ไม่ได้
Power Network = ประโยชน์จากการเป็นส่วนหนึ่งของเครือข่ายทางสังคม ยกตัวอย่างเช่นในการจ้างงานมันอาจจะเป็นสิ่งสำคัญที่จะได้รับในชุมชนของการทำงานและการมีส่วนร่วมในเครือข่ายอย่างไม่เป็นทางการที่มีอยู่ในสถานที่ทำงาน
อำนาจอย่างเป็นทางการ = อำนาจที่คุณมีในอาชีพของคุณ ตัวอย่างเช่นภาระผูกพันในการดำเนินการที่จะไม่เปิดเผยข้อมูลที่เป็นความลับเกี่ยวกับเด็ก
อำนาจทางเศรษฐกิจ = ที่คุณในอาชีพสามารถมีอิทธิพลต่อวิธีการที่ทรัพยากรของสังคมควรได้รับการจัดสรร ตัวอย่างเช่นคนที่คุณจัดลำดับความสำคัญเมื่อมันมาถึงการรักษาค่าใช้จ่ายต่างๆหรือการแทรกแซงในการทำงานด้านจิตสังคม
อำนาจอุดมการณ์ = คุณกำลังพยายามที่จะตอบสนองต่อสิ่งที่จริงๆไม่ได้มีคำตอบใด ๆ ที่เห็นได้ชัด

สภาพแวดล้อมการทำงานจริยธรรมหมายความว่าคุณในอาชีพจะต้องรับผิดชอบต่อการกระทำของคุณกับผู้ที่จะขึ้น - เด็กเยาวชนและครอบครัว ซึ่งหมายความว่าในสิ่งอื่น ๆ ที่จะใช้:
•ความรับผิดทางกฎหมายรวมทั้งความเป็นส่วนตัวเป็นกังวล
•ความรับผิดชอบต่อสังคมโดยการตอบสนองความต้องการของคนอื่น
•ความรับผิดชอบส่วนบุคคลเช่น ว่าคุณมีความรับผิดชอบต่อตัวเอง

เหล่านี้อาจขัดแย้งกับแต่ละอื่น ๆ และจากนั้นคุณมีให้เลือก

อาชีพที่ทำให้คุณรู้สึกแตกต่างระหว่างบทบาทเป็นมืออาชีพของคุณและเรื่องส่วนตัว ชีวิต Professional = ความรับผิดชอบทางกฎหมายและสังคมหน้าแรก = บทบาทส่วนตัว

แล้วสิ่งที่คุณทำในบทบาทของมืออาชีพที่มีความสอดคล้องกับบทบาทของภาคเอกชนสภาพแวดล้อมการทำงานจริยธรรมของคุณได้อย่างกลมกลืน แต่ถ้ามีความขัดแย้งระหว่างทั้งสองท่านจะถูกบังคับให้สร้างทางเลือกที่ไม่สอดคล้องกับความเป็นส่วนตัว

หนึ่งบางครั้งอาจสิ้นสุดในโรคจิตเภทจริยธรรมและจากนั้นก็หมายความว่าคุณซื่อสัตย์สายขึ้นอยู่กับการทำงานในขณะที่ในบทบาทส่วนตัวของเขาไม่ชอบสิ่งที่คุณทำ ส่วนหนึ่งจึงเป็นในสองบทบาทที่คุณเห็นด้วยอย่างยิ่งออกจากกัน

จริยธรรมตนเอง

ซึ่งหมายความว่าคุณจะมีความภักดีเท่านั้นที่จะมีบทบาทในความขัดแย้งส่วนตัวและละเว้นความรับผิดชอบอย่างมืออาชีพ ดังนั้นพวกเขาจึง "ทำสิ่งที่ตัวเอง"

ความรับผิดจริยธรรมได้รับการยกเว้น
หมายความว่าคุณยอมรับกับความเห็นชอบ "ตัดสินใจคุณผมมีความเห็นไม่ฉันไม่สนใจ"

