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中世紀

主題: 歷史
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1)什麼大的變化是農業?

在中世紀早期,他們曾經有過的世界分為兩個部分。 它只能生長一年,每個。 IE瀏覽器。 生長一年中的某一部分,而第二部分的第二年。 這名男子後土地分成三部分,是農業的一大進展。 因此,你可以使用部分春季穀物,冬季穀物和奠定休耕(沒有糧食,讓動物去那裡,使土壤溢出糞便增長)會更好。 這增加了每年的種植面積和反駁地球枯竭。 輪式犁使得它更容易做出更深層次的削減,相比之前使用的工具,他們在土壤中。 所以沒有草簇天翻地覆。 因為它強調需要每個動物。 這導致在未來的變化,分佈線束的重量和可以使用的最大推力。 任何改善是顯著的。 對於它希望增加生產的食品,他們開始培養的土壤。 這就是為什麼歐洲中部的森林消失,而成為一個連貫的農業景觀。 所有這些變化,使人口增長。
資料來源:歷史上的觀點

2)是什麼意思保稅?

這是大多數農民是農奴。 這意味著,他們有自己的土地,因此,需要在一個特定的地方工作。 它沒有動這個地方。 農奴可以注定的命運,因為你的父母是農奴。 農奴和奴隸(奴隸)之間的區別是,他們不會被出售。
來源:susning.nu

3)如何做了中世紀的城鎮?

一些城鎮附近長大的大教堂或可能圍繞一個世界的統治者。 這些常常被遺忘的城市從羅馬時代。 一些城市建立了一個偉大的人,可以收集工匠和商人。 這是他的家庭服務。 在這種 福特,河口,場地等。 也可以形成城市。 什麼是共同所有的城市,這是他們必須服從和支付費用的紳士。
資料來源:歷史上的觀點

4)什麼科學革命?

而是仍然使用它在古代的研究和規定,並相信它這麼多又開始研究。 他們發現了一個偉大的真理,今天仍然適用。 他們轉換舊的真理,創造了一個全新的世界,你希望一個成功的世界。 有些事情,你想出了通過研究和觀測, 引力,太陽是宇宙的中心(而不是地球),認為宇宙是大於我們認為宇宙是由一個漫長的過程,和更多。
資料來源:爸爸和www.anst.uu.se

5)什麼是開普勒和哥白尼,第谷布拉赫,笛卡爾,是什麼原因使他們出名?

第谷布拉赫是丹麥國王的支持功能,世界上最好的天文台天文學家,或者至少是在那之前。 笛卡爾是法國哲學家,數學家,博物學家和軍事。 他稱,為了不被欺騙不知道什麼是真正的形而上學的三個核心概念。 天文學家哥白尼。 他指出,如果太陽在中間,所以天體的變動來解釋會更容易。 IE瀏覽器。 他發現,宇宙的中心是太陽而不是地球。 開普勒也是一個天文學家。 如果一個假設,行星移動橢圓而不是圓,他發現理論和觀察之間的協議,甚至更好。 發現宇宙是遠遠大於一直認為。
來源:上歷史和www.thephilosophynet.com的觀點

中世紀仍不

展現在人們的生活宗教和教會的重要性。

如果你生活在中世紀的一些年中,你會遵循教會,其會還是會按照自己的心和想法的聲音嗎?
每當你讀到中世紀或談話,所以它似乎向外界如此黑暗和原始。 如此充滿憂慮,懷疑,和死亡。 人們充滿了罪,給了很多的焦慮和絕望,在教堂和基督教提供大多數罪孽的寬恕。 但罪,使肉體的慾望,背叛,貪婪,貪食等。 不能被原諒。 教會也說,如果你接受耶穌基督為他們的主人死後將有永恆的生命。 這導致了許多基督教信徒的願景。 他們給了人們希望的幸福,而不是恐懼和絕望。 教會有很多的權力,他們有權利開除的人誰不想按照教會的旨意。 他們也放逐上層階級的人,並發出一個牛市,即使對國王和國家。 可能意味著其他宗教或討伐戰爭。 一個例子是,當我們在斯堪的納維亞半島上的問題,公牛從教皇去討伐波羅的海國家。 迪克·哈里斯的書,介紹北歐中世紀的十字軍東征中提到的,在書的標題是“神的意志”。 他們希望教會的宗教將是一個世界性的宗教。 任何人誰反對他們使有可能產生重大後果,正如我所說的被逐出教會。 他們能夠給予懲罰誰犯了罪的人,特別是如果他們犯的七宗罪之一。 他們可以譴責的人這樣的生活 修道院,或者說,他們將加入他們的討伐戰爭。
當它涉及到科學,所以教會是反對可能導致教會的聲明,他們支持科學的研究相矛盾。 一個科學家或科學家會說這樣的事情,或一個新的宇宙和地球的認識,他們通常會執行之間的選擇,或者說,你上錯了發表評論。 只是想教會神學和宗教的人有一定的了解。 他們確保書面文化生活,在困難時期,所以他們可以把它安靜的時候回來的時候已經開始在教會。 通過基督教的人脈網絡,消息傳來,在實踐層面。 你必須建立偉大的教堂,但也小教區教堂在全國建設科技成果。 通過基督教修道院開始的第一所學校,並開始讓人們有機會了解宗教,神學和聖經。 “教會提供了宗教理由對現有的社會制度,神已經決定,有些人應該祈求,並爭取大家的代表,而絕大多數的負責工作。”

