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妇女在1800-2000的情况。

主题: 历史
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阿尔瓦·米达尔(1902年至1986年)

阿尔瓦上的一些想法是,她出生在乌普萨拉1月31日,1902年她是最古老的三个孩子。 但阿尔瓦是不太喜欢其他的女儿,但她希望自己教育自己,而不仅仅是住在家里,并采取了照顾孩子。 所以,当遇到阿尔瓦贡纳尔她选择了与他搬到斯德哥尔摩。 她开始在大学学习,成为文学学士,1924年,同一年,她和贡纳尔结婚。 三年后,就这么诞生了儿子一月
阿尔瓦和贡纳尔想住在当时被称为同志婚姻,因此,妻子就不会被捆绑到了家里,这在当时被认为是极其危险的。

阿尔瓦是人性的社会民主观点是至关重要的。 她相信,人有资源,如果我们只有发展他们的自由。
阿尔瓦没看到那个男人,因为只有男人,但男人和女人。 她认为,“女性”是一个补充,“男性”,因此她没有想过要改变男性的世界观一样,只要它是民主和社会良知。 但另一方面,她要提高女性的世界观的质量。
考虑到这一点,她开始有兴趣个人在社会中的问题。
她开始研究社会心理学,社会教育学和社会学。 但她并没有寻找一个学术生涯,但只是想社会改革。

阿尔瓦和贡纳尔既写他们的第一本书统称为“危机中的人口问题”的。 它曾经在1934年和袭击像瑞典辩论炸弹。
这本书的消息是,瑞典有更多的孩子,他们应该得到更好的条件。
为什么这场辩论呢? 以及因为这是很像希特勒鼓吹在德国,他想即妇女将有许多孩子,他计划战争,需要军人。 但瑞典倾向于这个想法,这是一个过于社会主义思想。

虽然她有两个孩子,她管理一个巨大的工作量;
- 委员会对已婚妇女的就业司
- 专业妇女协会主席
- 在社会教育研讨会校长。
她到处出现了他对儿童和妇女,尤其是母亲一个更好的社会研究。 阿尔瓦认为这是孩子们的玩权,因此认为住房是airier多。 于是,她曾与HSB的建筑师合作,并出版了“真实的玩具。” 她觉得,鼓励和适度的要求将取代旧的强制和服从学校。
因此,她认为,这是不够的,使条件大人好,这是因为很多关于确保孩子们被允许自由成长。 一个人不应该扼杀他们对知识的渴求或阻碍其发展与服从愚蠢的需求。 一个人不应该给他们一个跳动,这在这个时候被认为是一个好家长的责任惩罚他们的独立性。
阿尔瓦认为,男人会有一个较短的工作日,以花更多的时间陪伴家人,尤其是孩子们。
1944年,她强调的理念“sextimmarsdag”,这意味着他们将每天工作sextimmar。 这时,他们在周六工作即使这样还有很多人时间是从家里。
有了这个想法,以便将男(女)有时间来工作,带着孩子,社会和政治的照顾。
阿尔瓦写的另一位作家“女人两个角色,”最终的一般是,这是还好在孩子的孩子还小,是如此接近他的孩子成为可能。
虽然这是对吧这样问阿尔瓦为什么女孩会规划自己的未来,如果她仍然会在家里照顾孩子的,也许15年,还放下所有的研究这一点。

在40年代末,她还没有收到一个合适的工作。 但最终她得到了她的第一份工作作为联合国社会部在纽约的负责人。 几年后,她成了联合国教科文组织(联合国办事处在经济,文化和社会事务部在巴黎的领袖。
与她开始去关注发展中国家的处境和他们的富人世界的关系。 她开始写了很多关于这个问题的文章,她觉得这不​​仅是足以提高他们的经济水平也认为,其次是教育,民主化和社会政策。

阿尔瓦有了新的想法,她的想法需要的人的一种新的方式思考敢于违背电流。
她从来没有拿起存在的困难,也没有她面对任何的反对,这只是为了让观众和他一起。
阿尔瓦是一个困难的人认同,她不愿亲自提出上诉,这造就了她与听众之间的距离她的无情,有时hyliga语言。
但不会有太多的瑞典妇女谁成为国际知名的和公认的,但阿尔瓦·米达尔就是其中之一。

阿斯特丽德·林格伦

1907年11月生下了塞缪尔月爱立信和他的妻子汉娜一个女儿。
他们是居住在农场 - 现在依然被称为 - 鼻子,那只是附近的一个小镇斯莫兰,叫维默比。 她有三个兄弟姐妹所以最后,四个兄弟姐妹,所以一个相当大的家庭那里。
阿斯特丽德搬到了斯德哥尔摩学习成为一名秘书和她结婚好。
她得到了作为一个年轻的男子告诉她会成为一个作家,当她长大了,但她不敢真的想。
但女儿病倒了,她的女儿想听到一个新的故事,每天晚上,阿斯特丽德问她会告诉我什么时候她的女儿说:“告诉我长袜子皮皮”。
那么,做了她的想象力像脱缰的野马。
但如何来关于皮皮那里一本书实际上是他的女儿的礼物,但阿斯特丽德决定抄报给出版商。
但在此之前,她得到的回答从出版商她已经没有时间来写另一本书,因为她注意到它是多么有趣居然是是。