จริยธรรมรู้ทัน
สอดคล้องอย่างสมบูรณ์อุดมการณ์ประชาธิปไตยของสังคม ซึ่งหมายความว่าคุณอย่างต่อเนื่องมีการทำงานผ่านความขัดแย้งทางผลประโยชน์ทับซ้อนระหว่างบทบาทและบทบาทส่วนตัวของคุณ ผ่านการสนทนาควรจะสามารถที่จะพยายามแก้ปัญหาที่พบในกลุ่ม

จริยธรรมการรั่วไหล
ที่รู้จักกันเป็นวิธีการที่อาจมีอยู่ในสถานที่ทำงานที่มีความเป็นไปได้ในการแก้ปัญหาความขัดแย้งผ่านการเจรจา ดังนั้นพนักงาน "รั่วไหล" ความเจ็บป่วยที่มีอยู่ในสถานที่ทำงาน

สถานที่จริยธรรม
แล้วคุณก็บอกว่าคุณขึ้นและออกจากที่ทำงานเพราะไม่หนึ่งในวิธีการเหล่านี้จะเป็นไปได้

สัมภาษณ์

ฉันเลือกที่จะสัมภาษณ์ผู้หญิงคนหนึ่งชื่อลิซาเบ ธ Stalberg ที่ทำงานเป็นเด็กและเยาวชนบาทหลวงในโบสถ์แวซึ่งตั้งอยู่ตรงข้ามกับหนูก้าในแผนแว ทำไมฉันเลือกที่จะพูดคุยกับเธอเพราะฉันเป็นเพียงเล็กน้อยขนาดเล็กสนใจที่จะรู้ว่ามันจะเป็นบาทหลวง เธอมักจะมาเดือนละครั้งเพื่อทำงานของฉันและการรักษาในการนมัสการกับเรา ดังนั้นผมจึงคิดว่ามาถึงของเธอเมื่อเราได้อยู่กับงาน แล้วฉันคิดว่ามันอาจจะน่าสนใจที่จะหาสิ่งที่หลวงพ่อไม่ฉันสามารถจินตนาการว่ามีจำนวนมากที่กำลังสัมภาษณ์พระสงฆ์หรือพระ เมื่อมันบอกว่า * ที่อยู่เบื้องหลังปัญหามีคำอธิบายในตอนท้ายของการสัมภาษณ์

คุณสามารถบอกเราเล็กน้อยเกี่ยวกับงานของคุณ?
ฉันได้ร้อยละ 75 มุ่งเน้นไปที่คนหนุ่มสาวและนักเรียนในการทำงานของฉันและร้อยละ 25 มุ่งเน้นไปที่เด็ก นั่นหมายความว่าเยาวชนและนักเรียนเวลาที่ฉันมีความรับผิดชอบในการจัดบริการที่คริสตจักรและตรวจสอบเพื่อหาอาสาสมัครและอาสาสมัครที่ต้องการที่จะนำเทศนาจัดการเสียงร้องเพลงและทำสิ่งต่างๆ แล้วฉันดูแลอภิบาลสำหรับคนหนุ่มสาวหากพวกเขาต้องการที่จะพูดคุยเกี่ยวกับสิ่งที่ชั่งน้ำหนักในขณะที่พวกเขามาหาฉัน จากนั้นก็จะเป็นโลจิสติกมากจึงมากของทางไปรษณีย์โทรและสิ่งต่างๆ และแล้วหน้าเด็กผมเคยตัวนำดูแลฉันจะดูแลผู้นำที่มีกิจกรรมที่เด็ก ๆ เช่นโรงเรียนวันอาทิตย์และสิ่งต่างๆ แล้วผมว่าตัวเองเป็นผู้นำของกลุ่มเด็กบวกฉันมีการนมัสการครอบครัวเมื่อฉันนำและเทศนาและสอนในวันอาทิตย์ ฉันยังมีบริการที่คริสตจักรสำหรับคนหนุ่มสาวระหว่าง 20 และ 35 ในวันเสาร์เย็นมักจะปรากฏระหว่าง 70 และ 100 คน

