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印加人

主题: 文化宗教
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有时在12世纪就开始印加帝国成长镇附近Cucso。 这是一个克丘亚语印度人民和南美洲西部的前哥伦布时期的状态。 在1200和1300构成INKA从华日帝国的残骸出现了许多小,对手hövdingdömmen之一。 在1430s开始inkahärskaren帕查库提一个新的帝国大厦,在不到一百年将导致前哥伦布美国最大和最väladministrerande国家。 根据神话帕查库提是第九的神圣王朝,这是由曼科·卡帕克最终由太阳神英迪创立的。 大约从库斯科其原有的核心区域在高原sydpeuranska扩展插入普通逐步在三年SUC丰富的代统治者帕查库提1438年至1471年,1471年至1493年和托帕印加瓦伊纳·卡帕克1493到1525年,使在瓦伊纳·卡帕克死后覆盖了整个安第斯厄瓜多尔北部到智利中部。 绵延460万。 当瓦伊纳·卡帕克突然去世在厄瓜多尔的流行,这可能最终源自西班牙人爆发tronpretendenterna瓦斯卡尔和阿塔瓦尔帕之间的内战显著促进了西班牙征服1532年,率领皮萨罗。 1537之间和1572在瓦伊纳·卡帕克的后裔流亡藏在丛林状态vilcamba政府。
据估计,印加人口参与最多可达10万,但被抽取为立即的几十年里征服的十分之一。 巨大的领域,印加人征服居住着大量的谁讲不同的族群,现在已经灭绝的语言; 这是这引起了广泛的传播作为quechuaspråket今天inkaväldet。 我们大部分的印加的知识来自西班牙frönikörer诗句在16世纪和17世纪一样而得; 特别有价值的是在本地费利佩瓜蔓波马日阿亚拉的1400页的手稿汇编由佩德罗 - 德 - Cieza德莱昂和贝尔纳韦科博,以及众多的图纸,1567和1615年之间的某个时候完成的。在这种形式下,印加自己的历史部分和神话保存,与实施例的详细描述中, 各统治者征服战争和富人生活仪式在首都库斯科。

物质文化

印加人的物质文化建立在两千年历史的传统斯。 与fotplog和印章的帮助下生长的40多种作物,其中最重要的是马铃薯(在更高达拉纳)和玉米(下部)。 在许多地方,穿着窄土地梯田陡峭的山坡上,精心构造的石头,和灌溉沟渠可能是英里长。 印加人缺乏役畜,但他们有几个品种的国内比任何其他förcolumbiskt印度人民(美洲驼,羊驼,狗,豚鼠,鸭)。 有些食物干燥贮存,包括肉Charki和土豆推奴。 印加人陶瓷是非常坚固,提供了白色,红色和黑色几何图案; 一个典型的形式是大,底尖双耳罐有两个把手。 木雕刻的特点杯(重建局),这是经常färgrant装饰。 印加人的衣服都被编在美洲驼,羊驼和骆马毛的最初,但随着时间的推移,棉花进口来自沿海地区。 多彩的面料COMPI是可以积累的财富,送人各种社会事务的一部分重要的贵重物品。 在珠宝标志着金或木材气缸该高层在他们刺穿耳垂酒吧作为一种身份的标志,这给了他们长期西班牙语orejones(“长耳朵”)。 金属加工(金,银,铜,铜)比在任何其他方向上比在美国更加灵活,并且是黄金大户西班牙人的主要诱惑。
基于inkahärskarnas趋势库斯科的整体工艺从被征服的人民运动由专家,从而吸收年长andniska传统。 对于Cuczos辉煌也促成如 从奇穆帝国铁匠和石匠从旧hövdingedömena在Titicacabäckenet。 库斯科地区建在石头和泥土或Adobe的普通住宅,义竹和草的天花板指出茅草屋顶。 公共工程与包括石器,没有组装过的水泥石块,但如此准确,几乎没有一个刀刃可以插入到瓦工的外部接缝。 Inkaarkitekternas准确刻画两个宫殿,寺庙和陵墓的防御工事,仓库和农业梯田。 印加建筑的保存完好的例子是像马丘比丘,奥扬泰坦博和首都库斯科行政和礼仪中心。 在库斯科是:巨大的多边形巨石的防御工作Sacsahuamán,以及完美抛光墙壁原金板装饰所谓的太阳神殿,Coricancha(“金色栅栏”)。 该架构似乎往往被设计成促进相关的农业年天文观测,例如 从inkahärskarens在库斯科广场Haucaypata信心。