但是,当阿斯特丽德写的“布里特 - 马里淡化了她的心”,并把它送到拉本和干燥出版商,所以她得到了在大赛二等奖。 幸福,她从来没有去过甚至当她得到消息,1944年一个深秋的夜晚。
明年,1945年,有对儿童读物的出版一样竞争。 在那里,她送的时候皮皮稿件,有些修改,而这一次,她获得了一等奖。
自从它推出的。 皮皮是成功的,虽然有那些谁是震惊关于这本书,认为所有的孩子会表现得像皮皮。

有许多问自己谁约阿斯特丽德实际上意味着什么与他们的书,我发现这样她的回答是,她并不意味着什么特别,既不是皮皮或任何其他书籍的信息。
她写信给逗孩子本身只能希望以这种方式甚至其他的孩子可以有一番情趣。

有许多谁不知道她为什么不写其他的书籍,如它是如何被skillsmässobarn,人们可能会睁开眼睛吧。
但它是如此,在书籍的所有环境和氛围就是这样,她知道,她不得不说,这是很难写你一无所知的东西的权利。
但很显然,人们可以期望实现的东西的书,虽然他们没有直接寻找它,和Astrid的愿望是实现这些谁读的书更人性化,贴近民众生活的民主精神。

没有像其他瑞典作家阿斯特丽德·林格伦的感动和影响了整个民族。
她的方式写这两个恶作剧和愚蠢的悲伤已经让她心爱的既古老又年轻的世界各地。
一代又一代已经成长起来了她的故事。 离奇故事已经引起了孩子的想象力和人物都成为榜样。

有些书,她写的长袜子皮皮,周华健,兄弟狮心和MIO我Mio. 她的书可容纳醒目的乐趣废话和特技。

该环境中的斯莫兰的家园,她居住的斯德哥尔摩,它被转化成纯粹的幻想环境恢复的书籍。

近年来,价格雨点般落下过林格伦,瑞典和国际,但它是最优秀的文学奖,诺贝尔文学奖,她从来没有,每个人的懊恼。

阿斯特丽德·林格伦辩护很多关于他们的匿名性,但在某些情况下,她进入了公开辩论,它总是成为头条新闻。 当新的边际税率,而排在1976年,有艺术家和作家的影响可能会被迫付出比他们赚了阿斯特丽德·林格伦的仁堆的措施更多的税。
与童话“Pomperipossa在Monismania”去林格伦在klinch与财政部长。 政府回应她的第一个嘲笑而言,却不得不然后得出结论,林格伦功率意见领袖是非常大的。 随着他的幽默故事,她指着其中的不一致,政府后来不得不纠正。

阿斯特丽德林格伦也是动物权利的坚定倡导者。 她关注的是,动物被剥夺了他们的名字和特殊性,并成为生产单位。 阿斯特丽德写了关于这个问题的另一篇文章,并在文章得到了典型的题为“奶牛和牧场需要对方。”

对照

我可以看到在很多方面这两个女人的相似之处。
相似性是显而易见的,无论是作者,撰写了大量的书籍。
但它也是他们如何决定写书,这阿尔瓦写道往往更加纪实的书,而阿斯特丽德写童话。 但内容中,这是关于得到孩子感觉更好,尽管以不同的方式感相似。
由于阿尔瓦掏出如何改变社会对儿童会,甚至成年人的意见,同时阿斯特丽德试图让孩子们创造尽可能多的想象空间成为可能,同时也试图让社会获得更好的människovänllig和生活的环境。

这两个女人都不同程度的影响的家庭,人,儿童等,通过他们的书和行动(虽然大多数应用阿尔瓦)。

他们还表示,社会各界通过写它让人们阅读,营造辩论等人会认为它是如何真正在社会上的书籍。 他们说,简单地从正对高税收作为一个例子。

但是,为什么我爱上了这些妇女可能是最好的,阿斯特丽德是难忘的人对她的故事将永远活在,因为有这么多谁已经长大了,与他们将给这些故事给他的孙子。
阿尔瓦知道一开始我不知道是谁,但是当我开始阅读关于她,我才意识到她是多么指的方式与社会的未来做了。 她的观点没有打通过,当她还活着,但现在我可以看到她的看法已经出现在社区,然后我想,人们一直受她提出了自己的看法。 所以,我要说,这两个生活在不同的方式,但他们已经用同样的手段让人们倾听他们记住的。

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