วิธีการทำงานของคุณได้เห็นสัญญาณในคนหนุ่มสาวที่คุณพบว่าพวกเขามีความทรงจำที่น่ากลัวพลัดถิ่น? และสิ่งที่คุณทำเพื่อช่วยให้กระบวนการเหล่านี้หรือไม่
มันจะปรากฏมากที่สุดในการดูแลพระดังนั้นเมื่อคุณนั่งเช่นนี้ว่าตอนนี้เรากำลังพูดถึงเพียงฉันและคนที่ นี้เห็นได้ชัดตัวอย่างเช่น ในการให้เหตุผลและสิ่งที่ต้องการคนที่จะกลับมาเป็นหนึ่งสังเกตเห็นว่าบางคนต้อง "แขวนอัพ" ในบางสิ่งบางอย่าง จากนั้นหนึ่งสามารถเข้าใจว่ามีบางสิ่งที่มากกว่าเพียงแค่ "จะพูดคุยเกี่ยวกับ" ดังนั้นมันเป็นสิ่งที่มากกว่าเพียงแค่ความเจ็บปวดในโรงเรียนหรือในความสัมพันธ์ แต่มันเป็นโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อคุณทำงานเป็นนักบวชก็คือว่าคุณไม่ได้มีการศึกษานักจิตวิทยา ดังนั้นผมจึงพยายามที่จะไม่สูญเสียมากเพื่อให้ลึกลงไปเพียงแค่ว่า ยกตัวอย่างเช่นมันเป็นความชั่วร้ายที่ควรจะเป็นนักจิตวิทยาหรือจิตแพทย์ deala กับมัน
หากต้องการติดต่อนักจิตวิทยาเช่น BUP เกี่ยวกับการเห็นว่ามันปรากฏว่าคนที่ดำเนินการเช่นการโจมตี?
ใช่ฉันรู้ว่านี่เป็นสิ่งที่สามารถนำไปสู่​​การทำลายล้างสิ่งที่ฉันมักจะทำมัน ฉันมักจะหันไป BUP หรือการให้คำปรึกษาครอบครัวคริสตจักร มันเป็นคริสตจักรในทั่วไปที่มีมัน

เมื่อคุณอ่านพระเยาวชนมีบางช่วงเวลาในการฝึกอบรมของคุณที่คุณต้องกลับไปอยู่ในกระเป๋าเป้สะพายหลังของคุณเองที่จะทำให้การติดต่อกับความทรงจำที่อัดอั้นบาง? วิธีการมันisånnafallเพื่อ? ที่เข้ามาดูแลในขณะที่?
ดังนั้นเมื่อคุณอ่านบรรทัดของฉันที่ไม่ได้เป็น "พระคริสตจักรสวีเดน" แต่สายของฉันคือสามปีและผมไม่ได้อ่านเช่นกรีกเป็นพระสงฆ์โบสถ์สวีเดนทำ ถ้าใครอ่านเส้นพระสงฆ์เพื่อให้การจ่ายเงินมูลนิธิที่คุณจะได้รับที่จะไปในยกตัวอย่างเช่น เซนต์ลูคัสหรือบางอย่าง แต่น่าเสียดายที่มันไม่เป็นเช่นนั้นเมื่อคุณอ่านบรรทัดสามปีของฉัน แต่คุณควรจะพูดคุยกับผู้ให้คำปรึกษาหรือนักจิตวิทยาและที่ผมทำผมไปกับที่ปรึกษาและผมยังได้ทำบางการสนทนาการรักษาก่อนที่ผมจะเริ่มต้นการอ่าน ดังนั้นผมจึงได้ไปคนเดียว lixom กลับ แต่ด้วยการสนับสนุนของครูของฉันและอื่น ๆ มันไม่ได้เป็นเพื่อให้มีการจ่ายเงินสำหรับอนิจจาฉันมีความสุขมันแต่ละคนมีความอ่อนแอและที่มันเคยเป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับทุกคนไม่ได้ใช้เวลาในการพูดคุยเกี่ยวกับสิ่งที่ และแล้วก็ไม่ได้เป็นอย่างมากในการทำงานของฉันที่ฉันพูดคุยกับคนที่อยู่ในภาวะวิกฤติโดยเฉพาะที่ แต่มันเกิดขึ้นหลังจากที่ทุก แล้วมันเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องเตรียม