社会,政治和经济组织

印加帝国的基本社会单位是一个cognatic,降落,基本上endogm家庭组(农村氏族公社),谁在修改的形式崇拜一个共同的祖先,并且仍然有中斯印第安人十分重要的意义。 在其最狭义的农村氏族公社由几个大家庭,每一个居住在建于外壳(残茶)各种类型和规模的.Sociala分组形式的房屋集群普遍二元; 地方和家庭团体库斯科政府分子,哈南('顶')和哈林(“低”),有一半的字符。 每个inkahärskare留给他的后宫妻子的一个相当大的,自农村氏族公社谁崇拜他的木乃伊尸体。 妻子的数量是威信的措施,和统治者可以离开专门选择女性作为礼物送给忠诚的科目。 王位由合适的儿子通过初级的妻子,谁fr.om托帕是印加统治者的​​全姐妹继承。 正下方的统治者服从“Fyrdelsrikets”(Tawantinsuyu)部分,其中库斯科满足省长:Chinchasuyu(西北),Cuntisuyu(西南),安蒂苏尤(东北部)和Collasuyu(东南)。 在这些听从了一些省长,和官员(库拉索),这些反过来又一个层次负责纳税人之间的100万。 在国中纪律保持部分由军事力量,部分是通过inkadynastins自称神圣的起源,但尤其是所产生的统治者及其仆从作为互惠,相互制约的交换关系的思想。
许多人加入了帝国纯粹的外交手段,通过州长安装为库拉索岛,享受统治者的礼品,如妾,lyxhantverk,国货,骆驼,土地和其他特权。 征服的土地被分为三个部分为每个当地居民,国家宗教文化的宗旨和统治者本人。 在工作​​的形式支付的税,包括 公共建筑和统治者的领域。 这项工作由开始的权力,自己和被授予了五月的阳光和礼物,这是给予提醒农民平等的劳动公会的剥削。 为了平息叛乱倾向感动了整个村庄,如此忠诚与叛逆组交换的地方。
广泛的纺织品和食品股提供的社会保障体系,这已被比喻为社会主义。 非常重要也是非常王国良好运作,使该国家控制的商品流动,迅速调兵和信息传播效率的通信系统。 印加人没有使用车轮,但它巧妙地设计道路系统是非常适合行人和骆驼商队; 骆驼可以携带多达50公斤,每天15 20公里之间传播。 统治者自己在旅行轿。 在河谷修建了扭曲的40厘米厚的repkablar吊桥。 路边的障碍提供了住所和用品适合一日游。 使用Inkaarméns粮食储备西班牙人在十年内被征服后。 接力使者能与每天240公里的速度进行通信的消息。 账户被写入结执行。

宗教

大祭司通常是统治者的近亲。 在造物主Viracoacha听从太阳神英迪,雷声Illapa,月亮神妈妈痒感,多位明星神灵和地球母亲地球母亲的神。 每个地方的崇拜也是一个非常大的数字圣地和对象,其中包括经常石头,山嵴或资源。 编年史科博列出拜约350库斯科附近的这些地方,沿着40多虚“线”(ceques),所有这一切所发出的太阳Coricancha神殿。 与牺牲的地方每行属于一个特定的农村氏族公社。 圣徒行似乎已经覆盖了整个国家,在许多地方德塞克系统的分支机构。 产品包括了食品大多是五月的阳光,古柯叶,毛,麻,贝壳之类的,但也牺牲动物作为豚鼠和瘸子很常见,尤其是在重要场合还有人牺牲(多数是儿童)。 一些选定的妇女mamacona(提到“太阳处女”),谁献身于生产纺织品,阳光五月毫米统治者与太阳崇拜。 在库斯科庆祝伟大的节日,在广场Haucaypata仪式; 这些措施包括,除了受害人骑密集majsölsdrickande和各种祭祀歌舞与五颜六色的服装和面具,伴着吹打乐器。 在一些地方,印加礼仪生活的元素幸存下来几乎没有变化,这一天。

节日

庆祝活动在印加帝国是共同的。 这些节日很重要的人,和许多重要的仪式是为决策至关重要,例如,如果, 一个漫长的旅程:

•节日举行时玉米开始撅出地球。 有人做过农作物不会被冻坏。
•他们举行仪式,婚礼,历时六天。 此外,孩子的养育过程中,当孩子超过两年。 对宝宝的头上的头发被剪的出村最古老的年龄和军衔。 所有谁medvärkande礼送给孩子的礼物。 后除去毛发起的社区庆祝三到四天。
•最大的印加节日举行了unders夏至。 所有禁食前三天的仪式可以开始,在此期间没有发现大火点燃了房子。 在一定的时间就到达Inkanen与整个城市的人口。 他们等着太阳上去,他们的主要神明之一,只要第一线合成开始的音乐,舞蹈和尖叫声。 仪式上牺牲的大祭司,祭太阳,这通常是一个喇嘛之后。 牧师开了身体和预测未来在哪里。

船舶用银和金

1513征服和蹂躏的印加帝国被西班牙人。 他们查获纯金艺术品的数量。 一切都被回炉,然后运到欧洲。 贵金属的最大金额可从波托西检索在目前的玻利维亚。 在那里,他们发现了西班牙人在1545是世界上最富有的银矿床。 近万奴役印第安人每年被迫在狭窄的巷道工作。
在矿山的150年全盛时期被转移16000000公斤白银西班牙。 波托西成长为一个大的城市。

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