描述政治權力平衡。

國王是一個誰站在高於一切的。 他最大的動力,權力運行的東西,如他所願。 如果他想引進的法律或法律不談,這是他的權利。 他決定誰做什麼,誰是最好的主機,應該繳稅或不。 他想發動戰爭,所以沒有人能夠告訴。 國王決定誰有權決定什麼,誰的工作對他的照顧,如 徵收稅款,並提出了與他的軍隊在他的身邊。
我寫了關於之前的教會,有更多的權力比它有今天。 然後,它可以充當法官,作出處罰決定權。 它可以禁止人民和國王發動戰爭或對其他國家和/或發動戰爭的十字軍東征。 教會不能決定什麼是允許的,哪些是不允許的。 教會與國王抗衡的權力應該是誰,當然希望教會最大的功率。 他們可以決定誰運行,誰都會問,哪些工作(當然,它也可能是王)。 他們免於納稅。 貴族往往有很多的錢和土地。 他們有投票權,通常是很多農民,奴隸和農奴把他們的服務。 貴族從他們自己的“科目”和收費的決定權。 如果他們想以'主題',你可能只是賣它,如果你喜歡它的感覺很不高興,但他們不能出售這些農奴(農民通常是農奴)。 貴族可以設置規則,將適用於他的“科目”。 他們可以決定誰照顧他的土地上工作,而當他們會做到這一點。 例如,如果 一個農民需要借用他的主人的麵粉廠,使農民提供了一袋麵粉或支付。 商人站在同一職級貴族的行列中。 他們還能夠決定自己的生活,並有爪牙。 為他們高興,他們可以管理自己的事務。 通用國王,教會,貴族和商人能夠確定自己的生活,但也有其他“波薩”。
農民不得不盡可能多的東西多,如果他們是基督徒的權利,以及他們將如何管理他們的土地。 他們來到了低於那些誰擁有更多的權力和金錢是值得的。 他們估計和服從紳士。 他們有沒有權利這樣做的東西,其他有權有很少的資源,能夠有一個成功的未來。
這一切都是為了人民的權利和權力劃分,其社會和經濟的標準是荒謬的。 王應該是唯一一個誰擁有的權力,一切的貴族,商人和教會的權力。 教會應該只是教的基督徒,也可以給人們的信息和了解我們的世界和其他技能,可能會是非常重要的。 貴族和商人的控制和設置別人的生命權是絕對錯誤的。 每個人都應該自由地決定自己的命運。 你不應該支付任何人勢必工作。
來源:歷史上的觀點,尼克拉斯Frising,筆記,爸爸和我。
突出的社會矛盾,並試圖描述的“小”男人的情況。
我們可以說,所有他們認為,“大”的人有權利,沒有“小”的人有權開始。 小個子通常是奴隸,僕人和/或農奴。 “大”的人否認他們的投票權,並有權決定在哪裡安頓下來,並留。 農奴,農奴和奴隸之間的差異是農奴不能剝奪了他的主人,而農奴和奴隸可以。 是你父母的小“的人成為一個即得,所以你永遠不會有機會爬上狀態。 你總是來到我是窮人,從來沒有什麼可說的。 這是很容易的東西,即使做了紳士“少”的人罵。 這將掀起他們說什麼,因為他們是如此之小,所以他們可能一直啞obetydelsefulla。 他們需要的小人物獲得通過。 但它從來沒有顯示。 你自己想想它會一直好像剛剛被國王,教會,貴族和商人。 將確保有餐桌上的食物,它已經不如果它一直有人誰生產的食品,宰殺或為他們下載。 他們將如何應付沒有他們的僕人們總是充當像勤雜工,農民,買家,hårborstare等。 這是“小”的人,誰建立了社區,同時豐富的坐在他們的煙頭,吃的脂肪,以證明他們有很多的錢。 但是,儘管這一切,他們有沒有機會成為比他們出生,定罪或指定的任何其他。 它必須一直可怕的,無法確定自己的生活,我很高興,這是不那麼今天。 至少在瑞典。 “小”的人可能不喜歡富人給一些教堂被原諒,因為他們沒有採取任何在這段時間。 他們唯一的是他們的想法。

總結“中世紀沒有停滯不前”

中世紀並沒有停滯不前。 有人總結新的真理和科學知識,人們開始獲得更多的知識和人才,因為寺院。 在農業方面,它變得非常成功,並就如何最好地提取盡可能多盡可能自己的土地,我們學到了新的技能。 由於人口不斷增加。 這是連片的農田。 你有新建築和大型教堂,城鎮開始形成越來越多。 “少”的人的權利,開始走向一個更加光明的未來。
所有的一切,這是很清楚,沒有中世紀停滯不前。 他們想出了什麼,那麼我們仍然可以使用和欣賞今天的大部分。

麗娜霍蒙格林的

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