คุณสามารถบอกฉันถ้าคุณเคยรู้สึกว่าคุณจำเป็นต้องกลับไปที่กระเป๋าเป้สะพายหลังของคุณเอง? นานแค่ไหนที่คุณได้รับหรือไม่?
ฉันได้ทำงานเป็นเวลาสองปี และผมคิดว่ามันจะเกิดขึ้นทุกขณะนี้แล้ว ดังนั้นมันจึงเป็นสิ่งที่ฉันควรจะพูดว่า? บางคนสิ่งที่พวกเขาพูดในสิ่งที่พวกเขาทำและบางสถานการณ์เท่าที่เห็นจากความเป็นผู้นำหมายความว่ามันเป็นต้นเหตุของสิ่งที่คุณได้ทำทุกครั้งก่อน และจากนั้นผมสามารถจินตนาการว่ามันเป็นสิ่งสำคัญที่เคยพูดคุยกันเกี่ยวกับเรื่องนี้และทำงานบางสิ่งบางอย่าง? ใช่ว่าคุณอาจสังเกตเห็นบางครั้ง lixom โอ้ตอนนี้ฉันแสดงออกในสิ่งที่ มันอาจจะเป็นเช่นที่ จะได้รับการวิจารณ์ในเรื่องอะไรและมันเช่นสามารถเล่นย้อนกลับไปในสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างใดอย่างหนึ่งเมื่อคุณเป็นเล็ก ๆ น้อย ๆ และเพื่อให้มี แต่ผมมีตัวเองที่ดีงามแน่นอน แต่แน่นอนผมก็ต้องพูดคุยกับคนที่สามารถสนับสนุนผม และตอนนี้ดังนั้นผมขอให้คำปรึกษาใหม่สำหรับ my've ย้ายไปสเกลเลฟทีดังนั้นฉันกำลังมองหาใครสักคนที่ฉันสามารถเล่นปาหี่สถานการณ์ที่แตกต่างกัน มันไม่เหมือนที่ผมไปอภิบาลตัวเอง แต่ฉันสามารถเล่นปาหี่ความรู้สึกแปลก ๆ มากขึ้นเช่นว่าสาเหตุอาจจะเป็นและอื่น ๆ ดังนั้นฉันขอ

คุณสามารถที่จะอธิบายว่าทำไมประสบการณ์ของคุณเป็นทรัพยากรที่ดีและเพิ่มความเข้าใจของคนที่คุณทำงานกับ?
ผมคิดว่าเหนือสิ่งอื่นที่ฉันทำงานกับคนที่แตกต่างที่น่ากลัวมากและฉันทำงานมากสำหรับคนที่จะหาสถานที่ในคริสตจักรที่ยิ่งใหญ่ เพราะมันเป็นบริบทใหญ่ที่โหดร้าย และส่วนตัวผมได้มีส่วนร่วมในการที่จะไม่ "ศูนย์ความสนใจของคน" แต่ได้รับนอกสวยมากเป็นเด็ก และมันทำให้ฉันที่สามารถรู้สึกว่ามันคืออะไรคนนั้นที่อยู่นอกชุมชน แล้วผมก็พยายามที่จะช่วยให้บุคคลนั้นในตัวอย่างเช่นหางานให้ทำหรือที่ จึงมีฉันพบว่าฉันรู้สึกว่าคุณมีความเห็นอกเห็นใจ lixom รู้ว่าว่ามันรู้สึก และจากนั้นคุณจะกลายเป็นเล็ก ๆ น้อย ๆ กำลังใจมากขึ้นในการช่วยให้คนในบริบท และผมคิดว่าถ้าคุณสามารถทำงานในจุดอ่อนของพวกเขาเพื่อที่จะสามารถกลายเป็นความแข็งแรงต่อมา

คุณคิดว่ามันเป็นความจริงที่หนึ่งสามารถเรียนรู้ที่จะเข้าใจหรือไม่หรือคุณคิดว่ามันเป็นสิ่งที่คุณเกิดมาพร้อมกับ
และผมคิดว่าผมจึงคิดว่ามันเป็นทัศนคติที่คุณจะได้รับเลือกนิด ๆ หน่อย ๆ จึงมีความเห็นอกเห็นใจบางขึ้นตามธรรมชาติผมคิดว่า ผมยังคิดว่ามีปัญหาทางเพศ ผู้หญิงหลายคนที่ได้รับการสนับสนุนเป็นเด็กที่จะมีความเห็นอกเห็นใจและอื่น ๆ ที่และเด็กชายอาจจะไม่เป็นแบบเดียวกับที่ ซึ่งผมคิดว่าเป็นสิ่งที่ผิด เราควรส่งเสริมให้เด็กหญิงและเด็กชายเหมือนกัน แต่แล้วมันเป็นทัศนคติในการเรียนรู้และอื่น ๆ แต่มันเป็นเรื่องที่ดีถ้าคุณมีความรู้สึกลำไส้ขั้นพื้นฐานที่มันตกตามธรรมชาติ

เมื่อคุณพูดคุยกับคนที่อยู่ในภาวะวิกฤติหรือใครก็ตามที่ต้องการที่จะได้รับในการดูแลพระอย่างไรคุณไม่ได้ที่จะใช้ในความทุกข์ทรมาน แต่มีความเห็นอกเห็นใจและไม่สูญเสียชายแดนที่สำคัญ?
ฉันพยายามหรือจริงๆจึงจะเชื่อของฉันอยู่ในสถานการณ์ที่ ว่าหลังจากที่เราได้พูดคุยผมมักจะบอกว่า "ต​​อนนี้ผมปล่อยให้คน ๆ นี้และวันนี้เราได้พูดคุยเกี่ยวกับคุณพระเจ้าตอนนี้คุณจะได้รับการสวมใส่นี้ฉันไม่สามารถยืนได้." ฉันพยายามที่จะทำเช่นนั้น เพื่อที่จะจึงจะสามารถดำเนินการกับการทำงานของฉัน จากนั้นผมยังเชื่อว่ามันเป็นสิ่งที่ดีมากที่จะมีส่วนร่วมในสถานการณ์ที่แตกต่างกันเช่นกับที่ปรึกษา ฉันไม่สามารถบอกได้ว่าใครคนที่เป็น แต่ผมถอดรหัสคนแล้วสามารถใช้ร่วมกับบุคคลอื่น ผมคิดว่าเป็นสิ่งที่สำคัญมาก ถึงแม้ว่าผมจะสามารถพูดคุยกับพระเจ้าเกี่ยวกับเรื่องนี้ผมคิดว่ามันเป็นเรื่องดีมากที่จะพูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้กับคนอื่น
คุณคิดว่ามันเป็นสิ่งสำคัญที่จะมีขีด จำกัด ส่วนบุคคลเมื่อพูดคุยกับคนที่อยู่ในการทำงานของคุณ?
อย่างแน่นอน แต่มันเป็นเรื่องยากมากเพราะคุณต้องการที่จะส่วนตัว แต่ไม่ส่วนตัว สิ่งที่ยากที่สุดที่ผมคิดว่าเป็นสิ่งที่ผมทำงานมากที่สุดกับคนที่มีอายุระหว่าง 20 และ 35 และผมอายุ 30 ปี ดังนั้นผมค่อนข้างใกล้ในยุคที่มีคน ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากมากที่จะไม่เกินไป "แน่น" กับคนที่ถึงแม้คุณจะไม่ได้มีการสนทนาลึกยักษ์เพื่อให้คุณทำ lixom จะดีนี้มีความเป็นส่วนตัวและที่นี่ฉันสามารถแบ่งปันของฉัน มีสมดุลตลอดเวลาคือ

คุณเคยจบลงด้วยการอยู่ในสถานการณ์ที่คุณได้สูญเสียชายแดนและสิ้นสุดในมากกว่าความเมตตาเห็นอกเห็นใจ?
Jadu ผมได้ทำอย่างแน่นอนแล้วผมสามารถพูดได้ว่ามีความเป็นส่วนหนึ่งของคนที่จะเรียกความรู้สึกสงสารในตัวผม และมันก็เป็นความเห็นอกเห็นใจมากขึ้น และผมอาจจะสามารถทำงานอย่างต่อเนื่องกับมันอาจจะดีผู้คนในการชุมนุมของคุณที่จะแตกต่างกันอาจมีความผิดปกติท​​างด้านจิตใจหรือพฤติกรรมในลักษณะที่แปลกและมีและที่ lixom สามารถที่จะตั้งค่าขีด จำกัด กับคนนี้คนที่อยู่ คุ้มค่ามากที่สุดเท่าที่ฉันทำ Och tycker man synd om dem, så börjar man mer dalta med personen och det blir inge bra. Då försöker jag att tänka aktivt, att försöka behandla den som vem som helst även om det är naturligt att personen är annorlunda, men att inte falla i att tycka synd om stadiet. Det är inte bara så här att “så här ska jag tänka varje gång” utan försöka förstå personen.

Fanns det något moment i din utbildning där ni fick lära er om den viktiga gränsen?
I slutet så läste vi lite psykiatri och mycket själavård, vi läste inte just om gränsen men däremot så diskuterade vi det i klassen. Vi ställde mycket frågor, och fick då bra svar under utbildningen. Men något moment om just det kan jag nog inte säga att vi hade.
Det är ju som mycket “learning by doing” att när man hamnar i vissa situationer så lär man sig hantera dem. Men man är verkligen verkligen inte fullärd. Utan man hittar mer vägar hela tiden och varje dag. Men jag tror det är viktigt att man pratar med någon som har jobbat länge. Som t.ex. ens kollegor.

På vilket sätt tror du att god självkännedom utvecklar en professionell empati?
Jag tror att det är just det här att man kan känna igen sig, att i den här situationen så funkar jag så här och i den här på det sättet. Att man har lite koll på varför man fungerar som man gör. Och att man vet vem man är privat, och jag lär mig i vem jag är i min roll. Inte det att man är olika men man har en profesionalitet som man måste gå in i då man jobbar. Och man väljer kanske vissa saker som man inte skulle välja i övriga fall och så där.
Är man trygg i den man är tror jag det är lättare att gå in i sin professionella roll och att man inte blandar ihop dem. Men som sagt det är ju också så där, jag lär mig här och nu. Men självkännedom tror jag är jätte viktigt.

Har du någon gång hamnat i Etisk schizofreni som jag berättade om?* Och hur kändes det?
Alltså jag tror att jag är en sanningssägare, jag har jätte svårt att säga halvsanningar. Och det är nästan så att mina vänner blir lite arg på mig för att jag är så ärlig. Men jag kan väl säga att jag har hamnat i det och det är väldigt jobbigt då man känner att man måste ha en fasad mot folk i kyrkan, även om man inte känner så i sin privata roll. Jag tycker ordet stämmer mycket väl. Det är en väldigt schizofren situation och det är inte roligt då det händer så, och jag vill inte att det ska vara så. Och där är det verkligen en balansgång att hitta en, att vara så, alltså jag tror väldigt mycket på äkthet och ärlighet att man som ledare kan vara äkta i det man tycker och känner. Men att hitta den balansgången så att man inte lämnar ut något. Att gå och säga något dumt om något tror jag inte på. Men jag kan nog vara ärlig i vissa situationer och lägga fram det på ett bra sätt till de berörda. Det kan vara t ex att jag och styrelsen inte är överens om någonting. Men jag försöker alltid att undvika det.

I ditt arbete, anser du att ni arbetar efter en viss etisk kod? Alltså t.ex. att sjukhuset arbetar efter att rädda liv. Vilken är i så dana fall er etiska kod?
Alltså jag vill nog mer säga att vårat uppdrag är att i Bibeln så finns något som heter missionsbefallningen och den säger att man ska hjälpa människor att lära känna Jesus. Det ser jag som vårt främsta uppdrag. Men sen så ser jag att hjälpa människan vem den än är att hitta en plats i den här kyrkan och på det sättet sprida det jag tror på. Alltså att hjälpa personer lära känna Jesus och att hjälpa människor hitta en plats och känna sig trygga, behövda och sedda. Jag skulle nog säga att det är våra “riktlinjer” i arbetet.

Du träffar ju många människor i ditt arbete, hur ser du att personen använder mycket försvarsmekanismer och hur ser du att de avtar efter ett tag?
Som sagt, vi är ju mer som amatörpsykologer, jag är ju som inte super hemma på försvarsmekanismer men jag har dom ändå i bakhuvudet för jag tycker det är så intressant och har läst endel om det. Jag vet som inte om jag har något bra svar. Visst ringer det några klockor då man märker att personen t ex skyller på vissa saker eller är allmänt arg, eller blir barnsligare än vad man egentligen är.
Hur påverkar det dig som person om du träffar någon som t ex säger till dig “Fy vad sur du är, varför är du så sur”? När det egentligen är den som är arg på någonting?
Det tycker jag är jobbigt, då blir jag osäker i det. Jag måste oftast tänka efter en stund och tänka; vad är det egentligen som händer nu och så? Och jag tror att man kan reda ut det efteråt. Med hjälp av någon annan, att det var nog en försvarsmekanism som spelade där ett tag. Men jag anser mig nog för mycket amatörpsykolog för att kunna säga att japp, klockrent det är det där och det där som kanske en psykolog kan göra. Så jag tror att jag måste vara väldigt vaksam över det som jag upplever. För det kan man ju bli helt klart. Men jag tror det är mycket magkänsla, men jag vet som inte, det är väl då som det egentligen gäller att få personen att uppmärksamma vad den håller på med. Men sen så är ju försvarsmekanismerna hälsosamma också. Men de får inte bli så stora.

Vad har du för makt i ditt arbete?
Åh vilken intressant fråga, för det har jag ju. Det tycker jag absolut att jag har. Jag har ju makt när jag undervisar, vad jag säger och inte säger. Hur jag säger det, jag tänker att jag har makt på det viset att jag är en förebild. Att flickor och unga tjejer tar efter mig. Så jag får ju ofta tänka till i vissa situationer. Jamen just det att jag har en offentlig position i vår kyrka så gör ju det att jag har en makt vare sig jag vill det eller inte. Och sen så har jag också makt genom att jag planerar stora saker i framtiden t ex hur vi vill jobba i kyrkan osv. Då har jag ju ett ansvar och en makt att påverka ungdomar. Det ingår ju i mitt jobb att förvalta min makt på så bra sätt som möjligt.
Men vilken ledarposition du än har så har du ju en makt och den måste man ju försöka förvalta på bästa sätt.
*Berättade innan intervjun vad en etisk schizofreni innebar, jag gav även ett konkret exempel och det exemplet var: Tänkt dig att du arbetar som fritidspedagog, en förälder kommer fram till dig och frågar: “Hur kommer det att bli med kvaliteten på barnomsorgen när det blir nedskärningar?” Du svarar då “Det kommer inte bli någon skillnad på barnomsorgen, det kommer knappt att märkas.” Men då du kommer hem till din sambo eller bästa kompis så säger du “Nu vet jag inte hur det ska gå, Det kommer bara att bli som en förvaring av barn på jobbet nu… Vi har verkligen passerat smärtgränsen.”

Teoretiska delen , 2.0 out of 5 based on 3 ratings
Betygsätt Teoretiska delen


การเรียนที่เกี่ยวข้อง
Nedanstående är skolarbeten som handlar om Teoretiska delen eller som på något sätt är relaterade med Teoretiska delen .

Kommentera Teoretiska delen

« | »